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生命の樹（せいめいのき、Tree of Life）は、旧約聖書の創世記（2章9節以降）にエデンの園の中央に植えられた木。命の木とも訳される。カバラではセフィロトの木(Sephirothic tree)という。
セフィロトの樹
セフィロトの木は、神秘思想のカバラにおいてさまざまな解釈がなされている。10個のセフィラと22個の小径（パス）を体系化した図も同じく「生命の樹」と呼ばれる。
アインとアイン・ソフとアイン・ソフ・アウル
アインは無と訳され、0で表される。 アイン・ソフは無限と訳され、00で表される。 アイン・ソフ・アウルは無限光と訳され、000で表される。アイン・ソフ・オウルと表記されることもある。 アインからアイン・ソフが生じ、アイン・ソフからアイン・ソフ・アウルが生じた。
10個のセフィラとダアト
ケテル（Kether、王冠と訳される）
第1のセフィラ。思考や創造を司る。数字は1、色は白、宝石はダイアモンドを象徴する。王の横顔で表される。神名はエヘイエー。守護天使はメタトロンである。同時に最後の剣として称されるマルクトと通じ合っている。
コクマー（Cochma、知恵と訳される）
第2のセフィラ。数字は2、色は灰色、宝石はトルコ石を象徴する。至高の父と呼ばれ、男性原理を象徴する。神名はヨッド。守護天使はラツィエルである。
ビナー（Binah、理解と訳される）
第3のセフィラ。数字は3、色は黒、宝石は真珠、金属は鉛、惑星は土星を象徴する。至高の母と呼ばれ、女性原理を象徴する。成熟した女性で表される。神名はエロヒムである。守護天使はツァフキエルである。
ケセド（Chesed、慈悲と訳される）
第4のセフィラ。ケセドはゲドゥラーとも呼ばれる。数字は4、色は青、金属は錫、図形は正四面体、宝石はサファイア、惑星は木星を象徴る。王座に座った王で表される。神名はエル。守護天使はツァドキエルである。
ゲブラー（Geburah、峻厳と訳される）
第5のセフィラ。数字は5、色は赤、図形は五角形、金属は鉄、宝石はルビー、惑星は火星を象徴する。天空の外科医と呼ばれることもある。神名はエロヒム・ギボールである。守護天使はカマエルである。
ティファレト（Tiphereth、美と訳される）
第6のセフィラ。生命の樹の中心に位置している。数字は6、色は黄、金属は金、惑星は太陽（太陽も惑星と見なす）を象徴する。神名はエロハ。守護天使はミカエルである。
ネツァク（Netzach、勝利と訳される）
第7のセフィラ。数字は7、色は緑、金属は銅、宝石はエメラルド、惑星は金星を象徴する。全裸の女性で表される。神名はアドナイ・ツァオバト。守護天使はハミエルである。
ホド（Hod、栄光と訳される）
第8のセフィラ。数字は8、色は橙色、金属は水銀、惑星は水星を象徴する。神名はエロヒム・ツァオバト。守護天使はラファエルである。
イェソド（Iesod、基礎と訳される）
第9のセフィラ。アストラル界を表す。数字は9、色は紫、金属は銀、惑星は月（月も惑星と見なす）を象徴する。裸の男性で表される。神名はシャダイ・エル・カイ。守護天使はガブリエルである。
マルクト（Malchut、王国と訳される）
第10のセフィラ。物質的世界を表す。数字は10、色はレモン色・オリーブ色・小豆色・黒の四色、宝石は水晶、惑星は地球を象徴する。王座に座った若い女性で表される。神名はアドナイ・メレク。守護天使はサンダルフォンである。
ダアト（Daath、知識と訳される）
隠れたセフィラ。ダートと表記されることもある。通常、知識と訳される。他のセフィラとは次元が異なる。ダアトは生命の樹の深淵（アビス）の上に存在する。
22個の小径（パス）
アレフ （ケテル → コクマー）
ベート （ケテル → ビナー）
ギーメル （ケテル → ティファレト）
ダレット （コクマ → ビナー）
ヘー （コクマー → ティファレト）
ヴァヴ （コクマ → ケセド）
ザイン （ビナー → ティファレト）
ヘット （ビナー → ゲブラー）
テット （ケセド → ゲブラー）
ヨッド （ケセド → ティファレト）
カフ （ケセド → ネツァク）
ラメド （ゲブラー → ティファレト）
