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ガンダムを「戦争アレゴリー」という観点から見るAshbaugh (2010)
Ashbaugh (2010)は機動戦士ガンダム（ファースト劇場版)を「戦争アレゴリー」という観点から以下のように評している。
バックグラウンドとして...
表現における、戦争アレゴリー（歴史的参照）としては...
そして、 総合的メッセージとして..
作品としては「戦争を描いたリアルロボットアニメ」であると同時に、「第二次大戦や太平洋戦争をめぐる歴史的アレゴリー」であり、「ヤマト的な戦争美化に対する富野監督の反論」という構造を持つ。
そして、『宇宙戦艦ヤマト』（ファーストヤマト）との対比として...
ガンダムを「戦争アレゴリー」という観点から見るAshbaugh (2010) 
Ashbaugh (2010)は機動戦士ガンダム（ファースト劇場版)を「戦争アレゴリー」という観点から以下のように評している。
バックグラウンドとして...
- 政治的・思想的解釈には、戦争の残酷さを描き、軍国主義や「高貴な失敗」の美化を批判しており、特に松本零士の『宇宙戦艦ヤマト』的なナショナリズム物語に対抗している。一部論者は「軍国主義的」「憲法9条批判的」と解釈するが、根拠は薄い。
- キャラクターと人間ドラマおいて、「失敗の尊さ」を批判し、自己犠牲や無謀な英雄的行為ではなく、「生き延びること・仲間を守ること」に価値を置き、「意味のある生／命」を強調。
表現における、戦争アレゴリー（歴史的参照）としては...
- ギレン・ザビ＝ヒトラー（演説スタイル、人種的優越思想）を象徴し、ジオンに枢軸国を重ね合わせ
- 技術的優位から大量生産による勝利という形が日米戦争と類似し、連邦に連合国を重ね合わせている。
- 0069/08/15: 日本降伏日。
- 0079/01/03: 1933年日本軍の山海関突破。
- 0079/09/18: 1931年満州事変。
そして、 総合的メッセージとして..
- 派手な勝利譚ではなく、暴力の悲惨さ・民間人の犠牲を描き、戦争のリアリズムと批判
- 『ヤマト』的ナショナリズムや「高貴な犠牲」を否定し、戦争の加害・被害を重層的に描き、*対抗物語としての提示
作品としては「戦争を描いたリアルロボットアニメ」であると同時に、「第二次大戦や太平洋戦争をめぐる歴史的アレゴリー」であり、「ヤマト的な戦争美化に対する富野監督の反論」という構造を持つ。
物語とアレゴリー：ガンダム
ガンダムの原作は、地球とその軌道上で戦われた戦争を描いている。この戦争の背景は、アニメーション自体の言及、様々な書籍やアニメ雑誌のイラスト、富野監督の後年の小説版の解説を通じて理解できる。小説版における宇宙世紀0079年9月以前の出来事は、バンダイによって正史とされている（Simmons 2004: 11）。地球は汚染され、人口過密になったため、人類は宇宙に移住し、月または地球の異なるラグランジュ点（太陽、地球、月の重力の間で物体が平衡を保つ安定した領域）を周回するコロニーで生活するようになった。これらの出来事が宇宙世紀の幕開けとなった。宇宙世紀0050年までに、全人類110億人のうち90億人が、ラグランジュ点または月を囲む「サイド」と呼ばれるグループに分かれて宇宙コロニーで生活していた。地球に残った20億人の指導者たちは、地球連邦を組織し、惑星と宇宙コロニーを支配し続けた。
