つらつら日暮らしWiki〈曹洞禅・仏教関連用語集〉

タグ検索で現成公案は17件見つかりました。

弥天

にもやどる。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻'' なお、[[首座]][[法戦式]]の「[[謝語]]」で、「[[罪過]]弥天」と唱えることがほとんどのため、耳にすることが多い単語である。…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cc%ef%c5%b7... - 2021年05月16日更新

万法

さとりなり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻''…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cb%fc%cb%a1... - 2021年01月21日更新

代から唱道された。[[古則公案]]、[[現成公案]]などがある。なお、臨済宗楊岐派の大慧宗杲が、[[公案禅]]を唱え、後の日本の臨済宗でも江戸時代にいたり白隠慧鶴が出て大成した。 ''この一則公案は、趙州より[[起首]]せりといへども、[[必竟]]じて[[諸仏]]の[[渾身]]に[[作家]]しきたれるところなり、たれかこれ[[主人公]]なり。　『[[正法眼蔵]]』「[[栢樹子]]」巻'' &color(blue){''【内容】''} [[曹洞宗]]に於いて、「公案」をどのように扱うかは、常に議論…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b8%f8%b0%c6... - 2011年01月24日更新

楊光秀

[禅師]]から『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻を与えられた[[俗弟子]]。生没年：不詳出身地：不詳（一説に、渡来人とも） &color(blue){''【内容】''} 楊光秀について、どのような人であったかは知られない。ただし、「現成公案」巻の奥書に、以下のように見える。 ''これは、天福元年中秋のころ、かきて鎮西の俗弟子楊光秀にあたふ。　「現成公案」巻奥書'' よって、天福元年（1233）の中秋（旧暦8月15日）に鎮西にいたことは知られるが、詳細は不明。鎮西自体は、九州全体を…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cd%cc%b8%f7%bd... - 2020年03月22日更新

前後際断

に住し、灰は灰で法位に住するのである。「現成公案」巻の事例では、これで生死の実相を解説せんとしておられるわけだが、事例として挙げられたのは「薪と灰」と、「季節」である。 ''たき木、はいとなる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。しかあるを、灰はのち、薪はさきと見取すべからず。しるべし、薪は薪の法位に住して、さきあり、のちあり。前後ありといへども、前後際断せり。灰は灰の法位にありて、のちあり、さきあり。かのたき木、はいとなりぬるのち、さらにたき木とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生となら…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c1%b0%b8%e5%ba... - 2007年01月11日更新

迷中又迷

迷の漢あり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻'' &color(blue){''【内容】''} この「現成公案」巻に見る同句については、『[[正法眼蔵]][[御抄]]』の解釈の影響が大きく、[[悟上得悟]]と同じ意味であると考えられてきた。 ''迷いを[[大悟]]するを諸仏と云、悟に大迷なるを[[衆生]]と云ふ、是は[[打任]]て、[[凡夫]]等の思ならはしたる義に同じぬべし。但是は其義なるべからず。迷悟諸仏衆生但[[同事]]也。不可有差別故、悟上得悟迷中又迷と被結。只諸法仏法の[[…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cc%c2%c3%e6%cb... - 2007年12月16日更新

悟上得悟

]の漢あり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻''…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b8%e7%be%e5%c6... - 2009年12月24日更新

現成公案

ままの相に於いて絶対の真理である」ことが現成公案とされた。 ②[[道元]][[禅師]]は「現成公案」自体の意味は書かれていないが、しかし同巻中の内容からすれば、①の意味としては理解されてこなかった。然るにこの解釈に影響を与えたのは、道元禅師の直弟子とされる[[詮慧]]禅師と、その弟子である[[経豪]]禅師によって示された『[[正法眼蔵]][[御抄]]』である。 ''現ハ隠顕ニアラス、成ハ作学ニアラス、公ト云ハ平等義也、按ト云ハ守分ノ義也、平不平名曰公、守分名曰按。'' この意義からすれば、「現」…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b8%bd%c0%ae%b8... - 2008年06月04日更新

何必

れ何必なり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻'' なお、このように道元禅師は無限定なる様子に「何」を使うことが多く、例えば「[[仏性]]」巻での用例も確認されている。 ''しかあればすなはち祖師の道取を参究するに、四祖いはく、汝何姓はその宗旨あり。むかしは何国人の人あり、何姓の姓あり、なんぢは何姓と為説するなり。たとへば、吾亦如是、汝亦如是と、道取するがごとし。'' 通常であれば、「汝何姓」とすれば、「お前の姓は何だ？」という質問になるが、ここではまさに「何者」としか言いようがないほ…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b2%bf%c9%ac... - 2007年01月11日更新

豊倹

仏]]あり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻''…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cb%ad%b7%f0... - 2008年09月13日更新

諸法

生]]あり。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻''…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%bd%f4%cb%a1... - 2008年11月04日更新

会取

方はくらし。　『[[正法眼蔵]]』「[[現成公案]]」巻''…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b2%f1%bc%e8... - 2008年10月26日更新

拾勒

本『[[正法眼蔵]]』の巻頭を飾る「[[現成公案]]」巻の末尾にある言葉。 ''建長壬子拾勒。'' これは、建長壬子（1252年）に、楊光秀に与えられていた「[[仮名法語]]」であった「[[現成公案]]」を、『[[正法眼蔵]]』に「収録」したという意味である。しかし「拾勒」としている場合には、別の意味があるという。「勒はクツワの意から、本などを取り纏める意」、或いは「ひろいあつめて統べととのえる、きちんと整理して締め結ぶ意」があるとされており、これは『[[正法眼蔵]]』の編集論とも関わるが、た…

https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%bd%a6%f0%d5... - 2008年09月24日更新