メム （ゲブラー → ホド）
ヌン （ティファレト → ネツァク）
サメフ （ティファレト → イェソド）
アイン （ティファレト → ホド）
ペー （ネツァク → ホド）
ツァディー （ネツァク → イェソド）
コフ （ネツァク → マルクト）
レーシュ （ホド → イェソド）
シン （ホド → マルクト）
タヴ （イェソド → マルクト）
3つの柱
ビナー、ゲブラー、ホドからなる左の柱は峻厳の柱と呼ばれる。 コクマー、ケセド、ネツァクからなる右の柱は慈悲の柱と呼ばれる。 ケテル、ティファレト、イェソド、マルクトからなる中央の柱は均衡の柱と呼ばれる。
3つ組
ケテル、コクマー、ビナーからなる三角形は至高の三角形と呼ばれる。ロゴスの三角形と呼ばれることもある。 ケセド、ゲブラー、ティファレトからなる三角形は倫理的三角形と呼ばれる。 ネツァク、ホド、イェソドからなる三角形は星幽的三角形と呼ばれる。魔術的三角形と呼ばれることもある。
生命の樹は宇宙の真理を表す。
ケテル、コクマー、そしてビナーの三つのセフィロトが構成する三角形は、御父エロヒム、御子ヤハウェ＝イエス・キリスト、聖霊ルーハがいます『神界』を具現しており、三つの角がそれぞれの神の象徴となっている。他にもケセド、ゲプラー、ティファレトが構成する三角形、ネツァク、ホド、イエソドが構成する三角形があり、カッバーラではこれら３段階の世界観が基本となっている。具体的に上から『至高世界』、『中高世界』、『下層世界』と呼ばれ、人間の有する霊性の輝き（＝栄光）の階層構造を示すとともに、人類史の３段階世界をも象徴する。このことは『新約聖書』にも記され、それぞれ『太陽の輝き』、『月の輝き』、『星の輝き』として象徴されている。
また、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。（「コリント信徒への手紙」第１５章４０〜４１節）??太陽の輝きとは神の栄光のことであり、至高世界に住まう絶対三神が宿す光のことである。ゆえに、絶対三神は「生命の樹」の最上位の住人であり、「エリュオニム」と呼ばれる。上の生命の樹の象徴図形を見てほしい。生命の樹には２２個のパス（小径）があり、あるものは前に、あるものは後ろにというように複雑に絡み合っている。２２本のパスはヘブライ語のアルファベット２２個に対応しており、神的属性を表すセフィロトをつなげている。
なかでもケテルからマルクトに至るジグザグのパスは、神の意志を表す「雷の閃光＝カヴ」の通り道であり、この電撃がマルクトに至ったとき、人間は「生命の樹の道」を昇り、人間の霊性と資質を成長させていくのである。人は生まれたときはマルクトに位置する。マルクト＝王国とは霊たちの住まう天界を意味するゆえ、イエセドに至る道は霊的な生まれ変わりを意味する。人間は地上でさまざまな経験を積むことで人間的に成長していく。そして、再び天の父のもとに帰ろうとするのである。すなわち、ケテルを目指すわけだが、実際は生命の樹には終わりがない。なぜなら、ケテルは同時にマルクトを表し、天に掛かる生命の樹の梯子は永遠に伸びているからだ。
生命の樹は、始まりもなく終わりもない。絶対神自身がマルクトでありケテルであり、初めであり終わりであるからだ??。また、カヴの通り道、すなわちマルクトからケテルに至る『生命の樹の道』は、人間的成長とともに人類史の流れをも意味している。人類の祖アダムとエバが住んだとされるエデンは、人類の初穂が住まう世界であり、全地が神の栄光に満たされていた。当時の人間は血ではなく神の霊によって生かされていたため、永遠に死ぬことはなかった。しかし、アダムとエバは最終的に楽園を追放されることになる。神から与えられた最初の律法を破り、知恵の樹の実を食べてしまったたからだ。
主なる神は、東の方のエデンに園を設け、自ら形づくった人をそこに置かれた。（「創世記」第２章８節）
エデンを追放さえたアダムとエバ。
人類の楽園は西方にある。 ルシフェルは霊の時代に堕落し、天界から追放された。
主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼に、自分がそこから取られた土を耕させることにした。こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。（「創世記」第３章２３〜２４節）