0068年、デギン・ソド・ザビはサイド3として組織されたコロニー群の支配権を握った。独裁者として、彼はカリスマ的指導者ジオン・ズム・ダイクン（彼が密かに殺害した人物）にちなんで、その名をジオン公国と改めた。ザビはより大きな権力を求めたが、その秘密の計画をダイクンの理想の裏に隠した。すなわち、人類の干渉なしに地球を再生させ、宇宙コロニーの全住民に独立を付与することである。しかし、彼が行動を起こすと、いかなるプロパガンダも彼の真の意図を隠すことはできなかった。0079年1月3日、ジオンは地球に宣戦布告し、化学兵器、生物兵器、核兵器を用いて連邦宇宙軍と仲間であるコロニー住民の両方に対して奇襲攻撃を仕掛けた。これらの手段が勝利をもたらさなかったとき、ジオンはコロニーを地球に落とし、一時的な「核の冬」を引き起こした。戦闘開始から最初の1ヶ月が終わる前に、人類の半分が死亡した。交戦グループの指導者たちは最終的に、「コロニー落とし」やその他の大量破壊兵器の使用を禁止する合意に達した。しかし、連邦が降伏を拒否したため、ジオンは地球に侵攻し、全高60フィートの巨大な戦闘ロボットであるモビルスーツの技術的優位性を利用して、海と半分の陸地を占領した。その後、連邦は自前のモビルスーツを製造するための緊急計画を開始した。
ガンダムは、8ヶ月間の膠着状態と、ジオン製よりもはるかに強力な試作型モビルスーツを連邦が開発に成功した後の、0079年9月18日の出来事から始まる。15歳から20歳までの新兵と民間人がこの戦争に駆り出される。最新鋭の宇宙船ホワイトベースに乗船したジオンの攻撃の生存者たちは、経験の浅い乗組員となり、試行錯誤を通じて迅速に学習し、最終的に地球に戻る間、彼らを破壊しようと躍起になっているジオン軍の猛攻を常に撃退する。彼らはまた、サイド7から救助され、まだ戦艦に乗っている民間人難民を移動させることに必死である。若者たちが生き残るのは、宇宙空間で生活する人々がゆっくりと変化し、予知能力、テレパシー、念力、その他の超能力を持つ「ニュータイプ」になりつつあるからである。しかし、彼らはまだ新しい力をうまく制御することはできない。映画は、ギレン・ザビがヒトラー流の演説を行う直後に終わり、ホワイトベースは中央アジアを横断して雲の中を旅し続ける。
ガンダムの何が、日本の人々や世界中の人々にこれほど深く響いたのだろうか？ファン、評論家、学者によって長らく指摘されてきた要素の一つは、1970年代（そして今日まで）の日本アニメーションの主軸である「巨大ロボット」の「現実的」な使用である。巨大な怪獣のような敵から地球を守るために、幼い少年によって遠隔操作される不滅の巨大ロボットとは異なり、ガンダムの巨大ロボットは、他の人間相手に同様のモビルスーツを操縦する操縦士（今日の戦車や飛行機のように）によって制御される、全高60フィートの戦闘機械である（Schodt 1988: 86-7; および Schodt 1999: 245-6）。
他の評論家は、ガンダムを「リアルロボットアニメ」というサブジャンルを生み出した人気巨大ロボットアニメ以上のものとして認識しようとしてきた（Wright 2002: 5, 10）。学者やファンは、作品に描かれている軍事暴力と容易に利用できる背景設定が、戦争の恐怖に対する制作者の平和主義的な反応を示していると仮説を立てている（Harris 2002; Vernal 1995: 56-84）。2人のアナリストは、ガンダムが軍国主義を助長していると主張している（ただし、彼らの議論はテキスト上の証拠には耐えられない）。彼らは、この映画が日本の自衛隊の必要性を主張する標準的なもの（Koulikov 2004）であるか、あるいは前述の憲法第9条への攻撃であると論じている（Chandler 2002）。最後に、アニメーション評論家のチャールズ・ソロモン（Solomon n.d.）とガンダム漫画の作者の一人である近藤和久は、この作品を環境保護メッセージを擁護するものと見ている（Kondo 2001: 2, 238）。
デザイン、「リアリズム」、政治、環境保護は確かにガンダムの人気に影響を与えているが、もう一つの要素も重要な役割を果たしている。ヤマトと同様に、ガンダムは戦争のアレゴリーである。ガンダムは、テレビ版と映画版において、軍隊を美化し、「高貴な失敗」と国民的被害者意識という支配的な物語を広めるヤマトに対する、制作者／監督富野の対抗物語を表現している。ガンダムは平和主義を提唱しているが、それだけではない。しかし、これらの点に関してガンダムとヤマトを比較検討する前に、前者が実際にどれほど戦争「について」であるかという問題に簡単に触れておこう。
