ぼくの考えたサーヴァント@でもにっしょんch

【出典】史実、旧約聖書、ヘロドトス『歴史』、その他文献
【CLASS】セイバー
【真名】キュロス二世
【異名・別名・表記揺れ】救世王、諸王の王、クルシュ、サイラス・ザ・グレート
【性別】女性
【身長・体重】170cm・57kg
【肌色】褐色肌　【髪色】黒/金　【瞳色】紫
【スリーサイズ】
【外見・容姿】金メッシュの入った黒髪と鋭い紫の瞳を持つ、気品と威厳を兼ね備えた女性。ノースリーブの豪奢なペルシャ風の衣装を身につける。
【地域】イラン、中東
【年代】紀元前600/576年〜529年
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】星
【その他属性】人型・王
【お母さん度数】1
【ステータス】筋力：A　耐久：B　敏捷：A　魔力：EX　幸運：A　宝具：A++

　魔術に対する抵抗力。Aランク以下の魔術を完全に無効化する。事実上、現代の魔術師では、魔術で傷をつけることは出来ない。

　騎乗の才能。
　Bランクでは大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、幻想種あるいは魔獣・聖獣ランクの獣は乗りこなすことが出来ない。

　世界を切り開いた功績を持つ者に与えられるスキル。本来はエクストラクラス・ハービンジャーのクラススキル。
　キュロス二世は人権という概念を生み出し、史上初の多民族が共生する世界帝国を築き上げ当時の国家の常識を覆したことからこのスキルを保有する。

　寛大な統治により古代から現在に至るまで人種や宗教を越えて多くの人々に尊敬されたキュロス二世のカリスマ。
　如何なる時代・場所に召喚されてもそのカリスマ性は揺らぐことがない。

　本来持ち得ないスキルを、本人が主張することで短期間だけ獲得できるというもの。
　該当するのは騎乗、剣術、芸術、魔術、軍略、と多岐に渡る。
　Aランク以上の皇帝特権は、肉体面での負荷すら獲得が可能。

　身体の黄金比ではなく、人生においてどれほどお金が付いて回るかという宿命を指す。
　リュディア王国の富豪王クロイソスを臣下に加えペルシャ帝国に貨幣制度を導入させた功績、一生金に困ることはない。

　武器・自身の肉体に魔力を帯びさせ、瞬間的に放出する事によって能力を向上させるスキル。
　キュロス二世のものは宝具『光輪征王』によって付与されたスキル。

ランク：B+　種別：対軍宝具　レンジ：1〜50　最大捕捉：100人
　由来：古代ペルシャで王権の象徴とされる光輪。
　キュロスが背負う眩い光の輪、その正体は触れる者を焼き尽くす高密度の魔力の塊。マスター不在でも全力の戦闘が可能なほどの魔力を内包している。
　戦闘時には、光輪から無数の光の矢を放ち遠距離攻撃で敵を殲滅する。
　さらに真名解放することで自身の両手足に燃え盛る炎を象った装甲を出現させ格闘能力の向上、背中に炎の翼を展開し空中戦能力の獲得などが可能になる。
　これ一つで並みのサーヴァントを圧倒するほどの強力な宝具だがキュロス二世にとっては数ある宝具の内の一つに過ぎない。

ランク：A　種別：対軍宝具　レンジ：1〜50　最大捕捉：10000人
　アケメネス朝の精鋭歩兵部隊「不死隊」の召喚。
　キュロス二世のものは代々アケメネス朝の王に受け継がれた不死隊の原典(オリジナル)に当たる。
　一人が欠ければ即座に別の一人が補充され、常に一万人の定数を維持し続けたという伝説から、キュロス二世の魔力が続く限り、無限に兵士が再召喚される。
　不死隊は多国籍部隊であるため装備は統一されていないがオイ・メロポロイと呼ばれる不死隊の中でも選りすぐりの精鋭達は緋色や花梨色の揃いの衣服を着て王の警護を行った。

ランク：A++　種別：対城宝具　レンジ：1〜90　最大捕捉：800人
　旧約聖書において、異教徒でありながら唯一「救世主(メシア)」と呼ばれた逸話、イザヤ書に記された「キュロスの剣は彼らを塵のように、弓は彼らを藁のように散らす」という記述が具現化した宝具。
　エクスカリバーと同格される一振りで、救いと解放を求める人々の祈りが星の内海で結晶化し生まれた聖剣、数多の宝具の中でも一際燦然と輝く『最強の幻想(ラスト・ファンタズム)』の一つ。
　持ち主の魔力を光に変換し、絶大な威力の光の奔流として放ち、敵陣を焼き尽くす。

