忘却からの帰還〜Atomic Age

ポーランドのオルタナティブヒストリーSFの19世紀からの流れの中で、1990年代はポーランドSFが右傾化した時代だった。

共産主義崩壊後、ポーランド社会は全体として右傾化した。Krawczyk (2022)によれば...

右派への流れと左派への反抗

1989年から1991年は政治的躍進の年であり、第三ポーランド共和国の誕生を告げるものだった。検閲はなくなり、表現の自由度は格段に広がった。博士課程の一環として、私はポーランドSF界の中心的な雑誌『ノヴァ・ファンタスティカ』に掲載された公共問題に関する論評を研究した。リベラル、進歩的、あるいは左翼的な思想は非常に稀で、右翼的な思想はむしろ多かった。このイメージは、ポーランド社会全体よりもさらに鮮明に感じられる。ポーランド社会は全体として右傾化したが、1993年の議会選挙ではポスト共産主義連合に最多票を投じ、1995年にはポスト共産主義の候補者を大統領に選出した。

この雑誌で繰り返し取り上げられていたのは、ポーランド人民共和国に対する否定的な言及だった。これらは、1980年代のポーランドSFに肯定的な役割を帰属させ、権力に対する社会抵抗の手段として位置づけ、同時代の「主流文学」に対する優位性を強調する物語の一部だった。こうして、SF分野と権力の間には強固な対立が構築された。権力側が社会学的SFを安全弁として扱い、一見効果のない抗議手段として寓話的な批評の出版を許容していた可能性が真剣に検討されるようになったのは、後になってからのことである。

1990年代の『ノヴァ・ファンタスティカ』の社説やコラムには、より不規則なテーマもいくつか見受けられる。それらは、宗教的および生命倫理的な保守主義、左翼に関連する文化的潮流（ポリティカル・コレクトネス、相対主義、フェミニズム）への批判、そして欧州連合（EU）批判として要約できる。これらのテーマはそれぞれ少数のテキストでしか表現されていなかったが、全体として見ると、右翼的な思想がリベラル派や左翼的な思想よりもはるかに頻繁に表現されていたことがわかる。

[ Stanisław Krawczyk: "A Very Short History Of Right-Wing Science Fiction In Poland" (2022/06/28) ]

Krawczyk (2022)によれば、この右翼的な世界観がSFそのものに浸透していった。

1990年代の悲観主義

評論とは別に、右翼的な世界観がSFそのものに浸透していた。ヤツェク・ドゥカイ（SF作家としても名を馳せた）の後年のエッセイによると、この世界観は「文明の破壊的過程は避けられないという確信」に部分的に現れ、以前の感情である「ソビエト支配に代わるものはないという感覚」に取って代わったという。[1] 実際、1990年代のポーランドのSFは概して悲観的であり、その不安はSF分野以外の右翼的な言説、つまりメディアや議会政治におけるものと類似しているように思われる。

共通のテーマの一つは、西ヨーロッパ、あるいはヨーロッパ全体の精神的没落だった。このテーマを扱った作家の中で最も影響力があったのは、当時数多くの小説や短編小説を執筆し、現在は著名な論評家であるラファウ・A・ジェムキェヴィチであろう。彼の短編小説『水のない源』（Źródło bez wody、1992年）は、その好例と言える。この物語では、西ヨーロッパはイスラム教に支配され、ローマ・カトリック教会もまた怠慢で軟弱になり、刷新を迫られている。道徳的腐敗には性的な側面もあり、それが非常に詳細に描かれている。物語の登場人物の一人は、軽蔑する女性と寝ることを強いられる高官である。彼は女たらしの仮面を保つためにそうする。地位の高い同性愛者からの誘いを安全に断るために必要となっていた。西ヨーロッパは、バルニム・レガリカの短編集『反乱』（Bunt、1999年）のように、ポーランドの独立に対する直接的な脅威として描かれることもあった。この作品は、ポーランドの主権を奪った欧州連合（EU）に対する反乱を描いている。