聖書によればエデンの地は太陽の昇る東の方角にあり、同時に東は人類史の始まりを示す方角である。アダムとエバはエデンの東に追放されたとあるが、これは象徴であり実際の方角ではない。なぜなら、神がケルビムに守らせたエデンとは最初のエデンではなく最後のエデンであるからだ。最後のエデンは人類史の終わりを意味する西の方角に位置する。すなわち、聖書のいう『命（生命）の樹の道』とは、舗装された道路のことではなく、人類が再びエデンに辿り着き生命の樹を手にするまでの人類史の流れ、そして人間性の向上を意味するカヴの道程なのだ。
生命の樹の寓意画。その基本構造は三本の柱と１０個のセフィロト、
２２のパス（小径）、トリプルの三つ組み（三世界）、隠された知識（ダアト）である。
太陽の神殿
ユダヤの神秘思想であり最高の叡智とされる“カバラ”とは、ヘブライ語で「受け取られたもの」または「伝授されたもの」を意味します。古代の叡智“カバラ”では、超越的な神の世界と人間の世界の構造を、生命の樹「セフィロト」という一本の樹に精密に示しながら、私達が深遠なる神へと至るプロセスを象徴的な要素と通過儀礼（イニシエーション）的な体系として、この世に樹立させて来ました。この生命の樹「セフィロト」は、神と人間と宇宙との三者の密接な結びつきや、深遠なる高次元の世界とその秘密を解き明かしていくもので、霊的に自己を探究する者には、偉大なる叡智を今日まで与え続けてきました。この秘儀的な叡智の集合図こそが、ユダヤ神秘思想・カバラによる生命の樹「セフィロト」であり、この「セフィロト」は、神の諸力とも、神の器とも、神の輝く衣ともいわれ、神の属性を象徴的に顕わしたものです。
生命の飛躍
『Sephiroth・セフィロト』解説
最初に神は「セフィロト」という光輝を放射し、この宇宙を創造されたといわれています。この後「セフィロト」は、3つに分かれてそれぞれ柱を創り、生命の樹を完成させました。左は“峻厳の柱”、右は“慈悲の柱”、中央は“均衡の柱”から成り立っています。この生命の樹「セフィロト」には、10個の放射点（セフィラ）があり、一つひとつが直観的な洞察に満ちています。私たち探究者が自己を実現するためには、自らの内に10個のセフィロトの叡智を具現化していかなければなりません。
古代の叡智
STORY1. カバラの起源
『カバラ』は、最初に楽園に住まわれる神から生み出され、さらに、楽園で戯れている天使の群れから、ある天使たちをお選びになり「カバラ」の叡智を授けました。天使たちは、神から授かった「カバラ」を幼子を育てるように大切にしました。楽園には、神の秘密を教える学校があり、そこで天使たちは「カバラ」を完成させていきました。アダムとイブが楽園でおかした罪により人類は、素直な心を失っていました。人類が創造された頃は、気高く至福に満ちていた世界に住んでいたのに、いまは苦しみの世界に住んでいる。これを見た神は、とても哀れみ慈しみの心を持って、原初の気高き至福の世界に人類が還れる様にと天使たちに「カバラ」を授けてくださったのです。天使たちから“アダム”へ、“アダム”から“アブラハム”に伝わり、“アブラハム”は後にエジプトに移り住み、やがてはエジプトで誕生する“モーセ”へと伝授されていきます。そして、カバラの奥義にもっとも達したといわれる“ダビデ”と“ソロモン”へ伝授されていきました・・・。
STORY2. 至高なる神 無限なる存在『エイン・ソフ』
カバリスト達は、限りなき無量無辺の絶対なる存在を『エイン・ソフ』と呼んでいます。この世が生まれた第一原因であり、属性を持たない神性さ、無限であり永遠に変わることのない存在といえます。『エイン・ソフ』は、自らの姿を見ようと欲してこの世を創られたとありますが、『エイン・ソフ』から私達の住む現象世界は、じかに発生させることはできませんでした。そこで『エイン・ソフ』は、自らと現象世界を媒介とさせるために「セフィロト」を放射したといわれています。この世に存在する自然万物はすべて「セフィロト」の力によって発生したものなのです。『エイン・ソフ』は、全宇宙の統治者であり、自然万物の中に秘められて存在しているといわれています。
月の神殿
地球の楽園
STORY3. 生命の樹・セフィロト さかさまの樹
