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丸尾末広の『日本人の惑星』を論じる英語文献
漫画家丸尾末広(1956-)による『新ナショナルキッド』(1989)所収の『日本人の惑星』(1985)という、かなりマニアックな作品を取り上げる英語文献の例がある。以下の3本はほぼ同様の立場・解釈をしている。
Jacobowitz (2023)は、「敗戦を覆す」ことではなく、「勝利が人類終焉をもたらす」という悪夢的未来を描き、日本帝国＝『猿の惑星』的ポスト・ヒューマン世界の原因という示唆を提示し、あの戦争の政治的・性的暴力を否認せず、ピエール・ブール作品へのオマージュとして二次創作的に転化していると指摘。「悪夢的でシュールな帝国勝利像を提示し、その過程でメラのように帝国日本に「道徳的権威」を見出す議論を根底から掘り崩すことにあったと言える。」と評している：
同様に、Greene (2018)は、原理主義的あるいは帝国主義的なナショナリズムの形態の負の歴史的側面を、直接的な議論に巻き込まれることなく示している。
Hand (2004)も、同様に「"先祖返り的で、排外主義的で、人種差別的な戦争屋"が"イデオロギー的な正当性と権力"を確保した日本史の局面への非難である可能性が高い」としている：
丸尾末広の『日本人の惑星』を論じる英語文献 
漫画家丸尾末広(1956-)による『新ナショナルキッド』(1989)所収の『日本人の惑星』(1985)という、かなりマニアックな作品を取り上げる英語文献の例がある。以下の3本はほぼ同様の立場・解釈をしている。
Jacobowitz (2023)は、「敗戦を覆す」ことではなく、「勝利が人類終焉をもたらす」という悪夢的未来を描き、日本帝国＝『猿の惑星』的ポスト・ヒューマン世界の原因という示唆を提示し、あの戦争の政治的・性的暴力を否認せず、ピエール・ブール作品へのオマージュとして二次創作的に転化していると指摘。「悪夢的でシュールな帝国勝利像を提示し、その過程でメラのように帝国日本に「道徳的権威」を見出す議論を根底から掘り崩すことにあったと言える。」と評している：
現代の漫画家・丸尾末広の『日本人の惑星』（1985）は、『Swastika Night』に比してより解釈の難しい、日本帝国勝利のディストピア的パロディである。その曖昧さは、英語題をわざわざ “Planet of the Jap” とした表題にも端的に示されている。全28頁の短編グラフィック・ノベルである本作は、断続的に絶版となってきたが、オンライン上でのスキャンや翻訳を通じ、その悪名とアクセス可能性を保持している。表面的には、本作は純粋な復讐ファンタジーに見える。すなわち、広島・長崎の破壊に代わってサンフランシスコやロサンゼルスが原爆投下により壊滅し、無敵の日本軍が米国の都市を蹂躙し、女性を陵辱し、子供を殺戮する。丸尾は南京事件をはじめとするアジア・太平洋地域における戦争犯罪を、アメリカの大地と人々に転写している。
Peter Luebke and Rachel DiNitto (2011)は、この作品において丸尾がいかに帝国的栄光の賛美とその批判の境界を意図的に攪乱しているかについて鋭い分析を行っている。彼らは、最終コマにおいて戦時中の若き昭和天皇（裕仁）が馬上で描かれ、「日本は決して敗北した国家ではない」と現代読者に訴えかけている点を指摘する。これは現実と幻想の落差がもたらす恐怖・困惑・反感を狙ったものである。また表紙の解読においても、作中に意図的な時代錯誤が仕込まれていることを発見し、それが私たちの世界とは異なる「別の宇宙」を構築していることを論じている。
戦車の上に跨る人物は、晩年に右翼的転向を果たし、1970年11月25日に自衛隊市ヶ谷駐屯地でのクーデタ未遂後に割腹自殺を遂げた作家・三島由紀夫に酷似している。しかも、その戦車は最新鋭の型式であり、太平洋戦争前の軍国主義を象徴するものではなく、戦後日本における自衛隊の存在を指し示している。これは、憲法第9条や改憲をめぐるナショナリズム的論争と密接に結びついた論点でもある。
富士山や桜といった国粋的象徴が重ね合わされたこの一コマは、戦後日本の軍事問題をめぐる未解決の緊張を凝縮している。このポストモダン的再構成は、作品のイデオロギー的性質や作者の立場にも疑念を投げかける。