もう一つの重要なテーマは中絶だった。印象的な例として、マレク・S・フーベラートの中編小説『大罰』（Kara większa、1991年）が挙げられる。この作品は、地獄と煉獄を融合させたような、ナチスとソビエトの強制収容所を合わせたような死後の世界に囚われた男を描いている。死後の世界には、中絶によって引き裂かれた受精卵が一部存在し、他の受精卵を中絶した女性たちによって再び縫い合わされる必要がある。 Nowa Fantastyka に掲載されたこの作品に添えられた編集者注では、この作品を「中絶に関する議論への劇的なペンダント」と評し[2]、数か月後に別の編集者が読者の反応について「生命を支持する芸術的な声でさえ怒りの反応を引き起こす可能性があり、『死の文明』が読者の間に確固たる支持者を生み出したようだ」と評した[3]。その他の注目すべき例としては、トマシュ・コウォジェチャクの『立ち上がれ、そして行け』（Wstań i idź、1992年）が挙げられる。この本は、マクドナルド化されたアメリカ合衆国における中絶と安楽死の遍在性を強調しており、ヴォイチェフ・シダの『サイコノート』（Psychonautka、1997年）では、キリストが受肉し、中絶された胎児として再び殺される。

[1] [[Jacek Dukaj, Wyobraźnia po prawej stronie, część trzecia [Imagination on the right side: Part three], Wirtualna Polska>https://ksiazki.wp.pl/wyobraznia-po-prawej-stronie...]], April 26, 2010.
[2] Maciej Parowski, Marek S. Huberath, Nowa Fantastyka 7/1991, p. 41.
[3] Lech Jęczmyk, untitled editorial, Nowa Fantastyka 3/1992, p. 1.

[ Stanisław Krawczyk: "A Very Short History Of Right-Wing Science Fiction In Poland" (2022/06/28)

しかし、今世紀に入ると、ポーランドSFは右翼一色ではなくなり、多様化を始めた。Krawczyk (2022)によれば...

ポーランドのSFとそれに関連する論評（少なくとも『Nowa Fantastyka』に収録されているもの）は、2000年代初頭以降、目に見えるほど右翼的ではなくなってきている。もちろん、こうした姿勢が消えたわけではありません。例えば、複数の著者によるシリーズ『Switch Rails of Time』（Zwrotnice Czasu、2009-2015年）に収録されている多くのオルタナティブ・ヒストリー小説が、ポーランドを舞台にしている。しかし、ポーランドのSF分野において、資本主義は右翼的な世界観よりもはるかに強力な力を持つようになった。同時に起こる世代交代と相まって、SFを人々の意識、特に右派への転換を促す手段として捉える作家は次第に少なくなっている。むしろ、フィクションは人々がすでに求めているものを提供することを目的とした市場商品として認識されるようになってきている。これはそれ自体、非常に複雑なプロセスをごく簡単に概観したに過ぎないが、肝心なのは（経済的な比喩を用いるならば）、公然と政治的な思想を掲げるSFの領域が縮小している。

[ Stanisław Krawczyk: "A Very Short History Of Right-Wing Science Fiction In Poland" (2022/06/28)

Jacek Józef Dukaj (ヤツェク・ドゥカイ, 1974-)は...

In terms of genre, Dukaj uses the elements of cyberpunk (taking grim visions of a computerised future in which human bodies and brains are subjected to technical modifications which often help with illegal activities), alternative history and horror. What sets his writing apart – and has done so ever since Złota Galera – are the frequent references to religion. Dukaj likes experimenting with genres: his short story Ruch Generała / The Iron General shows a fantasy world whose technological progress has equalled that of ours.

ジャンル的には、ドゥカイはサイバーパンク（人間の身体と脳が技術的に改造され、しばしば違法行為に利用されるという、コンピュータ化された未来を描いた陰鬱なヴィジョン）、オルタナティブ・ヒストリー、そしてホラーといった要素を用いている。彼の作品を際立たせているのは（そしてそれは『ズウォタ・ガレラ』以来ずっと変わらないが）、宗教への頻繁な言及である。ドゥカイはジャンルの実験を好み、短編小説『鉄の将軍』では、現代社会に匹敵する技術進歩を遂げたファンタジー世界を描いている。
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Dukaj considers the ability to build consistent visions of other worlds central to science fiction writing, yet usually complements them with presentations of sciences that describe such worlds, including comprehensive terminology and a register of things which these invented sciences cannot explain. This particular realism in delineating the borders of human cognition may have something in common with the realism practised by Stanisław Lem, who introduced the theme of the wear and tear of future inventions.Unlike his great predecessor, however, Dukaj is more accustomed to a society in which information has become the key commodity. Like Lem, though, he is endowed with amazing linguistic creativity and a sensitivity to the element of parody. And there is the aspect of the obscure and secret relationship between science and authority which provides a link between Czarne Oceany / Black Oceans and Lem’s Głos Pana / His Master’s Voice.

