ぼくの考えたサーヴァント@でもにっしょんch

【元ネタ】史実　暗殺教団伝説
【CLASS】アサシン
【真名】キヤー・ブズルグ・ウミード
【異名・別名・表記揺れ】ブズルグ・ウミード
【性別】男性
【身長・体重】180cm・72kg
【外見・容姿】痩せ型の体型、柔らかい黒髪を持つ浅黒い肌の男性。頭にはターバンを巻き、ゆったりとした長衣の下に鎖帷子を着込んでいる。
【地域】中東　イラン
【年代】12世紀
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型
【ステータス】筋力C　耐久B　敏捷B　魔力E　幸運C　宝具C

　サーヴァントとしての気配を断つ。隠密行動に適している。
　生涯のほとんどを統治者として、管理者として過ごした為、隠行においてはハサン・サッバーハ達には遠く及ばない。

　マスターに忠誠を誓い、同時にマスターからも信頼を寄せられる。
　アラムート城を守る諸城の防衛網――その西側の要たるランバサル城の守りをハサンに任され、ハサンの遺命により指導者の地位に指名された。

　往生際が悪い。一度一度の戦闘ではなく、籠城戦などの長期化した戦いにおいて士気向上などの優位性を保つ。

　一つの宗教観に殉じた者のみが持つスキル。加護とはいうが、最高存在からの恩恵はない。
　あるのは信心から生まれる、自己の精神・肉体の絶対性のみである。
　ちなみに彼の著書として『就寝時の祈り（ドゥアー・ダル・ヘンガーメ・ハーブ）』という書物があるという。

　耀星のハサンと異なり、始祖の暗殺技術を我流で昇華したもの。（あるいは耀星のハサンの時代にまで伝わった武術の源流にあたるもの）
　素手や武器を用いた白兵戦闘に長け、低光量環境下での戦闘、特に夜間戦闘に対するボーナスを受ける。
　ランバサル城を奪取した際の逸話に関連してか、特に夕闇においてより大きなボーナスが与えられる。

　山の翁にも似た鬼気を放って他者を威圧しつつ、自身に注目を集める事で味方の隠行を補助する。他の暗殺者との連携で真価を発揮するスキル。
　具体的には自身にターゲットを集中しつつ、味方の気配遮断など隠蔽に関係するスキル・宝具を強化する。
　対象がハサン・サッバーハ（襲名者も含む）の場合、さらに大幅な強化が与えられる。

　教団の二代目教主に指名された史実。そしてハサンを襲名する教主が別にいたという真実。
　すなわちそれは彼が真の教主たるハサンの襲名者を隠すための影武者であった事を意味したのだ――と本稿では定める。

ランク：C　種別：対人宝具　レンジ：0　最大捕捉：1人
「ブズルグ・ウミードは1138年2月9日に至るまで、間違った統治を続けつつ無知な王座に座り続けた。
　だがこの日、自分の破滅の踵に踏み潰され、地獄は自分の死体を燃料にして燃え盛った」――史家ジュヴァイニーの記述。

　ブズルグ自身の肉体をも焼く――あるいはブズルグの肉体をこそ燃料として燃え盛る地獄の火。
　ニザール派を異端と断ずる史家ジュヴァイニーの誹謗が形を成したものか？　それともブズルグが生前に辿り着いた教団の秘奥の一端なのか？
　真実がどうあれ、英霊としてのブズルグの霊基は地獄（ジャハンナム）へと通じ、その炎を地上に表す門となった。

　真名開放により、自らの霊基そのものを炎を纏う怪物の如きものへと変貌させ、自身も含めた周囲一体の対象に罪業に応じたダメージを与える浄炎を撒き散らす。
　さらに、その肉体は地獄に通じる門と化している為、接触したものは罪業を滅する地獄（ジャハンナム）へと転送されてしまう。
　周囲に炎を撒き散らし、罪人達を地獄に放り込みながら歩みを進め、やがて己の霊基も諸共に燃え尽きる――その性質は自爆宝具に近い。
　この宝具を展開している時のブズルグの姿が、彼が敬愛してやまない山の翁が至りし果て――シドラの木に似ている事を彼は知らない

　ニザール派の二代目教主。ハサン・サッバーハに仕えた教徒の一人で、彼の存命中は要衝ランバサル城を任された重鎮。
　ハサン・サッバーハの遺命により後継者に任命され、セルジューク朝を相手に戦った。
　宿敵であろうと庇護を求められれば受け入れ、友邦からの引き渡し要求も拒否する程に義理堅い人物であったという。

　†

　山岳地域ダイラムの出身。
　当時、ニザール派を率いるハサン・サッバーハはセルジューク朝から奪ったアラムート城周辺の掌握に力を注いでいた。
　ニザール派の急速な拡大は、現地民のセルジューク朝に対する反感に依るところが大きく、ブズルグ・ウミードもおそらくは同様の動機でニザール派に参加したと思しい。
　そんな布教・侵略活動の中で、ハサン・サッバーハはアラムート城の守りを固める思惑もあり、西方の要衝であるランバサル城の攻略に取り掛かる。
　はじめ近隣の村を譲るように領主と交渉していたハサン・サッバーハだが、ことごとく拒否されたことに業を煮やし、夜襲により人々を皆殺しにして支配するようになった。（逆に現地の人間がニザール派から離反しようとしたのを殲滅したとの異説あり）
　この夜襲部隊を率いたのがブズルグ・ウミードである、と伝わる。
　その功績もあってか、ブズルグ・ウミードはランバサル城の支配を任され、この地の司令官として二十年以上に渡り統治を行う事となった。