このように見れば、丸尾の目的は、歴史的に説得力をもって日本の敗戦を覆すことではなく、むしろ「勝利のためならばいかなる犠牲も辞さない」という悪夢的でシュールな帝国勝利像を提示し、その過程でメラのように帝国日本に「道徳的権威」を見出す議論を根底から掘り崩すことにあったと言える。自由の女神像の廃墟を前に凱歌を上げる日本兵の姿は、ピエール・ブールのSF小説および映画シリーズ『猿の惑星』への明確な間テクスト的参照である。Peter Luebke and Rachel DiNittoは丸尾の作品を「漫画産業の周縁に存在する」と繰り返し批判しつつも、ファシズム美学の顕彰を表面的に示しながらも、それを同時に解体する要素を読み取っている。すなわち、自由の女神像の廃墟は「日本の勝利の誇らしき瞬間」とも読めるが、同時に映画『猿の惑星』（1968）のラストシーン――チャールトン・ヘストン演じる主人公が砂浜に半ば埋もれた自由の女神像を発見し、そこが異星ではなく地球であったと悟る場面――を参照することで、その解釈を転覆させているのである。
私の見解を付け加えるならば、これは単なる比較ではなく、西洋リベラル・デモクラシーの終焉からポスト・ヒューマン的未来へと連なる「直線的延長」として理解すべきである。すなわち、この別宇宙においては、日本帝国こそが人類の終焉を招き、『猿の惑星』の世界をもたらす張本人なのだ、という丸尾の悪戯的示唆である可能性がある。したがって、『日本人の惑星』はそこに描かれる政治的・性的暴力を否認するのではなく、それを「ブールへの二次創作的オマージュ」としてマゾヒスティックに転移させているのである。
『日本人の惑星』に示される暴力とファシズム的残虐の美学は、多くの場合、知的あるいは批判的な吟味を要求されることなく、読解や視覚的享受の快楽に吸収されてしまう。そのため、学術的営為としては、修正主義的歴史叙述や異歴史的フィクションの境界を厳格に監視する必要がある。さもなくば、我々はトランプ政権の顧問ケリーアン・コンウェイが言うところの「オルタナティブ・ファクト」に埋没しかねない。とはいえ、実際にはこれらの知識生産の形態には、我々が想定する以上に重なり合いが存在する。SF作家もまた周到に調査を行い、歴史的整合性と正確性の「もっともらしい模倣」を物語世界に組み込むからである。
Peter Luebke and Rachel DiNitto, “Maruo Suehiro’s ‘Planet of the Jap’: Revanchist Fantasy or War Critique?” Japanese Studies 31, no. 2 (2011): 233.
[ Seth Jacobowitz: "Japan Won the War: The Politics of Memory in Revisionist Histories, Allohistorical Fiction, and Imperial Nostalgia", Situations 16.2, 2023, pp.29–51 ]
同様に、Greene (2018)は、原理主義的あるいは帝国主義的なナショナリズムの形態の負の歴史的側面を、直接的な議論に巻き込まれることなく示している。
But unlike Kobayashi’s, these images are meant to subvert the ostensibly fundamentalist nationalism seen in Maruo’s works. Luebke notes that in Nihonjin no Wakusei: Planet of the Jap, Maruo creates several disturbing images and connects them to what would otherwise be a clear fundamentalist nationalist narrative. By setting such parallels, Maruo undermines the fundamentalist nationalist text and provides a means of subtextually counterpointing arguments used by nationalists like Kobayashi. This technique allows Maruo to demonstrate the negative historical aspects of these forms of fundamentalist or imperial-era sympathetic nationalisms without becoming directly embroiled in an open debate (2011: 230-231).