生命の樹「セフィロト」は、無限なる者・無限なる源泉から自然万物を発生させるために放射された10個の光球（セフィラ）といわれています。カバラの生命の樹は、上下が“さかさまの樹”であり、天に根を広げ、地に枝を伸ばしていくもので、超越的な根源から宇宙の顕現と創造のプロセスを顕わす象徴として描かれています。これは、生命の源泉が太陽にあり、万物の種子が天空に宿っているということも顕わしています。カバラを探究する者は、生命の樹「セフィロト」という天と地に満ちた秘密を解く鍵を手にし「神のかたち」としての自分を発見することができるのです。
古代秘儀の神殿には“汝自身を知れ”と掲げられています。
STORY4. 原初的な人間 「アダム・カドモン」
「アダム・カドモン」は、「創世記」のアダムが創造される以前に形作られた原初的な人間であり、「神」の反映といえます。彼は、存在世界が“神的世界”から“物質世界”に広がり、時の終わりに再び“神的世界”に戻って融合する以前から顕現する存在であり、「神」は自らの姿に似せて人間を創ったという言い伝えは、まさに彼「アダム・カドモン」のことであります。「アダム・カドモン」は、人間の姿をしていますが「神」の写しという仕事をするために一切の必要なものを含んでいる完全な存在です。意志・知性・情緒・活動においても完璧な存在であり、至福に満たされた存在なのです。カバリスト達は、真摯に祈りを捧げながら、究極の愛に目覚め、やがては「アダム・カドモン」と自己を合一させていきます。その時、私達には大いなる至福と輝ける栄光が与えられ、人生の勝利者となるのです。「アダム・カドモン」は、この世を写す鏡であり、また同時に鏡を見る者なのです。
STORY5. モーセの「十戒」
モーセがシナイ山で「神」から授かった「山上の垂訓」こそは、カバラの叡智であり、私達人間に限りない可能性をもたらしてくれるものでした。モーセの「十戒」はセフィロトに基づいて作られ、戒律・行為・献身・考察などを示しながら、「神」への深い感謝と畏敬の念を持って祈り・行為する“献身の道”を顕わしています。
1.ケテル 汝我面の前に我の外何をも神とすべからず
2.コクマー 汝自己のために何の偶像をも刻むべからず
3.ビナー イエホヴァーの名を妄りに口にあぐべからず
4.ケセド 安息日を憶えてこれを聖潔すべし
5.ゲブラー 汝の父母を敬へ
6.ティファレト 汝殺すなかれ（霊的成長の希望を殺してはならない）
7.ネツァク 汝姦淫するなかれ（霊的生活を穢してはならない）
8.ホド 汝盗むなかれ（得た知識を乱用し、不正な利益を得てはいけない）
9.イエソド 汝その隣人に対して 虚妄の証をたつるなかれ（自他共にいつわらない）
10.マルクト 汝その隣人の家を貪るなかれ（執着や貪りを戒める）
＊ユダヤの秘儀 セヴ・ベン・シモン・ハレヴィ著 平凡社から
STORY6. 七つの枝を持つ燭台 「メノラー」
ユダヤ神秘思想の秘儀的な教えを示す最初の象徴は、この七つの枝を持つ燭台「メノラー」といわれています。モーセがシナイ山で「神」から授かった「山頂の垂訓」と共に、この「メノラー」の秘教的図式を授かり、また、礼拝堂で行なわれる祭事に用る祭具として作り方を授かりました。中央は「神の光」を顕わし、周りの六つはその栄光を反映させたものです。それぞれの枝は「セフィロト」における10個のセフィラの位置に対応し、”22個の飾り”は“22の小径”に対応しています。つまり、この燭台も生命の樹「セフィロト」と親密な関係にあるということです。別な視点からは、七つの枝は中心軸で示される太陽の周りを巡る七つの惑星を顕わしているともいわれています。（当時は、七つの惑星しか発見されていない）
STORY7. カバラの道
カバラでは、人間の本質を見極めると共に、霊的向上や魂の成長を学んでいきます。カバラリスト達は、「活動・献身・考察」を毎日行いながら、この後に来る第四の道・神秘的な悟りの道を経験し、さらに霊的成長を続けていきます。修行が完成する前には、多くの段階を通過しなければなりません。最初に、この世界へと下降してきた無垢な魂は、再び「神」との合一を果たすために、経験を持った美しき霊へと昇華し、やがては「神の意志」と一つになり、そこに「我と汝」の姿を見るのです。カバラは、私達が大いなる存在へと至るために与えられた意識のはしごであり、偉大なる叡智なのです。