ドゥカイは、SF小説の核心は異次元世界についての一貫したビジョンを構築する能力にあると考えているが、通常はそうした世界を描写する科学の提示、すなわち包括的な用語や、それらの発明された科学では説明できない事柄の列挙によってそれを補完する。人間の認知の境界を描き出すこの独特のリアリズムは、未来の発明の消耗というテーマを提示したスタニスワフ・レムが実践したリアリズムと共通点があるのか​​もしれない。しかし、偉大な先駆者とは異なり、ドゥカイは情報が主要な商品となった社会に馴染んでいる。しかしレムと同様に、ドゥカイは驚くべき言語的創造性とパロディの要素に対する感受性に恵まれている。そして、科学と権威の曖昧で秘密めいた関係という側面が、『黒い海』とレムの『主人の声』を繋ぐものとなっている。

[ Culture.pl: "Jacek Dukaj" on Culture.pl ]

ドゥカイの『Black Oceans (黒い海）』は...

世界

時は2060年頃。アメリカ合衆国は依然として大国だが、ヨーロッパとアジアの大国がそのすぐ後に迫っている。テクノロジーは進歩し、バイオテクノロジーを応用したインプラントによって、人々は脳コンピューターインターフェースを介してコンピューターを制御できるようになった。完全没入型の仮想現実（VR）が普及し、「オルト・バーチャルリアリティ（Orto Virtual Reality）」と呼ばれる、現実と仮想現実を融合させ、事実上、拡張現実（AR）のような形で現実を「スキン化」する技術も普及している。エリート層の多くは遺伝子操作されており、AIもますます普及している。多くの点で、これはサイバーパンク的なダークな世界と言えるだろう。

しかし、この未来の時代における紛争は、高度な軍事力よりも、経済と市場の力に大きく依存する。この世界では、株式市場が国家と巨大企業の新たな戦場となる。

​​ドゥカイが本書で探求しているのは、テクノロジーのトレンドだけではない。彼は未来の官僚機構、民間部門、政府、軍隊の背後にある政治的権力闘争、そして文化の変化を描いている。ドゥカイは、訴訟の増加と政治的妥当性を求める風潮から推察する。彼の世界では、多くの人々がニュー・エチケット（NEti）による常時の大規模監視下に置かれることを厭わない。NEtiは人々の行動をすべて記録し、「個人犯罪」の濡れ衣を着せられないようにする。

ストーリー

主人公のニコラス・ハントは、アメリカの政治家でありロビイストでもある。超常現象を含む秘密軍事研究の分野に深く関わっている。彼は英雄ではない。ドゥカイ自身が描写するように、「冷笑的で利己的な官僚であり、職務上のあらゆる決定の動機は、どうやら自分の尻拭いにあるようだ」。現在、彼は社内の権力闘争に敗れ、行き詰まり、地味に見えるプロジェクトの監督を任されている。しかし、科学者たちがミーム学やテレパシーの領域から有望な理論を探求し、遺伝子と同じようにミームを利用する可能性のある生命体の研究や、サイコミーム学といった新しい科学の発展に着手するにつれ、彼のプロジェクトは間もなく重要性を増していく。

突如、奇妙な大災害が発生し、世界中で何百万人もの人々が狂気に陥り、多くの人口密集地域が「立ち入り禁止」区域と化す。ニコラス・ハントは、これがエイリアンの侵略なのか、軍事または企業の実験の結果なのか、人類の進化における新たな一歩なのか、それともポストテクノロジー時代のシンギュラリティ世界への変容の結果なのか、確信が持てない。

[ wikipedia: Czarne oceany (Black Oeans) ]

その他の作家と作品をみておく。

Rafał Aleksander Ziemkiewicz (ラファウ・A・ジェムキェヴィチ, 1964-)の『水のない源（Źródło bez wody）』は...

「鼠の王」の巻は、1991年の短編小説「水のない源」で締めくくられていまる。サイバーパンクの古典的手法を用いて、政治的正しさの独裁、同性愛者、イスラム教徒が聖人視され、カトリック教徒が迫害される西ヨーロッパの姿が描かれている。希望は伝統主義的な抵抗運動にある。

[ Jan Bodakowski: "Fantastyka końca PRL i początków III RP – Ziemkiewicz" (2013/01/08) on salon ]

Barnim Regalica（バルニム・レガリツァ）の『Bunt(叛逆）』は...