しかし、小林と違って、これらのイメージは、丸尾作品に見られる表向きは原理主義的なナショナリズムを覆す意図を持っている。リューブケは、丸尾が『日本人の惑星』において、いくつかの不穏なイメージを作り出し、それらを、本来であれば明らかに原理主義的なナショナリズムの物語と結びつけていると指摘する。このような類似点を設定することで、丸尾は原理主義的なナショナリズムのテキストを覆し、小林のようなナショナリストが用いる議論に暗黙的に反論する手段を提供している。この手法によって、丸尾は、こうした原理主義的あるいは帝国主義的なナショナリズムの形態の負の歴史的側面を、直接的な議論に巻き込まれることなく示せる（2011: 230-231）。
[ Barbara Greene: "High School of the Dead and the Profitable Use of Japanese Nationalistic Imagery", ejcjs, Volume 18, Issue 3 (Article 9 in 2018) ]
Hand (2004)も、同様に「"先祖返り的で、排外主義的で、人種差別的な戦争屋"が"イデオロギー的な正当性と権力"を確保した日本史の局面への非難である可能性が高い」としている：
The political dimension to Maruo’s work finds its most blatant treatment in “Planet of the Jap” (1985), anthologised in Comics Underground Japan (1996). This manga strip is a devastating historical-political work presented as a history lesson in which Japan won the Second World War, having dropped atomic bombs on Los Angeles and San Francisco. The comic is full of startling iconic imagery such as the Japanese flag being hoisted over the shell-pocked Statue of Liberty and the public execution of General MacArthur. Of course, this being Maruo, there is a pornographic sequence. In a lengthy and graphic episode, an American mother is raped by Japanese soldiers while her son is murdered. As these horrors are committed, the lyrics of a patriotic song about present-day Japan, written by the Ministry of Education, form the textual narrative. Although the story could be seen as a comment on the subjection of Japan at the end of the Second World War – a sustained ironic inversion of history – it seems more likely to be a condemnation of the phase of Japanese history when, tragically, a minority of “atavistic, chauvinistic, racist warmongers” secured for themselves a position of “ideological legitimacy and power” (Lehmann 213). However, Maruo is being deliberately provocative to his contemporary reader: he writes this story in the mid-1980s, the peak of Japan’s post-war prosperity. As Joy Hendry says, Japan’s “tremendous economic success” in this period is not just important for Japan but marks an “important element of world history” (Hendry 18). Maruo ends “Planet of the Jap” with a haunting international message: “Don’t be fooled. Japan is by no means a defeated nation. Japan is still the strongest country in the world” (124).
丸尾作品の政治的側面が最も露骨に表れているのは、『Planet of the Jap』（1985）で、これは『Comics Underground Japan』（1989）に収録されている。このマンガは、日本がロサンゼルスとサンフランシスコに原爆を投下し、第二次世界大戦に勝利したという歴史教訓を描いた、痛烈な歴史的・政治的作品である。砲弾で傷ついた自由の女神像に日本の国旗が掲げられる場面や、マッカーサー元帥の公開処刑など、衝撃的な象徴的イメージが満載である。もちろん、丸尾作品なので、ポルノシーンも含まれる。長く生々しいエピソードでは、アメリカ人の母親が日本兵に強姦され、息子が殺害される。こうした惨劇が繰り広げられる中、文部省が作詞した現代日本を歌った愛国歌の歌詞が物語のテキストとなっている。この物語は、第二次世界大戦末期の日本の従属状態――歴史の皮肉な反転――への批評とも捉えられるが、むしろ、悲劇的にも少数の「先祖返り的で、排外主義的で、人種差別的な戦争屋」が「イデオロギー的な正当性と権力」を確保した日本史の局面への非難である可能性が高い（Lehmann 213）。しかしながら、丸尾は同時代の読者に対して意図的に挑発的な姿勢をとっている。彼はこの物語を、戦後日本の繁栄の絶頂期であった1980年代半ばに執筆しているのだ。Joy Hendryが述べるように、この時期の日本の「驚異的な経済的成功」は、日本にとって重要であるだけでなく、「世界史の重要な要素」を成すものでもある（Hendry 18）。丸尾は『日本の惑星』を、心に残る国際的なメッセージで締めくくっている。「騙されるな。日本は決して敗戦国ではない。日本は依然として世界最強の国だ」（124）。
Hendry, Joy. Understanding Japanese Society. London: Routledge, 1987.
Lehmann, Jean-Pierre. The Roots of Modern Japan. London: Macmillan, 1982.
Maruo, Suehiro. “Planet of the Jap” in Quigley, Kevin (ed.). Comics Underground Japan. New York: Blast Books, 1992.
[ Hand, R. J.: "Dissecting the Gash: Sexual Horror in the 1980s and the Manga of Suehiro Maruo". M/C Journal, 7(4), 2004 ]
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