生命の樹（せいめいのき、Tree of Life）は、旧約聖書の創世記（2章9節以降）にエデンの園の中央に植えられた木。命の木とも訳される。カバラではセフィロトの木(Sephirothic tree)という。
セフィロトの樹
セフィロトの木は、神秘思想のカバラにおいてさまざまな解釈がなされている。10個のセフィラと22個の小径（パス）を体系化した図も同じく「生命の樹」と呼ばれる。
アインとアイン・ソフとアイン・ソフ・アウル
アインは無と訳され、0で表される。 アイン・ソフは無限と訳され、00で表される。 アイン・ソフ・アウルは無限光と訳され、000で表される。アイン・ソフ・オウルと表記されることもある。 アインからアイン・ソフが生じ、アイン・ソフからアイン・ソフ・アウルが生じた。
10個のセフィラとダアト
ケテル（Kether、王冠と訳される）
第1のセフィラ。思考や創造を司る。数字は1、色は白、宝石はダイアモンドを象徴する。王の横顔で表される。神名はエヘイエー。守護天使はメタトロンである。同時に最後の剣として称されるマルクトと通じ合っている。
コクマー（Cochma、知恵と訳される）
第2のセフィラ。数字は2、色は灰色、宝石はトルコ石を象徴する。至高の父と呼ばれ、男性原理を象徴する。神名はヨッド。守護天使はラツィエルである。
ビナー（Binah、理解と訳される）
第3のセフィラ。数字は3、色は黒、宝石は真珠、金属は鉛、惑星は土星を象徴する。至高の母と呼ばれ、女性原理を象徴する。成熟した女性で表される。神名はエロヒムである。守護天使はツァフキエルである。
ケセド（Chesed、慈悲と訳される）
第4のセフィラ。ケセドはゲドゥラーとも呼ばれる。数字は4、色は青、金属は錫、図形は正四面体、宝石はサファイア、惑星は木星を象徴る。王座に座った王で表される。神名はエル。守護天使はツァドキエルである。
ゲブラー（Geburah、峻厳と訳される）
第5のセフィラ。数字は5、色は赤、図形は五角形、金属は鉄、宝石はルビー、惑星は火星を象徴する。天空の外科医と呼ばれることもある。神名はエロヒム・ギボールである。守護天使はカマエルである。
ティファレト（Tiphereth、美と訳される）
第6のセフィラ。生命の樹の中心に位置している。数字は6、色は黄、金属は金、惑星は太陽（太陽も惑星と見なす）を象徴する。神名はエロハ。守護天使はミカエルである。
ネツァク（Netzach、勝利と訳される）
第7のセフィラ。数字は7、色は緑、金属は銅、宝石はエメラルド、惑星は金星を象徴する。全裸の女性で表される。神名はアドナイ・ツァオバト。守護天使はハミエルである。
ホド（Hod、栄光と訳される）
第8のセフィラ。数字は8、色は橙色、金属は水銀、惑星は水星を象徴する。神名はエロヒム・ツァオバト。守護天使はラファエルである。
イェソド（Iesod、基礎と訳される）
第9のセフィラ。アストラル界を表す。数字は9、色は紫、金属は銀、惑星は月（月も惑星と見なす）を象徴する。裸の男性で表される。神名はシャダイ・エル・カイ。守護天使はガブリエルである。
マルクト（Malchut、王国と訳される）
第10のセフィラ。物質的世界を表す。数字は10、色はレモン色・オリーブ色・小豆色・黒の四色、宝石は水晶、惑星は地球を象徴する。王座に座った若い女性で表される。神名はアドナイ・メレク。守護天使はサンダルフォンである。
ダアト（Daath、知識と訳される）
隠れたセフィラ。ダートと表記されることもある。通常、知識と訳される。他のセフィラとは次元が異なる。ダアトは生命の樹の深淵（アビス）の上に存在する。
22個の小径（パス）
アレフ （ケテル → コクマー）
ベート （ケテル → ビナー）
ギーメル （ケテル → ティファレト）
ダレット （コクマ → ビナー）
ヘー （コクマー → ティファレト）
ヴァヴ （コクマ → ケセド）
ザイン （ビナー → ティファレト）
ヘット （ビナー → ゲブラー）
テット （ケセド → ゲブラー）
ヨッド （ケセド → ティファレト）
カフ （ケセド → ネツァク）
ラメド （ゲブラー → ティファレト）
メム （ゲブラー → ホド）
ヌン （ティファレト → ネツァク）