ガンダムでは、戦争はその残忍な暴力と破壊性において表現されており、最も強力な兵器はジェット機や戦車ではなくモビルスーツである。枢軸国と関連付けられるジオンは、明らかに悪役である。彼らは天然資源へのアクセスと真の独立の欠如に不満を抱いていたとはいえ、恐ろしい方法で最初に攻撃し、人類の半分を死に至らしめた。ジオンの人口を何倍も上回る人口を持つ連邦は、この屈辱的な奇襲攻撃を受け、技術的進歩によって優れた兵器が開発されるまで劣悪な装備に頼り、大量生産によって戦争に勝利する。太平洋戦争におけるアメリカとの類似点は明らかである。地球連邦もまた、ほとんどすべての戦略資源を支配し、正当な独立要求を拒否するが、限定的な自治は認めている。枢軸国は1930年代に、アメリカ、イギリス、フランスが、広範な帝国や非公式な帝国主義を通じて、19世紀末に生まれた若い国家（イタリア、ドイツ、日本）を市場から締め出し、植民地から得られる重要な原材料を否定することで不公平に扱っていると頻繁に不満を漏らしていた。
父親を凌駕してジオンの実権を握ったギレン・ザビをヒトラーと比較することも容易である。ヒトラーと同様に、ギレンは豪華なスペクタクルを上演することで支配と影響力を固めた。彼はまた、人種的優位性のレトリックを語る。映画の終盤で、ギレンは弟ガルマの戦死を利用して、「確実な勝利」につながるさらなる努力を呼びかける。
「連邦の無意味な抵抗によって、あなた方の父親や息子たちは命を落とした！この悲しみと憎しみをあなた方の心の中に生き続けさせるのだ！それがガルマが我々に見せてくれたことだ！この共有された憎しみを結集し、連邦軍を粉砕すれば、真の勝利が我々の手の内にあるだろう！そしてその勝利こそが、この紛争で命を落としたすべての者たちへの究極の正当化となるだろう！我が民よ！我が民よ、悲しみを怒りに変えて立ち上がれ！我々ジオン国民は選ばれし者であると決して忘れるな！我々、優れた種族こそが人類を救うのだ！」
注目すべきは、演説が「ジーク・ジオン！」というフレーズで終わり、群衆がそれを繰り返し唱えることである。物語におけるギレンの役割は二重である。彼こそが父親ではなく、ジオンの軍事力を握っており、ちょうど日本の戦時中の陸海軍の首脳が天皇の名の下に軍事決定を下していたように。そしてヒトラーとの関連付けは、アレゴリー的にこの映画が第二次世界大戦全体を扱っていることを示唆している。
しかし、ナチスとの関連付けは、アジア太平洋戦争との重要な関連性を覆い隠すべきではないし、覆い隠すものでもない。背景情報として与えられた主要な日付は、日本の戦時中の経験と並行しており、これは偶然ではない。例えば、デギン・ザビは0069年8月15日のクーデターによって世襲の支配者となった。この日付は、歴史的な敗北、無条件降伏、そして占領下の劇的な政治的・社会的変化の始まりを視聴者に想起させる。一年戦争は0079年1月3日に始まったが、これは1933年の同じ日付に日本軍が第二（未宣戦布告）日中戦争中に満州から山海関で万里の長城を越えて中国本土に侵入したことに対応する（MS Era 1990: 28, 72）。最後に、0079年9月18日、ジオン軍はガンダム計画を発見するための秘密作戦中にサイド7に潜入した。この行為が映画（およびテレビシリーズの最初のエピソード）の幕開けとなり、1931年の同じ日付に、中国兵を装った日本兵が南満州鉄道を爆破するゲリラ作戦を行ったことに対応する。この攻撃は「奉天事件」として知られ、急速に日本の満州征服につながり、多くの歴史家がこの日付を戦争の開始と見なしている（家永 1978）。日本軍の爆弾は線路を切断したが、列車は18インチの隙間を無事に通過した。ジオンの侵略者はサイド7に大きな損害を与えたが、ガンダムを破壊することはできなかった。アニメでは、9月18日はモビルスーツ対モビルスーツ戦闘の始まりでもあり、サイド7の10代の民間人がホワイトベースに乗って兵士の主人公となる日でもある。
