忘却からの帰還〜Atomic Age

古代核戦争について、ダヴェンポートは「文明の循環」（人類は文明を発展させ、核戦争で自滅し、再び長い時をかけて文明を発展させ、再び自滅するということを繰り返している）を棄却している。そして、人類文明には核兵器はなく、異星人文明による核兵器の行使を示唆している。

• [David William Davenport and Ettore Vincenti: "2000 a. C.: distruzione atomica: L’ annientamento di una città della Valle dell’Indo ad opera di Extraterrestri", 1976-2019, pp.253-265]

論点

いよいよ立ち止まって、モヘンジョ ダロでの調査中に収集した確実な要素を冷静に熟慮検討するときが来た。それらを秩序だった方法で列挙すれば、できる限り先入観に影響されずに、それらに賢明な解釈を与えやすくなる。厳密に考古学的および科学的なレベルで、我々が確実に知っていることは次の通り：

(1) インダス河畔に位置し、多くの人口を抱えて繫栄した都市モヘンジョダロは、考古学者たちが紀元前1700〜2500年に、突然「死」を迎えた。
(2) 街路では44体の人骨が発見され、そのうち43体は間違いなく都市の終焉の時代に遡るものだった。残り1体は数世紀前のものであり、我々の関心の対象外である。
(3) 人骨が発見された位置は、突然の暴力的な死を示唆しているが、刃物による傷の痕跡はない。
(4) 一部の人骨には、一部の骨の炭化と焼成の明らかな痕跡が残っている。他は完全に正常である。これら人骨は他の骨格よりも保存状態が良好である。
(5) いくつかの骸骨が発見された位置は、人々が死ぬことを予期していなかったことを示唆している。
(6) 人骨は市内の半円形のエリアで発見された。
(7) 発掘中に発見された武器はほとんどなかった。
(8) 都市の廃墟で大規模火災の痕跡が発見され、主に高床の木造床に影響を及ぼしていた。
(9) 市内の井戸の少なくとも 1 つは今でも稼働している。
(10) 遺跡の高さはさまざまです。頂上を理想的な線で結ぶと、都市の南南西側に向かって傾斜する直線が得られる。
(11) この理想的な直線が地面と交わる点では、地面は広範囲にわたって、溶けてガラス化した粘土の破片で覆われている。
(12) これらの破片は、非常に短期間、数千度の熱にさらされた。
(13) ほとんどの家は家具なしで発見され、あたかも住民が都市から避難したかのようだった。

これらの13の点は、誰もが比較的簡単に確認できる、議論の余地のない多くの事実を表している。例外的な解釈を試みる前に、それらが通常の解釈で受け入れられるか確認してみよう。都市が消滅する理由はそれほど多くない。なので、それらをひとつずつ検討して、何らかの方法で、それらが我々が列挙した点と矛盾しないか確認できる。

住民が都市を離れるときは、自らの自由意志で、あるいは強制されるかである。

気候が悪化したり、都市自体の誕生の基礎となった経済政治的理由が消滅したりしたために、彼らは自由意志で都市を離れることはある。しかし、強制的に都市を去ることになったのであれば、それは自然災害や人為的災害によるものであると思われる。自然災害には、地震、洪水、疫病、火山噴火などがある。最大限で隕石落下だが、これは我々が知る限り、そのような事例は一度も起きていない。一方、人災としては、攻撃を受けた全国民が逃避せざるをえないほど暴力的かつ冷酷な戦争行為が考えられる。きわめて稀な出来事だが、危険が去ったら、逃避した人々は家に戻ってくることを強調しておこう。しかし、非常にまれなことですが、危険が去ったら逃亡者は家に戻るかということに下線を引く価値がある。

では、ここで、これらすべての可能性を我々が知っていることと比較しながら、一つずつ検討してみよう。


自発的な離脱

(National Museum of India [ニューデリー国立博物館]職員と、Directorate General Of Antiquities, Government Of Sindh [シンド州政府 考古学局]による仮説)

それは何よりも、人々が実際に都市から離脱していたという事実と、モヘンジョダロが衰退期を迎えていたことを示すいくつかの建築物の特徴に支持される。

しかし、これは無視できない少なくとも3つの要素が矛盾する。
a) 非業の死を遂げた人々の路上や家で発見された人骨。
b) 市内で発生した火災。
c) ガラス化した岩石の存在。