サメフ （ティファレト → イェソド）
アイン （ティファレト → ホド）
ペー （ネツァク → ホド）
ツァディー （ネツァク → イェソド）
コフ （ネツァク → マルクト）
レーシュ （ホド → イェソド）
シン （ホド → マルクト）
タヴ （イェソド → マルクト）
3つの柱
ビナー、ゲブラー、ホドからなる左の柱は峻厳の柱と呼ばれる。 コクマー、ケセド、ネツァクからなる右の柱は慈悲の柱と呼ばれる。 ケテル、ティファレト、イェソド、マルクトからなる中央の柱は均衡の柱と呼ばれる。
3つ組
ケテル、コクマー、ビナーからなる三角形は至高の三角形と呼ばれる。ロゴスの三角形と呼ばれることもある。 ケセド、ゲブラー、ティファレトからなる三角形は倫理的三角形と呼ばれる。 ネツァク、ホド、イェソドからなる三角形は星幽的三角形と呼ばれる。魔術的三角形と呼ばれることもある。
生命の樹は宇宙の真理を表す。
ケテル、コクマー、そしてビナーの三つのセフィロトが構成する三角形は、御父エロヒム、御子ヤハウェ＝イエス・キリスト、聖霊ルーハがいます『神界』を具現しており、三つの角がそれぞれの神の象徴となっている。他にもケセド、ゲプラー、ティファレトが構成する三角形、ネツァク、ホド、イエソドが構成する三角形があり、カッバーラではこれら３段階の世界観が基本となっている。具体的に上から『至高世界』、『中高世界』、『下層世界』と呼ばれ、人間の有する霊性の輝き（＝栄光）の階層構造を示すとともに、人類史の３段階世界をも象徴する。このことは『新約聖書』にも記され、それぞれ『太陽の輝き』、『月の輝き』、『星の輝き』として象徴されている。
また、天上の体の輝きと地上の体の輝きとは異なっています。太陽の輝き、月の輝き、星の輝きがあって、それぞれ違いますし、星と星との間の輝きにも違いがあります。（「コリント信徒への手紙」第１５章４０〜４１節）??太陽の輝きとは神の栄光のことであり、至高世界に住まう絶対三神が宿す光のことである。ゆえに、絶対三神は「生命の樹」の最上位の住人であり、「エリュオニム」と呼ばれる。上の生命の樹の象徴図形を見てほしい。生命の樹には２２個のパス（小径）があり、あるものは前に、あるものは後ろにというように複雑に絡み合っている。２２本のパスはヘブライ語のアルファベット２２個に対応しており、神的属性を表すセフィロトをつなげている。
なかでもケテルからマルクトに至るジグザグのパスは、神の意志を表す「雷の閃光＝カヴ」の通り道であり、この電撃がマルクトに至ったとき、人間は「生命の樹の道」を昇り、人間の霊性と資質を成長させていくのである。人は生まれたときはマルクトに位置する。マルクト＝王国とは霊たちの住まう天界を意味するゆえ、イエセドに至る道は霊的な生まれ変わりを意味する。人間は地上でさまざまな経験を積むことで人間的に成長していく。そして、再び天の父のもとに帰ろうとするのである。すなわち、ケテルを目指すわけだが、実際は生命の樹には終わりがない。なぜなら、ケテルは同時にマルクトを表し、天に掛かる生命の樹の梯子は永遠に伸びているからだ。
生命の樹は、始まりもなく終わりもない。絶対神自身がマルクトでありケテルであり、初めであり終わりであるからだ??。また、カヴの通り道、すなわちマルクトからケテルに至る『生命の樹の道』は、人間的成長とともに人類史の流れをも意味している。人類の祖アダムとエバが住んだとされるエデンは、人類の初穂が住まう世界であり、全地が神の栄光に満たされていた。当時の人間は血ではなく神の霊によって生かされていたため、永遠に死ぬことはなかった。しかし、アダムとエバは最終的に楽園を追放されることになる。神から与えられた最初の律法を破り、知恵の樹の実を食べてしまったたからだ。
主なる神は、東の方のエデンに園を設け、自ら形づくった人をそこに置かれた。（「創世記」第２章８節）
エデンを追放さえたアダムとエバ。
人類の楽園は西方にある。 ルシフェルは霊の時代に堕落し、天界から追放された。
主なる神は、彼をエデンの園から追い出し、彼に、自分がそこから取られた土を耕させることにした。こうしてアダムを追放し、命の木に至る道を守るために、エデンの園の東にケルビムと、きらめく剣の炎を置かれた。（「創世記」第３章２３〜２４節）