富野は、彼のSF映画ガンダムを使って、日本の漫画やアニメーション、特に松本によって制作されたものにおける、戦争のナショナリズム的、親戦的な描写に対抗する。しかし、それを効果的に行うためには、視聴者に、この場合は連合国であるヒーローたちに共感させ、感情移入させなければならない。したがって、最も強力なモビルスーツである連邦のガンダム試作機は、非常に日本的に見える。その頭部、肩、そして武装はすべて、伝統的な侍を想起させる。この関連性をさらに強調するために、アニメーションはガンダム機が関与する接近戦を一連の剣道の動きとして描いている（図3）（Mannering 1995: 66-7）。
カラフルなモビルスーツは、初期の放送費用を賄うのに役立ったおもちゃや模型を販売したが、ガンダムの核心はそのキャラクターにある。物語の主人公には、アムロ・レイ、カイ・シデン、ハヤト・コバヤシ、ミライ・ヤシマが含まれる。これらはすべて音韻的に日本語の名前であるが、テレビ番組と映画の両方で欧米式の名前順で配置されている（紫電改は戦争で使用された実際の日本戦闘機の名前である）。これらのキャラクターはすべてホワイトベースの乗組員の中心メンバーとなり、アムロは強力なガンダムモビルスーツを操縦するという栄誉、義務、そして危険を伴う。しかし、最終的には、連邦が戦時中の日本の比喩ではなく、広く連合国、特にアメリカの比喩であることが明らかになる。
ガンダムは、戦後の日本人の特別な被害者意識という支配的な物語に効果的に疑問を投げかける。この作品は、全面戦争に巻き込まれたすべての民間人の窮状を伝えているが、明示的に議論し、表現しているのは連邦の民間人の苦しみであり、ジオンの民間人の苦しみではない（図4）。映画ではテレビシリーズよりも民間人の役割は小さいが、非戦闘員が直面する日常的な困難と恐怖の例は豊富にある。背景の物語は、奇襲攻撃でジオン軍が仲間である宇宙移民者さえも破壊したことを説明している。大規模な民間人の死は、より小規模ではあるが、最初の映画の冒頭で再現されている。ジオンのモビルスーツがサイド7で戦闘に入ると、そこに住む連邦の民間人の多くが死亡するか、地球への長い宇宙の旅のためにホワイトベースに避難させられる。配給制のため、ホワイトベースと様々な戦域の両方で食料と医療品が不足している。
富野はまた、「失敗の尊さ」を批判する。ガンダムの主役である15歳の天才アムロ・レイは、社交的で不器用な少年で、平和主義の傾向を持ち、コンピューターやその他の技術的なガジェットに夢中である。しかし、彼がガンダムを大いに効果的に操縦できる連邦の士官になると、彼は自分のアイデンティティに疑問を抱き始める。ガンダムの中では、戦闘のストレスが暴力的な怒りを引き起こし、彼はガンダムを使って動くものすべてを殺したり破壊したりする。戦争は彼にうんざりするような悲しみ、不眠、そして一時的なカタトニアさえも引き起こす。彼は偉大なパイロットになるが、人間として成長するにつれて、友人を守るためだけに戦うようになる。彼にはヒーローになることへの関心はない。ただし、ヒーローが自分を取り巻く人々を守るために生き残る者と定義されるなら別だが。カイ・シデンはアムロ以上に個人的な生存に関心がある。連邦のモビルスーツ「ガンキャノン」のパイロットであるカイは、自分は臆病者だと主張するが、いざとなれば彼の限られた能力を最大限に発揮してホワイトベースと乗組員のために戦う。
興味深いことに、意味のない英雄的行為のために、乗組員や同盟者、そしてジオンのために戦う主要な敵対者たちにも死が訪れる。その結果生じる悲しみと怒りは、実写ではなくアニメーション映画であることを考えると、見る者に強い印象を与える。そのような絶望的な自己犠牲的な行為は何も良い方向に変えることはなく、深い悲しみを生み出すだけである。ジオン兵は簡単に命を捨てる。しばしばホワイトベースやガンダムを破壊することを目的とした自殺攻撃を行う。ガルマ・ザビやザクのパイロットであるジーンとクラウンなど、数え上げればきりがないが、彼らは連邦の最高のモビルスーツを倒すという絶望的な試みの中で命を落とす。最終的に、富野は真の尊さは無意味な自己破壊／死ではなく、意味のある生／命にあることを示している。