バルニム・レガリツァの『反逆』は、いわゆるポリティカル・コレクトネスに定められたルールに際限なく従うことの無意味さを暴く、愛国的な本である。

ポーランドの編集者、批評家、そしてSF作家であるマチェイ・パロウスキによれば「『レガリツァ』は、この虚栄心のレトリックを引用し、パロディ化し、嘲笑し、そして不条理にまで持ち込んでいる。そこから導き出される結論は、若いポーランド人、キリスト教徒は、祖先の暗い遺伝的罪が母乳とともに良心に刻み込まれているため、若いドイツ人、フランス人、アメリカ人、あるいはロシア人よりも、今日、より悪い気分に陥るべきだということになる。私はそう信じているし、レガリツアもそう信じているが、実際はその逆だ。」

出版社の言葉を引用すると、「20年前、バルニム・レガリツァ（実際にはトマシュ・シュチェパンスキ）の『ブント』という本がポーランドで出版されたとき、私はまだ15歳だった。タイトルにもある反逆、理想主義、そして急進主義が私の考え方を決定づけていた。この小説、というか、一連の幻想的な記事は政治小説として書かれたもので、ポーランドは欧州連合への併合寸前だった。当時、バルニム・レガリツァの本は確かに一種のフィクションだった。結局のところ、事態がこのように展開し、誇張された現実が20年後に現実の要素となるとは、誰も想像していなかったのだ。政治的正しさのスローガン、難民移住問題、そして何よりも重要なのは、ポリン友の共和国、あるいはユダヤ・ポーランドが、不条理の極みにまで高められることなど。正気で、千年紀の終わりを前に生きていた者が、 「私たちが現在毎日目にしているような規模の文化戦争を、果たして予想していただろうか？」 - トマシュ・グジェゴシュ・スタラ

[ Barnim Regalica: "Bunt" ]

Marek S. Huberath（マレク・S・フーベラート）の『Kara większa（大罰）』は...

「大罰』では、死後、罪人たちを待ち受ける罰が、巨大な強制収容所という形で提示されている。興味深いことに、フーベラスはこの物語において、彼独自の衝撃的な手法で中絶というテーマを取り上げている。この物語は、SF文学におけるもう一つの有名な中絶反対の声、フィリップ・K・ディックの『フォアピープル』と比較することができる。ディックはこの作品で、中絶が12歳まで認められるようになった世界を描いている。しかし、フーベラスはこのテーマを「向こう側」の世界という視点から独自の方法で取り上げている。一方では、全く無防備な者たちに対する痛烈な不正義として、他方では、洗礼を受けていない子供たちの死後の運命に関する神学上の議論の響きが感じられる。

[ Antonina Karpowicz-Zbinkowska: "Marek S. Huberath – Catholic SF?" ]

フーベラートは、死後の世界について非常に興味深いビジョンを提示している。主人公のルドは、凄惨な拷問を受ける。苦痛を与えることを専門とする一流の拷問師によって。毎日、彼の体はズタズタに引き裂かれ、焼かれ、刺され、酸をかけられ、ルドはまさに地獄の門を叩かれる。しかし、ある日、この罰は終わり、ルドに天国へのチャンスが訪れる！まず、彼は適応期間を経なければならない。それは、彼のような人々のための収容所、つまり天国を待つための施設で過ごす期間である。この収容所は、オーデル川の西側に住むある民族が設立した強制収容所や、ブグ川の東側に住む、ある「正直者」の口ひげ紳士が設立した過酷な肉体労働のための収容所と酷似している。多くの類似点があり、それらは明白である。ルドはゆっくりと回復し、整形手術によって傷ついた体を元の状態に戻しつつあり、ゆっくりと天国への準備を始めるが、そこで彼を待ち受けていたのは大きな驚きだった。...

官僚主義が支配し、「役人」たちがまるでオフィスにいるかのように働くというグロテスクな死後の世界は、時に微笑ましいものとなる。しかし、物語自体は決して幸せなものではなく、特に結末は人間の本質を悲しくも端的に表している。フーベラートは、天国への約束も、大小を問わず罰も、人間を変えることはできないと明確に示している。ある一定の時間が経てば、どんなに辛い苦しみにも慣れてしまい、私たちの性格は変わらなくなり、少しの安堵を感じると、すぐに昔の悪い習慣に戻ってしまうのだ。

[ Charlie the Librarian: "Marek S. Huberath 'Kara większa'" ]

ロシア右翼は、ロシアの地位を高めたという需要に応える、タイムトラベル歴史改変仮想戦記に向かった。これに対して、ポーランドの右傾化SFはかなり違った様相を見せているようだ。

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