　メインウェポンとして通常攻撃に使用する。

　刀身に古代ペルシアの楔形文字が刻まれた黄金の直剣。

　キュロス二世、人類史上初の世界帝国とされることもあるアケメネス朝ペルシアの創始者にして人類史上四番目に広大な面積を征服した偉大な征服者。
　唯一の非ユダヤ人の救世主(メシア)であり、後世においてもその寛大な統治は王の理想像とされた。

　キュロス二世は、現在のイラン・ファールス州にあたるアンシャンの王カンビュセス1世と、メディア王国の王アステュアゲスの娘マンダネの間に生まれたと伝えられている。
　ヘロドトスによれば、祖父アステュアゲスは「マンダネが放尿するとアジア全土を呑み込む洪水となる」「マンダネの子宮から生えた葡萄の木がアジアを覆う」という夢を見た。
　これをマンダネの子が自身の王位を脅かす未来を暗示していると解釈したアステュアゲスは忠臣のハルパゴスに命じ、赤子のキュロスを殺そうするが実行できず、牛飼いに預けた。その後キュロスは牛飼いの夫婦によって密かに育てられ無事に成人した。

　紀元前559年、キュロスは父の跡を継いでアンシャン王に即位した。当時、アンシャンは北方の大国メディア王国の属領の小国に過ぎなかったが。前553年、キュロスは宗主国メディアに対して反旗を翻した。
　メディア軍の司令官ハルパゴスの裏切りもあり、前550年に首都エクバタナを陥落させ、メディアを併合した。これにより、アケネメス朝ペルシアは一躍オリエントの強国の地位を確立させた。

　メディア王国の滅亡を危惧したリュディア王クロイソスとの間で戦争が勃発するが。キュロスは電撃的な進軍でリュディア軍を圧倒、紀元前547年のテュンブラの戦い、サルディス攻囲戦を制し、難攻不落の首都サルディスを占領、小アジアを支配下に置く。この時リュディア王クロイソスは処刑されたともキュロス二世の配下に加わったとも伝えられている。
　その翌年にはペルシャに新首都パサルガダエの建設を開始する、しかしキュロスはこの新首都の完成を見ることなく没した。
　パサルガダエの建築にはオリエント各地の建築様式が取り入れられており、初の四分法に基づいたペルシャ式庭園が作られた。この庭園はパラダイスの語源となった。

　紀元前540年にはスーサを占領しエラム王国を滅亡させる、これにより西アジアに残る独立勢力は新バビロニア王国のみとなった。
　紀元前539年、キュロスは新バビロニア王国への侵攻を開始、戦略的要衝都市オピスで新バビロニア王ナボニドゥスの軍勢を破り、バビロン市民や神官層の支持を背景に、無血開城に近い形でバビロンに入城、メソポタミアの統一を成し遂げた。
　バビロンを征服したキュロスは勅令を発し、バビロン捕囚によって強制連行されていたユダヤ人たちに対し、故郷エルサレムへの帰還と神殿の再建を許可した。
　この功績により、旧約聖書において異邦人の王でありながら唯一の「救世主(メシア)」として称賛されている。

　キュロス二世は宗教に寛容であり、被征服民の文化・宗教を尊重し、信仰の自由を認めた。
　これは被征服民を奴隷として扱い、時には強制移住を強いる、従来の帝国のやり方とは一線を画すものであった。
　また、メディア王国のサトラップ制度、リュディア王国の貨幣制度、新バビロニアの統治機構など征服した国々の制度を取り入れることも行った。
　キュロス二世が確立した、多様性を尊重しつつ中央集権的な行政を維持する統治手法は、アケメネス朝が200年以上にわたって繁栄する基礎となった。

　キュロス二世は紀元前530年頃没したとされているがその最期については諸説あり、ヘロドトスはマッサゲタイ族との戦いで女王トミュリスに敗死したと伝えている。
　王の遺体は、自ら築いた新都パサルガダエの墓所に埋葬された。この墓は、後にペルシアを滅ぼしたアレクサンドロス大王が敬意を払い、略奪を受けた際に修理を命じたという逸話が残るほど、古今東西の指導者たちに強い印象を与え続けた。