Mannering, Douglas (1995). Great Works of Japanese Graphic Art. Bristol: Parragon Book Service Limited.
Schodt, Frederik L. (1983). Manga! Manga! The World of Japanese Comics. 1st ed. New York: Kodansha International/USA, Ltd.
Schodt, Frederik L. (1988). Inside the Robot Kingdom: Japan, Mechatronics, and the Coming Robotopia. New York: Kodansha International. Schodt, Frederik L. (1999). Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. Berkeley: Stone Bridge Press.
[ Ashbaugh, William. “Contesting Traumatic War Narratives: Space Battleship Yamato and Mobile Suit Gundam,” in: Stahl, D. and Williams, M. eds. Imag(in)ing the War in Japan: Representing and Responding to Trauma in Postwar Literature and Film. Boston: Brill, 2010. 327-353. ]
そして、『宇宙戦艦ヤマト』（ファーストヤマト）との対比として...
- 富野と松本はアジア太平洋戦争の「記憶」をめぐる対立する語りを体現しており、富野は「加害責任・平和主義」を強調する進歩派的立場、松本は「敗北美学・被害者意識・軍人賛美」を維持する保守〜ナショナリスト的立場にある。そしてアニメ文化の領域では、ガンダムがより普遍的で国際的に受け入れられる戦争批判的メッセージを提示し、「集合的記憶」の再構築において優位を占めつつある。
結論
富野と松本はそれぞれの作品において、戦争とその遺産に関する「集合的記憶」に影響を与えようとしている。テレビ番組と同様に、しかしより洗練された形で、『機動戦士ガンダム I』は重要な教訓を視聴者に伝えている。第一に、戦争、ナショナリズム、軍国主義が美化されたり魅力的に描かれたりすべきではないことを強調する。第二に、これまでに見てきたように、「失敗の美学」という長年の武士道イデオロギーに疑問を呈し、それを覆す。第三に、非日本人と日本人双方の民間人が同様に犠牲になったことを認識する。ジオンの市民は、ザビ家の「栄光」と全宇宙移民の「自由」のために戦うよう教化された。日本人は、日本が暴力を用いて世界の腐敗を一掃し、平和と繁栄の新しい世界秩序をもたらすことができると宣言した軍国主義的で権力に飢えた男たちによって破滅的な戦争に導かれた。しかし、戦争責任は最終的に、国家の甘言に耳を傾けた人々の心の中にある。対照的に、松本は帝国海軍の誇り高い象徴であり、古代日本の詩的な名称であるヤマトを、「失敗の美学」という神話を維持し、日本人特有の被害者意識という主要な物語を広め、強硬なネオナショナリズムの推進のための媒体として用いている。
