創造論ネタ
「神を創造したのは誰か」
誰もが問うこと「神が宇宙を創ったなら、その神は誰が創ったのか？」。
これに"若い地球の創造論"の最もアクティブなサイトAnswers in Genesis(AiG)は、「神は始まりがないので原因は不要」と答える。この答えは、キリスト教一般の答えのようだ。
神は始まりがないので原因は不要
Creation Ministries Internationalの創造論＆物理化学のDr. Jonathan Sarfatiによる回答は...
"定義"に逃げようとするか思いきや、「始まりがない」から「原因がない」と言う。なかなか、うまい答えである。「神」の代わりに「高エネルギーの真空」に置き換えれば、納得感が出てきそうな回答だ。
神は時間の外側にいて、時間が終わると、永劫が来る
DoesGodExistによれば：
途中までは、Dr Jonathan Sarfatiと同じなのだが、次第に変になってくる。"宇宙の熱的死"から解放された世界あたりは無理矢理、"永劫"という言葉につなぐためだけに出てきたようだ。ツメが甘すぎる。しかも、『「始めに神は天と地を創造した」は時間の創造のことを指す』とは無理矢理だろう。
聖書に神は時間の外側の存在と書いてあると主張
ComeReasonの「 Who Created God?」によれば、なんと：
そんなことが書いてあるのか、引用部分を見てみると：
ペテロの第二の手紙3章8節「愛する人たち、このことだけは忘れないでほしい。主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。」
まさに「ほのめかす」としか言いようがない。これでは、ノストラダムスの百詩篇の解釈と同じようなレベルの解釈である。聖書の記述ベースで回答しようとすると、意味不明になってしまうようだ。
永遠の再帰に触れる
Christian Apologetics & Research Ministryの回答「If everything needs a creator, then who or what created God? 」では、まず永遠の再帰問題に触れる：
めずらしく、創造者の創造者の創造者の...と続くことを明記している。
そして、答えは結局同じで：
因果律(causality)という言葉を使っているが、言っていることはJonathan Sarfatiと同じで、時空の外側の存在たる神に、始まりも創造者もないということ。
ということで、聖書への言及の有無、回答のうまさなどの差異はあるものの、基本は同じ。「神は時空の外側の存在なので、神を創造したものはいない。」というのが「神は誰が創造したのか？」という問いに対する答えらしい。
「宇宙の創造者が神である」ことが示されていない以外は、うまい回答と言えるだろう。
「神を創造したのは誰か」 
誰もが問うこと「神が宇宙を創ったなら、その神は誰が創ったのか？」。
これに"若い地球の創造論"の最もアクティブなサイトAnswers in Genesis(AiG)は、「神は始まりがないので原因は不要」と答える。この答えは、キリスト教一般の答えのようだ。
神は始まりがないので原因は不要
Creation Ministries Internationalの創造論＆物理化学のDr. Jonathan Sarfatiによる回答は...
God by definition is the uncreated creator of the universe, so the question ‘Who created God?’ is illogical, just like ‘To whom is the bachelor married?’
神は定義上、"創造されざる、宇宙の創造者"であって、「誰が神を創造したのか？」という問いは、「その独身者は誰と結婚しているか？」と問うのと同じく、論理矛盾である。
So a more sophisticated questioner might ask: ‘If the universe needs a cause, then why doesn’t God need a cause? And if God doesn’t need a cause, why should the universe need a cause?’ In reply, Christians should use the following reasoning:
より洗練された懐疑論者は「もし宇宙が原因を必要とするなら、何故、神は原因を必要としないのか？もし、神が原因を必要としないなら、何故、宇宙は原因を必要とするのか？」と投下も知れない。これに答えて、キリスト教徒なら次の論理を使うべきだ：
Everything which has a beginning has a cause.
The universe has a beginning.
Therefore the universe has a cause.
始まりがあるものには原因がある。
宇宙には始まりがある。
従って、宇宙には原因がある。
It’s important to stress the words in bold type. The universe requires a cause because it had a beginning, as will be shown below. God, unlike the universe, had no beginning, so doesn’t need a cause. In addition, Einstein’s general relativity, which has much experimental support, shows that time is linked to matter and space. So time itself would have begun along with matter and space. Since God, by definition, is the creator of the whole universe, he is the creator of time. Therefore He is not limited by the time dimension He created, so has no beginning in time—God is ‘the high and lofty One that inhabiteth eternity’ (Is. 57:15). Therefore He doesn’t have a cause.