地震

それは建物の崩壊や、程度は低いものの火災によって示唆される。

ただし、次の理由により、これは受け入れられない。
a) 建物の崩壊の傾向は典型的な地震ではない。
b) 人口3万人の都市としては死者数が少なすぎる。
c) 住民のほとんどが立ち去ったという事実は、大災害を予期していたのではないかと思わせる（そして地震は予期できない）。
d) 犠牲者は家屋の倒壊によって死亡したわけではない。
e) 死亡したとき、逃げようとしていない（逃げようとしていたら、親はおそらくもっと早く逃げるために子供を抱き上げたであろう）。
f) 現在も機能している井戸があり、これは帯水層が移動していないことを示しているが、地震の影響のひとつはまさに地下層の隆起である。
g) 石のガラス化を説明していない。


洪水

(Piggott [英国の考古学者 (1910-1996)]によって支持された仮説)

インダス川が定期的に都市を氾濫させたため、住民は川の猛威から身を守るために長さ約1キロメートルの強力な堤防を築いたという議論の余地のない事実が、このことを示唆している。ただし、以下の理由により、これは受け入れられない。

a) 遺跡には洪水の痕跡がない。
b) 洪水が発生した場合、渦巻く水は道路の真ん中に整然と横たわった死体を放置せず、死体を圧倒し、引きずり、あらゆる種類の障害物に衝突させる。
c) 火災の痕跡、いくつかの骸骨の骨の焦げ、粘土工芸品のガラス化と矛盾する。


疫病 それは住民の流出、そして程度は低いが火災によって示唆される可能性がある（住民は立ち去る前に火で都市を浄化したいと考えていた可能性がある）。 しかし、以下の理由により、これは受け入れられない。

a) 感染症の場合、伝染を避けるために死者の遺体は直ちに焼かれるか埋葬される。
b) 感染症は、人々が静かに散歩している間は襲わない。
c) 感染症は石灰の痕跡を残さない。 一方、これらの人骨が親族によって焼かれた場合、焼成は一部の骨だけではなく、すべての骨に影響を与える。
d) 感染症は特定地区の住民だけでなく、都市の住民全員に無差別に影響を及ぼす。
e) ガラス化現象を説明していない。


火山噴火

それはガラス化した石によって示唆されうる。

この仮説が不可能であるのは、それがガラス化した人工物であったから（火山の山腹から出てきたマグマではないから）だけでなく、さらに単純に、これらの地域には半径数千キロメートルに渡って火山が存在せず、かつては存在しなかったからだ。


隕石

ガラス化現象と市内で発生した火災がそれを示唆されうる。しかし、以下の理由により、これは受け入れられない。

a) 隕石クレーターの痕跡はない。モヘンジョダロで見つかった建物のの損傷を生み出すには、隕石は大きなければならず、巨大なクレーターが生成されたはずである。
b) 隕石の痕跡は見つかっていない。
c) 隕石は都市の住民に警告を発しないので、落下する前に安全な場所に避難できない。
d) 隕石が都市に直接「衝突」する可能性は極めて低い。同様の都市が8つもある場合 (Piggottによれば、この地域の他の7都市もモヘンジョ ダロと同じ運命をたどっている)、その可能性は事実上ゼロである。


戦争行為

(Wheeler [英国の考古学者(1890-1976)]の仮説)

これは以下の理由により、これは受け入れられない。
a) 死亡者数が少なすぎる。
b) 人骨には刃物による銃弾の痕跡がない。
c) 「敵」の人骨は一体も発見されず、モヘンジョダロの住民がどれほど臆病だったとしても、襲撃者を一人も殺せなかったとは考えられない。
d) 発見された人骨は、戦闘ではなく平穏に業務を遂行中に死亡した平和的な市民のものであった。
e) 人骨の中には、本来なら戦闘前の避難中に最初に救われたであろう女性と子供のものもある。
f) 戦闘を示唆するほどの数の武器は発見されなかった。
g) ガラス化現象を正当化するものではない。

この簡単な検討により、通常の可能性はすべて棄却できたので、モヘンジョダロは破壊されなかったと推論される。しかし、その遺跡が、この地を襲った計り知れない悲劇の証拠として今も残されているとしても、それは我々の落ち度ではない。

それでは、我々の研究結果を見ていこう。概略としては、以下のように要約できる：

(1) ラーマーヤナ、マハーバーラタ、およびリグヴェーダでは、先史時代のインド低地の人々が到達したと一般に考えられている技術水準とはまったく相容れない、非常に高度な技術による兵器と輸送手段について詳細に語られている。

(2) 4番目の文書であるヴィマニカ・シャストラは、たとえ絶対的な確実性を持って証明できないとしても、本物であると信じる十分な理由があり、上記の3文書と同時期に非常に高い技術レベルに達していたことの疑いのない証拠を与えている。