Philip Seatonによる戦後日本の戦争観を「進歩派、進歩派寄り、『どちらでもない』、保守派、ナショナリスト」に分類することは、富野と松本の対立するイデオロギー的立場を位置づける上で有用である（Seaton 2007: 25）。富野と同様に、進歩派は日本が侵略戦争を戦い、人類に対して重大な罪を犯したと主張する。進歩派寄りのグループは日本の犯罪性を認めるが、敵国が犯した残虐行為（無差別爆撃や原爆投下など）に関しては「道徳的同等性」を主張する。「どちらでもない」とは、戦争の直接的な経験がなく、知識もほとんどない人々を指す。彼らの「戦争観」は、教育や大衆文化によってまだ形成されうる。これは明らかに富野と松本が競い合う対象である。保守派は戦時中の日本の行動を擁護し、軍人の犠牲を称賛し、日本が戦争の主要な犠牲者であったと信じている。このグループのメンバーは通常、圧倒的な証拠がない限り、日本が侵略的または違法な戦争行為に対して謝罪と賠償を負うことを認めようとしない。日本の支配的な自由民主党、ひいては政府全体がこのカテゴリーに属する。ナショナリストは、戦争における日本の公言された動機を肯定し、天皇と国家のために戦い死んだ兵士や水兵を英雄視し、天皇制を崇敬し回復することを信じ、日本兵が戦争の残虐行為を犯したといういかなる証拠も受け入れることを拒否する（Seaton 2007: 20-5）。松本は、軍人の犠牲を作品の中心に据え、日本の軍隊の完全な回復を主張する一方で、日本陸海軍が戦争犯罪を永続させたことをカテゴリ的に否定するところまではいかないため、保守派とナショナリストのグループにまたがっている。
アジア太平洋戦争に関する対立するイデオロギーと解釈の「大衆的戦場」において、ガンダムは今日、そのターゲット層を獲得しつつあるようだ。日本国内外において、ヤマトよりもはるかに人気がある。その人気は東アジア全体に広まっており、それは疑いなく、ガンダムが表現する戦争に対するより受け入れやすい見解によるものだろう。香港では毎年、盛況なガンダム大会が開催されている（Tsang 2003: 67-74）。そして韓国では、バンダイが名称の著作権を取得できなかったため、ガンダムは様々なアニメや玩具・模型キットの違法配布を通じて、アニメーションロボットの一般名称となっている（「韓国におけるガンダムと巨大ロボット」2006年）。2007年から2009年に放映された最新のガンダムテレビシリーズでは、富野が制作したものではないものの、ガンダムモビルスーツに乗ったヒーローたちが、攻撃的な戦争を仕掛けようとするあらゆる国の者たちと対峙する。このように、ガンダムの「平和主義」は、日本国内外における戦争の「集合的記憶」の進行中の再構築をめぐるアニメSFの戦いにおいて、勝利を収めつつあるようだ。
Seaton, Philip (2007) Japan's Contested War Memories: The 'Memory Rifts' in Histori-cal Consciousness of World War II, New York: Routledge.
Tsang, Alex S. L. (2003) "Contest Ritualization: Wooing Customers through Religious Metaphor", Business Horizons (September-October), 67-74.
[ Ashbaugh, William. “Contesting Traumatic War Narratives: Space Battleship Yamato and Mobile Suit Gundam,” in: Stahl, D. and Williams, M. eds. Imag(in)ing the War in Japan: Representing and Responding to Trauma in Postwar Literature and Film. Boston: Brill, 2010. 327-353. ]
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