　この城は『荒れ果てた丘の上にあり、数軒の朽ちかけた家屋が建っているだけで、周囲には植物が全く生えていなかった』という。
　ブズルグはこの地を堅固に要塞化し、岩を切り出して運河を建設して水源を確保し、周辺の灌漑にも励み、貯水池の建設や植林によって王家の庭園の如く彩ったと伝えられる。

　ブズルグが改修したランバサル城はアラムート城の後方を守る盾としての役割を成した。
　ニザール派と不倶戴天の間柄であるセルジューク朝は度々軍を差し向けたが、ブズルグが守るランバサル城はその攻撃を尽く退け、兵糧攻めにも耐え抜き、ニザール派の勝利に大きく貢献した。
　ハサン・サッバーハはブズルグの功績に感銘を受け、彼の多才な資質に大きな信頼を寄せていたという。

　ハサン・サッバーハが病に倒れると、ブズルグは後継者に指名され、他の有力者三名も含めた四人による合議制を敷くように命じられたという。
　やがて合議制による体制はブズルグに権力を集中させた独裁体制へと変じていくが、ブズルグはその有能さによって、ニザール派の基盤をより強固なものとした。
　ハサン・サッバーハの死に乗じたセルジューク朝の英主アフマド・サンジャルの猛攻を退け、軍を指揮する宰相を暗殺した。

　その後もニザール派の勢力を方方に押し広めた一方で、良かれ悪しかれニザール派を土着勢力の一つとして落ち着かせたのもブズルグであったようである。
　ブズルグはダイラム土着の指導者であり、ハサン・サッバーハの行ったような扇動者としての経験に欠けていたのがその原因と見られている。
　ハサン・サッバーハの時代と同様にフェダーイによる暗殺も政治手段として用いたが、先代の時代より回数は低下したという。

　ブズルグ自身の人柄が伺えるエピソードとして以下の話が広く伝えられる。
　ニザール派の大敵の一人であったエミール・ヤランクシュが、新興勢力のホラズム・シャーに追われてニザール派の下に亡命してきた事があった。
　ホラズム・シャーはニザール派の盟友でもあり、ヤランクシュの身柄を引き渡すようにニザール派に要求したが、ブズルグは「私は自分の保護下に自らの身を置く者はいかなる者でも敵と見做すことは出来ない」と言って、これを断ったと伝わる。
　旧怨を忘れて道義を取る、彼の義理堅さが伺えるエピソードである。

　ダイラム出身。つまりYAMA育ち。『痩せ型の体型、柔らかい頭髪、好戦的な性格』というダイラム人の特徴を備える。
　だが、同時に伝承に伝えられる通りの極めて義理堅い人物であり、優れたコミュニケーション能力と実務の才を持つ明るい好漢でもある。
　好戦的な側面は、新興のニザール派に身を投じ、強大なセルジューク朝に果敢に戦いを挑んだ事からもはっきりと窺える。
　セルジューク朝の圧政に対する義憤が彼に剣を取らせたが、それが結実したのはひとえに初代ハサン・サッバーハの教えの賜物であった、と彼は考えている。
　少なくとも、良くも悪くも超常の業を持たぬブズルグでは、強大な帝国に抗う事など叶うはずもなかった。
　ハサンの教えと宣教、そして秘技の数々を修めた教徒たちの自己犠牲（献身）がなければ、戦い続ける事は不可能であっただろう。

　彼は表向きはニザール派の二代目教主に任じられたが、裏にはハサン・サッバーハの名と業を襲名する“本物の教主（山の老翁たち）”が存在した。
　その来歴ゆえに、自らを『宰相兼、真の教主を隠すための影武者』であると位置づけている。

　暗殺という“命を刈り取る業”を持たぬ代わりに、不毛の地に水を引き、木を植えるような“命を育む業（行政・統治）”に長けていた彼は、よく学び、よく祈り、よく働いた。
　彼が表向き教主の座を引き継いだ後、本来は四名による合議制であったにも関わらず、自然と彼に権力が集中していったのも、ひとえに彼の人柄と傑出した実務能力の賜物であった。

　尤も、彼は決して自らの才能を誇らない。
　初代ハサン・サッバーハが敷いた政策を倦むことなく継続し、イスラム法（シャリーア）を厳格に遵守しただけなのだと笑い、偽りの教主に過ぎない自身の命令に従い散っていった教徒たちに、常に深い謝意と鎮魂の念を抱いている。
　昼間は明朗快活に振る舞い教団を牽引したが、夜な夜な自室では一人『教団の団結、暴君からの保護、神の慈悲』を縋るように祈っていた。
　その事実が、彼が背負った重圧の大きさを物語っている。

　後に彼は教主の座を我が子へと受け継がせ、ニザール派は事実上彼の血統による独立国家（王国）へと変貌を遂げていく。
　だがそれすらも、彼からすれば宰相兼影武者としての役目を、自らの一族で永遠に担う覚悟を決めただけに過ぎないのだ。

　今でも夢に見る。
　指導者となってから幾度となく「あの時の判断は正しかったのでしょうか」と問い掛ける夢を見る。
　しかし夢の中の主は決して答えない。
　ただ一度だけ「お前が決めよ」と言われた記憶だけが残っている。
　その言葉を胸に、彼は最後まで教団を守り続けた。

　ハサンの称号を継ぎ、始祖の本義を受け継ぎし本当の教主であるとして彼らに敬意を払う。
　彼らのいずれも自分より遥かに教えの本質に近い存在であることを自覚し、一歩退いた態度を取る。

　暗夜の武錬の技術的後継。あるいは自らが習得しきれなかった暗夜の武術体系を一身に受け継いだ者。
　直接の師弟関係になくとも、技術面での見えない繋がりを感じているようだ。

　面識こそないが、同じ教団の系譜に連なる者として、時代を超えた同胞意識がある。
　一方で暗殺者には向かないなーという認識。