(3) ヴェーダ文書に含まれる地理的表示のおかげで、洗練された武器で行われた多くの戦闘の1つ戦場である都市を特定できた。この特定は、同じ書物と考古学文書の比較および現地調査によって確認される。

(4) 遺跡やその他の発見物の調査は、この都市が爆発、おそらく核爆発によって破壊されたことを示唆している。

(5) 問題の都市から採取されたいくつかの発見物の実験室検査により、爆発仮説が確認された。

結論を導き出す前に、上記の結果から必然的に導かれる、解決すべき別の問題が残っていることに留意しよう。

4000 年前、調査対象地域には2つのタイプの社会、ひとつは非常に原始的で、もうひとつは非常に先進的であったことをどのように説明できるだろうか?
2つの社会が存在したことは明らかだ。同じ社会が矢とミサイル、槍と原子爆弾、牛車と極超音速飛行機を同時に製造している。


確かに、宇宙時代の真っ只中の今日でも、石器時代かそれ以上に留まっている部族が世界中に点在しているが、それらはほんの数百万人で、非常に孤立した地域に住んでいる。進歩によって到達すると（進歩について言えば）、すぐにそれに組み込まれ、しばしば劇的な結果がもたらされる。一部の現代産業が依然として弓矢を製造していることも事実だが、狩猟用ライフルや薬莢の生産に比べればその生産量は限りなく少なく、スポーツ生産の分野にのみ残されているにすぎない。戦争生産と比較すると、その割合はさらに無視できるものになるす。

それだけでなく、今日の弓矢は、狩猟や戦争に弓矢を使用していた我々の先祖のものとは大きく異なる材料を使用し、非常に高度な方法で製造されている。しかし、ヴェーダ時代には、原始的な武器と高度に洗練された武器が同じ戦いで同時に使用された。したがって、我々は、たとえ平和的ではなかったとしても、技術的な観点から何千年も離れた2つの社会が同じ時代に同じ領域に共存していたという考えを受け入れざるをえない。

そのひとつは、人類の大半を含むもので、おそらく精神的および文化的な観点から非常に先進的だったかもしれないが、銅器や青銅器、場合によっては石を使用していた。もうひとつはおそらく我々よりも高い技術レベルに達していた。

我々は前者について多くのことを知っていり。いくつかの種族に分かれ、しばしば互いに激しく対立し、どのように暮らし、どのように機能し、何を信じていたかを知っていり。我々は彼らが建設した都市の遺跡と多くの道具、武器、おもちゃ、家具を発見した。我々はそれらの部族の直系の子孫がどこに住んでいるのかさえ知っていり。

少なくとも我々の直接の知識からは、後者については何も知らない。しかし、これまでに見つかった唯一の痕跡は、自らを守ることがまったく不可能な都市を意図的に破壊したことを示唆する、我々を恐怖させるものである。残りについては、最も後進的な社会の詩人や歴史家が遺してくれた情報に頼らざるをえない。

我々が持てる非常に限られたデータから出発して、除外することによって作業を行う場合でも、アイデアを得られるだろう。それらのうち最初に避けて通るわけにはいかないものがある：それは、発展した社会の住人が地球人だったのか、異星人だったのかという点である。奇妙に思うかもしれないが、ダヴェンポートによれば、異星人だった可能性が高い。

我々の意見では、少なくともこの場合、文明の循環の理論は、たとえ多くの支持者がいるとしても、棄却すべきである。簡単に言うと、この理論は次のように主張している。人類は、猿に少し近いレベルのまったく原始的な状況から始まり、非常に高いレベルの発達に達するまで、何世紀にもわたって (あるいは、もっとよく言えば何千年にもわたって) 進化するだろう。そしてその時点で、それはほぼ完全に自己破壊し、その長い旅路をやり直すことになる。

残念ながら、現在、人間が歴史上初めて、自らを破壊する具体的な能力を獲得したことは事実である。米国とソ連の核兵器は確かに、人類とその他のあらゆる生命体を地球上からほぼ完全に消し去れる。核兵器に細菌兵器と化学兵器を加えると、不幸にも総力戦の場合、人間が生き残る可能性は非常に低いと結論付けられる。おそらく、未開のジャングルに埋もれて生き続ける部族もいるかもしれないが、それさえも疑わしい。また、我々の時代の悪夢である、大いに恐れられていた総力戦が実際に勃発し、その極端な結末に至るという仮説を立ててみよう（そうならないことを、我々は心から願っている。そして辺境の部族の少数がホロコーストを生き残ったと仮定しよう。また、数千年、数万年後、彼らの曾孫たちが地球に再び住むと仮定しよう。もしこれらの子孫たちの中に考古学者がいたら、おそらく我々のこの文明の痕跡を発見するだろう。例えば、ニューヨーク、ロンドン、パリ、ローマ、モスクワ、東京といった大都市が、一つの廃墟も、その存在を証明する一つの遺物も残さず、完全に消滅するなどということは考えられない。