太字で強調した言葉が重要である。宇宙には始まりがあるから、原因が必要である。神は宇宙と違って、始まりがないので、原因を必要としない。さらに加えるなら、実験的に支持されるアインシュタインの一般相対性理論によれば、時間は物質や空間とリンクしている。従って、時間そのものも物質や空間と共に始まりがある。神は定義上、宇宙の創造者であるので、神は時間の創造者でもある。従って、神は自らが創造した時間の次元に拘束されないので、神は時間における始まりを持たない。"神は高く、あがめられて、永遠にいまし"(イザヤ書57章15節)。従って、神は原因を持たない。
[ Jonathan Sarfati:"If God created the universe, then who created God?" ]
神は定義上、"創造されざる、宇宙の創造者"であって、「誰が神を創造したのか？」という問いは、「その独身者は誰と結婚しているか？」と問うのと同じく、論理矛盾である。
So a more sophisticated questioner might ask: ‘If the universe needs a cause, then why doesn’t God need a cause? And if God doesn’t need a cause, why should the universe need a cause?’ In reply, Christians should use the following reasoning:
より洗練された懐疑論者は「もし宇宙が原因を必要とするなら、何故、神は原因を必要としないのか？もし、神が原因を必要としないなら、何故、宇宙は原因を必要とするのか？」と投下も知れない。これに答えて、キリスト教徒なら次の論理を使うべきだ：
Everything which has a beginning has a cause.
The universe has a beginning.
Therefore the universe has a cause.
始まりがあるものには原因がある。
宇宙には始まりがある。
従って、宇宙には原因がある。
It’s important to stress the words in bold type. The universe requires a cause because it had a beginning, as will be shown below. God, unlike the universe, had no beginning, so doesn’t need a cause. In addition, Einstein’s general relativity, which has much experimental support, shows that time is linked to matter and space. So time itself would have begun along with matter and space. Since God, by definition, is the creator of the whole universe, he is the creator of time. Therefore He is not limited by the time dimension He created, so has no beginning in time—God is ‘the high and lofty One that inhabiteth eternity’ (Is. 57:15). Therefore He doesn’t have a cause.
太字で強調した言葉が重要である。宇宙には始まりがあるから、原因が必要である。神は宇宙と違って、始まりがないので、原因を必要としない。さらに加えるなら、実験的に支持されるアインシュタインの一般相対性理論によれば、時間は物質や空間とリンクしている。従って、時間そのものも物質や空間と共に始まりがある。神は定義上、宇宙の創造者であるので、神は時間の創造者でもある。従って、神は自らが創造した時間の次元に拘束されないので、神は時間における始まりを持たない。"神は高く、あがめられて、永遠にいまし"(イザヤ書57章15節)。従って、神は原因を持たない。
[ Jonathan Sarfati:"If God created the universe, then who created God?" ]
"定義"に逃げようとするか思いきや、「始まりがない」から「原因がない」と言う。なかなか、うまい答えである。「神」の代わりに「高エネルギーの真空」に置き換えれば、納得感が出てきそうな回答だ。
神は時間の外側にいて、時間が終わると、永劫が来る
DoesGodExistによれば：
When asked “Who or what created God?,” we are making the assumption that God was created. If God exists outside of time and space, and if He is the Creator of time and space, He obviously was not created! God began the beginning! This is why He says, “I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.”
God created time. The statement of Genesis, “In the beginning God created the heaven and the earth,” is making reference to the creation of time. The reason that things like heat death, the expansion of the universe, and the depletion of hydrogen do not apply to God is because He is outside of time. God has always been. He not only began time; He will also end it. When time ends, all matter and all mankind will enter eternity—a timeless condition free of the negative things that time brings upon us now.