聖書によればエデンの地は太陽の昇る東の方角にあり、同時に東は人類史の始まりを示す方角である。アダムとエバはエデンの東に追放されたとあるが、これは象徴であり実際の方角ではない。なぜなら、神がケルビムに守らせたエデンとは最初のエデンではなく最後のエデンであるからだ。最後のエデンは人類史の終わりを意味する西の方角に位置する。すなわち、聖書のいう『命（生命）の樹の道』とは、舗装された道路のことではなく、人類が再びエデンに辿り着き生命の樹を手にするまでの人類史の流れ、そして人間性の向上を意味するカヴの道程なのだ。
生命の樹の寓意画。その基本構造は三本の柱と１０個のセフィロト、
２２のパス（小径）、トリプルの三つ組み（三世界）、隠された知識（ダアト）である。
太陽の神殿
ユダヤの神秘思想であり最高の叡智とされる“カバラ”とは、ヘブライ語で「受け取られたもの」または「伝授されたもの」を意味します。古代の叡智“カバラ”では、超越的な神の世界と人間の世界の構造を、生命の樹「セフィロト」という一本の樹に精密に示しながら、私達が深遠なる神へと至るプロセスを象徴的な要素と通過儀礼（イニシエーション）的な体系として、この世に樹立させて来ました。この生命の樹「セフィロト」は、神と人間と宇宙との三者の密接な結びつきや、深遠なる高次元の世界とその秘密を解き明かしていくもので、霊的に自己を探究する者には、偉大なる叡智を今日まで与え続けてきました。この秘儀的な叡智の集合図こそが、ユダヤ神秘思想・カバラによる生命の樹「セフィロト」であり、この「セフィロト」は、神の諸力とも、神の器とも、神の輝く衣ともいわれ、神の属性を象徴的に顕わしたものです。
生命の飛躍
『Sephiroth・セフィロト』解説
最初に神は「セフィロト」という光輝を放射し、この宇宙を創造されたといわれています。この後「セフィロト」は、3つに分かれてそれぞれ柱を創り、生命の樹を完成させました。左は“峻厳の柱”、右は“慈悲の柱”、中央は“均衡の柱”から成り立っています。この生命の樹「セフィロト」には、10個の放射点（セフィラ）があり、一つひとつが直観的な洞察に満ちています。私たち探究者が自己を実現するためには、自らの内に10個のセフィロトの叡智を具現化していかなければなりません。
古代の叡智
STORY1. カバラの起源
『カバラ』は、最初に楽園に住まわれる神から生み出され、さらに、楽園で戯れている天使の群れから、ある天使たちをお選びになり「カバラ」の叡智を授けました。天使たちは、神から授かった「カバラ」を幼子を育てるように大切にしました。楽園には、神の秘密を教える学校があり、そこで天使たちは「カバラ」を完成させていきました。アダムとイブが楽園でおかした罪により人類は、素直な心を失っていました。人類が創造された頃は、気高く至福に満ちていた世界に住んでいたのに、いまは苦しみの世界に住んでいる。これを見た神は、とても哀れみ慈しみの心を持って、原初の気高き至福の世界に人類が還れる様にと天使たちに「カバラ」を授けてくださったのです。天使たちから“アダム”へ、“アダム”から“アブラハム”に伝わり、“アブラハム”は後にエジプトに移り住み、やがてはエジプトで誕生する“モーセ”へと伝授されていきます。そして、カバラの奥義にもっとも達したといわれる“ダビデ”と“ソロモン”へ伝授されていきました・・・。
STORY2. 至高なる神 無限なる存在『エイン・ソフ』
カバリスト達は、限りなき無量無辺の絶対なる存在を『エイン・ソフ』と呼んでいます。この世が生まれた第一原因であり、属性を持たない神性さ、無限であり永遠に変わることのない存在といえます。『エイン・ソフ』は、自らの姿を見ようと欲してこの世を創られたとありますが、『エイン・ソフ』から私達の住む現象世界は、じかに発生させることはできませんでした。そこで『エイン・ソフ』は、自らと現象世界を媒介とさせるために「セフィロト」を放射したといわれています。この世に存在する自然万物はすべて「セフィロト」の力によって発生したものなのです。『エイン・ソフ』は、全宇宙の統治者であり、自然万物の中に秘められて存在しているといわれています。
月の神殿
地球の楽園
STORY3. 生命の樹・セフィロト さかさまの樹