たとえそれが事実だったとしても、我々の事例では、それが人類の「文明循環」だという考えを否定する別の要素がある。人口動態や技術の発展が現在と同等であるにもかかわらず、我々の仮想の曾孫たちの文化の中に「原爆投下以前」の痕跡が残っていることは事実上不可能である。彼らの吟遊詩人には、飛行機械や原子ミサイルの驚異を説明することは不可能だ。

ヴェーダ文書にその行為が記述されている英雄や神々は、実際には異星人だという仮説が残っている。これは、我々が考慮に入れるのが非常に難しい仮説だ。なぜなら、心の奥底では、我々は依然としてプトレマイオス的だからだ。科学的および天文学的な観点から見ると、コペルニクスの理論は広く実証されているため、現在我々はそれを受け入れている。我々は、地球が太陽の周りを公転する惑星のひとつであること、太陽が銀河の一部であること、そして宇宙には多くの銀河が存在することを知っている。

しかし無意識のうちに、私たちは今でもプトレマイオスのように考え、地球は宇宙の中心ではないとしても、少なくとも人類が宇宙の中心にあると信じている。我々の銀河系だけでも地球に似た惑星が数万個あり、したがってそれらのいくつかでは知的生命体が発達している可能性が非常に高いことは指摘するまでもない。

一度、プトレマイオス的な偏見から解放され、公平な心で地球外生命体仮説を検討してみよう。

我々が知っているデータから始めよう。技術の進歩が進めばそうなるのは予想できるが、これまでと同様に速度が加速され、100年以内に、長期的には太陽系外の惑星にも人類を着陸させることができるようになるだろう。最初の飛行機がごく短期間の初飛行に成功したのが 1903年であることを考えると、100年という期間は長すぎることがわかる。

もし我々の宇宙飛行士が着陸する惑星に人間と同等の生命体が存在するとしたら、我々が最初に到達したことを考えると、その種族の技術レベルは我々よりもはるかに低いであろうことは十分に予期できる。その逆ではありえない。我々が時間内に彼らを倒す確率、つまり彼らが地球に向かうロケットを打ち上げる直前に我々が到着する確率は、考慮するには小さすぎる。

もしこの惑星の住民（X と呼ぶことにする）が人間と同じように行動するとしたら、彼らの最初の反応はおそらく宇宙飛行士を殺そうとすることだろう。別にどうということはない。我々の英雄たちは完全に自衛できる。原住民による攻撃への我々の英雄たちの反応は、原住民側のさらなる攻撃的な野心を永久に阻止するのに十分なほど積極的であることは確かだ。数十年以内に、おそらくその後の任務に就く我々の特使が快適に定住し、その惑星全域を歩き回り、また原住民間の小さな紛争に影響し、おそらくは介入するだろうということは容易に予期できる。彼らの任務の平和的な進行を妨げる退屈な戦争に終止符を打つために、いくつかの爆弾が投下された。これには何ら不思議なことはない。そして彼らは植民地人の搾取を繰り返すだけだ。

さらに100年が経過し（簡単に話しているが、100年は非常に長い時間だ）、地球人は去る。理由は何であれ、彼らは探検を終える。惑星上で搾取すべきものを搾取したとか、おそらく戦争のため、宇宙計画が中断されたため、彼らは地球に呼び戻されたとか。

しかし、原住民たちはその訪問を長い間覚えているだろう。彼らはユリカゴの中でそれについて語り、「天から来た」存在たちの行為と悪行を神聖な書物に記録し、自分たちの機械や武器についてできる限り最善を尽くして説明しようとするだろう。

この宇宙侵略の痕跡は、おそらくほとんど認識できないほど変形して、何千年にもわたって彼らの文化の中に残るだろう。彼らも高いレベルの発展に到達して、科学者が彼らの祖先から伝えられた情報を「本当の根拠のない神話や伝説」として分類する日が来るまでは。


このようなことが地球で起こったという仮説を立てることは、おかしなことだろうか？


結論
それは読者にゆだねよう。


[David William Davenport and Ettore Vincenti: "2000 a. C.: distruzione atomica: L’ annientamento di una città della Valle dell’Indo ad opera di Extraterrestri", 1976-2019, pp.253-265]

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