「誰が、あるいは何が神を創造したか？」と問うのは、我々が神が創造されたと書いて下からだ。神が時間と空間の外側に存在するなら、そして神が時間と空間の創造者であれば、神は明らかに創造されていない。神は始まりを始めたのだ。何故なら、「我はアルファにしてオメガなり、始まりにして終わりなり、最初にして最後なり。」と神が言っているからだ。
神は時間を創造した。創世記の記述「始めに神は天と地を創造した」は時間の創造のことを指す。宇宙の熱的死や膨張、水素の減少などは神には適用されない。これは神が時間の外側にいるからだ。神は常に存在する。神は時間を始めただけではなく、時間を終わりにするだろう。時が終わるととき、あらゆる物質とあらゆる人々は永劫に入る、すなわち今は時間が我々にもたらすネガティブな効果から解き放たれる。
[ DoesGodExist: "WHO CREATED GOD?" ]
God created time. The statement of Genesis, “In the beginning God created the heaven and the earth,” is making reference to the creation of time. The reason that things like heat death, the expansion of the universe, and the depletion of hydrogen do not apply to God is because He is outside of time. God has always been. He not only began time; He will also end it. When time ends, all matter and all mankind will enter eternity—a timeless condition free of the negative things that time brings upon us now.
「誰が、あるいは何が神を創造したか？」と問うのは、我々が神が創造されたと書いて下からだ。神が時間と空間の外側に存在するなら、そして神が時間と空間の創造者であれば、神は明らかに創造されていない。神は始まりを始めたのだ。何故なら、「我はアルファにしてオメガなり、始まりにして終わりなり、最初にして最後なり。」と神が言っているからだ。
神は時間を創造した。創世記の記述「始めに神は天と地を創造した」は時間の創造のことを指す。宇宙の熱的死や膨張、水素の減少などは神には適用されない。これは神が時間の外側にいるからだ。神は常に存在する。神は時間を始めただけではなく、時間を終わりにするだろう。時が終わるととき、あらゆる物質とあらゆる人々は永劫に入る、すなわち今は時間が我々にもたらすネガティブな効果から解き放たれる。
[ DoesGodExist: "WHO CREATED GOD?" ]
途中までは、Dr Jonathan Sarfatiと同じなのだが、次第に変になってくる。"宇宙の熱的死"から解放された世界あたりは無理矢理、"永劫"という言葉につなぐためだけに出てきたようだ。ツメが甘すぎる。しかも、『「始めに神は天と地を創造した」は時間の創造のことを指す』とは無理矢理だろう。
聖書に神は時間の外側の存在と書いてあると主張
ComeReasonの「 Who Created God?」によれば、なんと：
The part that is truly amazing is that the Bible reflects this idea completely. The Bible shows God as being outside of time (ref. 2 Peter 3:8, Isaiah 43:13, etc.) and as a non-created being bringing creation forth (ref. John 1:3). It alludes to the universe expanding (Isaiah 42:5, Jeremiah 10:12), and the fact that God can see all of time at one moment (Isaiah 46:10). The idea of God not just having an infinite amount of time, but being outside time altogether is unique to the Bible. No other religious book makes such a claim.
真に驚くべきことは聖書がこの考えを完全に表していることである。聖書は神が時間の外側の存在であり(ペテロの第二の手紙3章8節、イザヤ書43章13節など)、創造をもたらす創造されざるもの(ヨハネによる福音書1章3節)であることを示している。宇宙の膨張(イザヤ書42章5節)と、神がすべての時間を一瞬に見ることができる(イザヤ書46章10節)ことををほのめかしている。神が無限の時間を持つばかりか、時間の外側にいるという考えは聖書にのみ存在する。他のいかなる宗教書にもそのような記述はない。
[ ComeReason:"Who Created God?" ]
真に驚くべきことは聖書がこの考えを完全に表していることである。聖書は神が時間の外側の存在であり(ペテロの第二の手紙3章8節、イザヤ書43章13節など)、創造をもたらす創造されざるもの(ヨハネによる福音書1章3節)であることを示している。宇宙の膨張(イザヤ書42章5節)と、神がすべての時間を一瞬に見ることができる(イザヤ書46章10節)ことををほのめかしている。神が無限の時間を持つばかりか、時間の外側にいるという考えは聖書にのみ存在する。他のいかなる宗教書にもそのような記述はない。
[ ComeReason:"Who Created God?" ]
そんなことが書いてあるのか、引用部分を見てみると：
ペテロの第二の手紙3章8節「愛する人たち、このことだけは忘れないでほしい。主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。」
イザヤ書43章13節「今より後も、わたしこそ主。わたしの手から救い出せる者はない。わたしが事を起こせば、誰が元に戻しえようか」
ヨハネによる福音書1章3節「万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。」
イザヤ書42章5節「主である神はこう言われる。神は天を創造して、これを広げ／地とそこに生ずるものを繰り」
エレミヤ書10章12節「御力をもって大地を造り／知恵をもって世界を固く据え／英知をもって天を広げられた方。」
イザヤ書46章10節「わたしは初めから既に、先のことを告げ／まだ成らないことを、既に昔から約束しておいた。わたしの計画は必ず成り／わたしは望むことをすべて実行する。」
まさに「ほのめかす」としか言いようがない。これでは、ノストラダムスの百詩篇の解釈と同じようなレベルの解釈である。聖書の記述ベースで回答しようとすると、意味不明になってしまうようだ。
永遠の再帰に触れる
Christian Apologetics & Research Ministryの回答「If everything needs a creator, then who or what created God? 」では、まず永遠の再帰問題に触れる：
This question is logically problematic. If everything needs a creator, than no matter what exists, it must have been created. Furthermore, to be created means that someone or something had to create it. But then, who created the creator and so on? Logically, this would mean there would be an infinite regression of creators and we would never be able to find the first, uncaused cause since, by definition (the questions says that "everything needs a creator") there wouldn't be any uncaused cause. This would mean that the sequence of creations is eternal.