生命の樹「セフィロト」は、無限なる者・無限なる源泉から自然万物を発生させるために放射された10個の光球（セフィラ）といわれています。カバラの生命の樹は、上下が“さかさまの樹”であり、天に根を広げ、地に枝を伸ばしていくもので、超越的な根源から宇宙の顕現と創造のプロセスを顕わす象徴として描かれています。これは、生命の源泉が太陽にあり、万物の種子が天空に宿っているということも顕わしています。カバラを探究する者は、生命の樹「セフィロト」という天と地に満ちた秘密を解く鍵を手にし「神のかたち」としての自分を発見することができるのです。
古代秘儀の神殿には“汝自身を知れ”と掲げられています。
STORY4. 原初的な人間 「アダム・カドモン」
「アダム・カドモン」は、「創世記」のアダムが創造される以前に形作られた原初的な人間であり、「神」の反映といえます。彼は、存在世界が“神的世界”から“物質世界”に広がり、時の終わりに再び“神的世界”に戻って融合する以前から顕現する存在であり、「神」は自らの姿に似せて人間を創ったという言い伝えは、まさに彼「アダム・カドモン」のことであります。「アダム・カドモン」は、人間の姿をしていますが「神」の写しという仕事をするために一切の必要なものを含んでいる完全な存在です。意志・知性・情緒・活動においても完璧な存在であり、至福に満たされた存在なのです。カバリスト達は、真摯に祈りを捧げながら、究極の愛に目覚め、やがては「アダム・カドモン」と自己を合一させていきます。その時、私達には大いなる至福と輝ける栄光が与えられ、人生の勝利者となるのです。「アダム・カドモン」は、この世を写す鏡であり、また同時に鏡を見る者なのです。
STORY5. モーセの「十戒」
モーセがシナイ山で「神」から授かった「山上の垂訓」こそは、カバラの叡智であり、私達人間に限りない可能性をもたらしてくれるものでした。モーセの「十戒」はセフィロトに基づいて作られ、戒律・行為・献身・考察などを示しながら、「神」への深い感謝と畏敬の念を持って祈り・行為する“献身の道”を顕わしています。
1.ケテル 汝我面の前に我の外何をも神とすべからず
2.コクマー 汝自己のために何の偶像をも刻むべからず
3.ビナー イエホヴァーの名を妄りに口にあぐべからず
4.ケセド 安息日を憶えてこれを聖潔すべし
5.ゲブラー 汝の父母を敬へ
6.ティファレト 汝殺すなかれ（霊的成長の希望を殺してはならない）
7.ネツァク 汝姦淫するなかれ（霊的生活を穢してはならない）
8.ホド 汝盗むなかれ（得た知識を乱用し、不正な利益を得てはいけない）
9.イエソド 汝その隣人に対して 虚妄の証をたつるなかれ（自他共にいつわらない）
10.マルクト 汝その隣人の家を貪るなかれ（執着や貪りを戒める）
＊ユダヤの秘儀 セヴ・ベン・シモン・ハレヴィ著 平凡社から
STORY6. 七つの枝を持つ燭台 「メノラー」
ユダヤ神秘思想の秘儀的な教えを示す最初の象徴は、この七つの枝を持つ燭台「メノラー」といわれています。モーセがシナイ山で「神」から授かった「山頂の垂訓」と共に、この「メノラー」の秘教的図式を授かり、また、礼拝堂で行なわれる祭事に用る祭具として作り方を授かりました。中央は「神の光」を顕わし、周りの六つはその栄光を反映させたものです。それぞれの枝は「セフィロト」における10個のセフィラの位置に対応し、”22個の飾り”は“22の小径”に対応しています。つまり、この燭台も生命の樹「セフィロト」と親密な関係にあるということです。別な視点からは、七つの枝は中心軸で示される太陽の周りを巡る七つの惑星を顕わしているともいわれています。（当時は、七つの惑星しか発見されていない）
STORY7. カバラの道
カバラでは、人間の本質を見極めると共に、霊的向上や魂の成長を学んでいきます。カバラリスト達は、「活動・献身・考察」を毎日行いながら、この後に来る第四の道・神秘的な悟りの道を経験し、さらに霊的成長を続けていきます。修行が完成する前には、多くの段階を通過しなければなりません。最初に、この世界へと下降してきた無垢な魂は、再び「神」との合一を果たすために、経験を持った美しき霊へと昇華し、やがては「神の意志」と一つになり、そこに「我と汝」の姿を見るのです。カバラは、私達が大いなる存在へと至るために与えられた意識のはしごであり、偉大なる叡智なのです。