　考古学的にはキュロス・シリンダーと呼ばれる円筒印章がその統治思想を今に伝えており、これは今日では「最初の人権宣言」としての象徴的価値を与えられている。
　アメリカ独立宣言の起草者の一人、トーマス・ジェファーソンにも影響を与えた。
　死後2500年以上が経過した現代においても、イランでは「建国の父」として仰がれ、世界史における最も偉大な指導者の一人としてその名は刻まれている。

　外交的・能動的、常に余裕に満ちた態度を崩さない傲岸不遜な女性。
　救世主と呼ばれながらも、その内面は人間なら誰もが持ちうる個人への愛情が欠落した異常者にして究極の合理主義者。
　彼女は生まれつき人間を愛することが出来なかった、愛という感情を理解することが出来なかった。彼女にとっての愛とは、数百万の民が織りなす国家という巨大な構造体(システム)に向けられるものであり決して個人に向けられるものではない。
　そして民とは国家を維持するためのリソースに過ぎず、慈しむ対象ではない、他民族の宗教や文化を認めるのも、それが不利益をもたらさない限り排除するコストが無駄であると判断しているからである。
　臣下や友、あるいは家族であっても、彼女の目には国家を構成する部品の一つとしてしか映らない。彼らが涙を流そうと、死を迎えようと、彼女の心に波風が立つことはない。彼女が彼らに向ける優しさや寛大さは、すべてその部品を最も効率よく、長く稼働させるためのメンテナンスに過ぎない。

　キュロス二世自身、この自身の精神構造が人間として致命的に破綻していることを、幼少期から痛いほど自覚している。
「自分は一人の人間として、誰一人愛することができない異常者である」
　その冷徹な自覚が、彼女を逆説的に「完璧な王」へと突き動かした。個人の情愛に流されないからこそ、彼女は誰に対しても等しく寛大であり、等しく冷酷な決断を下すことができる。
　自らの異常性に苦悩し、臣下にさえ恐れられながらも、それを治すべき欠陥ではなく世界を統治するために最適化された結果として受け入れている点に、彼女の救いがたい傲岸不遜さが表れている。

イメージカラー：黄金と真紅
特技：安定した国家運営、剣技
好きなもの：国家、ペルシャ絨毯、パサルガダエの庭園
嫌いなもの：合理的ではないもの、自分自身
天敵：イスカンダル
願い：自身から欠落した人間性の一欠片を手に入れること

【一人称】私（わたし）　【二人称】貴殿、貴様、お前　【三人称】彼、彼女、あれ

「皮肉なものだな、人として欠けていたからこそ私は王として完成することが出来たのだから……」

「国家とは絨毯のようなものだ、一本一本の糸が緻密に組合わさることで美しい模様が生まれる。しかし私が愛するのは絨毯であって糸ではない」

「焼き尽くせ、『光輪征王(フワルナフ)』！」

アーチャー：アジアを呑み込む洪水の王としての側面、マルドゥークの弓を宝具として持つ
ライダー：史上空前の大帝国を乗りこなした征服者としての側面
キャスター：パサルガダエ建設、最初のペルシャ式庭園の逸話から、宝具『王の庭園』を持つ
ルーラー：理想の君主の体現者としての側面、キュロス・シリンダーを宝具として持つ

・カンビュセス二世
　子供が産まれれば何かが変わると思っていた、結局彼も愛せなかった。

・ハルパゴス
　メディアへの反乱を唆した男、彼の抱いた感情を終ぞ理解することはなかった。

・クロイソス
　なかなかに利用価値のある人間(パーツ)だったと高く評価している。貨幣、あれは良い。

・ナボニドゥス
　新バビロニアの王、その統治機構は有効活用させてもらった。神像？　返しておいたぞ。

・トミュリス
　合理性の欠片もない女という評価だが、彼女の生きざまを眩しいと思っている。

・イスカンダル
　そのカリスマ性と強さを認めてはいるが、自身の完璧なシステムを崩した暴君と嫌っている。

　キュロス二世は単純な善人キャラにしたくなかったのと、そのうち投稿されるであろうイスカンダルオルタやチンギス・ハーンに負けない王を目指した。
　イメージソングはYOASOBI/アイドル