この問いは論理的に問題である。もしあらゆるものに創造者が必要なら、いかなる存在も創造されなければならない。さらに、"創造される"は、誰かあるいは何かがそれを創造しなければならないことを意味する。しかし、それでは誰が創造者を創造したのだろうか。論理的には、これは創造者の無限再帰があることを意味し、我々は絶対に最初の創造者、すなわち原因なき原因を見出せない。これは定義上（問いが「すべては創造ｓｈが必要だ」となっている）、原因なき原因がありえないからである。これは、創造者の創造者という連なりは永遠に続くことを意味する。
[ Matt Slink:"If everything needs a creator, then who or what created God?" ]
この問いは論理的に問題である。もしあらゆるものに創造者が必要なら、いかなる存在も創造されなければならない。さらに、"創造される"は、誰かあるいは何かがそれを創造しなければならないことを意味する。しかし、それでは誰が創造者を創造したのだろうか。論理的には、これは創造者の無限再帰があることを意味し、我々は絶対に最初の創造者、すなわち原因なき原因を見出せない。これは定義上（問いが「すべては創造ｓｈが必要だ」となっている）、原因なき原因がありえないからである。これは、創造者の創造者という連なりは永遠に続くことを意味する。
[ Matt Slink:"If everything needs a creator, then who or what created God?" ]
めずらしく、創造者の創造者の創造者の...と続くことを明記している。
そして、答えは結局同じで：
But some may ask, "But who created God?" But the answer is that by definition He is not created; He is eternal. He is the One who brought time, space, and matter into existence. Since the concept of causality deals with space, time, and matter, and since God is one who brought space, time, and matter into existence, the concept of causality does not apply to God since it is something related to the reality of space, time, and matter. Since God is before space, time, and matter, the issue of causality does not apply to Him.
しかし、だれかが「しかし、神は誰が創造したのか？」と問うかもしれない。しかし、答えは定義上、「神は創造されていない」である。神は永遠である。神は時間と空間と物質を存在させたものである。因果律の概念は時間と空間と物質に関連していて、神は時間と空間と物質を存在させたものであり、、因果律の概念は時間と空間と物質に関するものなので、因果律は神には適用されない。神は時間と空間と物質よりも前に存在するので、因果律の問題は神には適用されない。
[ Matt Slink:"If everything needs a creator, then who or what created God?" ]
しかし、だれかが「しかし、神は誰が創造したのか？」と問うかもしれない。しかし、答えは定義上、「神は創造されていない」である。神は永遠である。神は時間と空間と物質を存在させたものである。因果律の概念は時間と空間と物質に関連していて、神は時間と空間と物質を存在させたものであり、、因果律の概念は時間と空間と物質に関するものなので、因果律は神には適用されない。神は時間と空間と物質よりも前に存在するので、因果律の問題は神には適用されない。
[ Matt Slink:"If everything needs a creator, then who or what created God?" ]
因果律(causality)という言葉を使っているが、言っていることはJonathan Sarfatiと同じで、時空の外側の存在たる神に、始まりも創造者もないということ。
ということで、聖書への言及の有無、回答のうまさなどの差異はあるものの、基本は同じ。「神は時空の外側の存在なので、神を創造したものはいない。」というのが「神は誰が創造したのか？」という問いに対する答えらしい。
「宇宙の創造者が神である」ことが示されていない以外は、うまい回答と言えるだろう。
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