最終更新:ID:Ae0QwnaKYQ 2025年12月03日(水) 01:37:26履歴
「ムワタリ、偉大な王、英雄」──シルケリ・ヒュユクの摩崖碑文。
【元ネタ】史実
【CLASS】ランサー
【真名】ムワタリ二世
【異名・別名・表記揺れ】
【性別】男性
【身長・体重】188cm・92kg
【外見・容姿】髭を蓄えた大男。表面に電子回路のような楔形文字が刻まれた神鉄の鎧を纏う。周囲には楔形文字の光帯を漂わせる。
【地域】アナトリア半島(現在のトルコ)
【年代】紀元前13世紀
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型・王・神性
【ステータス】筋力C 耐久C 敏捷A 魔力B 幸運A+ 宝具EX
【CLASS】ランサー
【真名】ムワタリ二世
【異名・別名・表記揺れ】
【性別】男性
【身長・体重】188cm・92kg
【外見・容姿】髭を蓄えた大男。表面に電子回路のような楔形文字が刻まれた神鉄の鎧を纏う。周囲には楔形文字の光帯を漂わせる。
【地域】アナトリア半島(現在のトルコ)
【年代】紀元前13世紀
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型・王・神性
【ステータス】筋力C 耐久C 敏捷A 魔力B 幸運A+ 宝具EX
ヒッタイトの神と同じ形に描かれた事に由来する神格化──あるいはその神格を解析し自らに実装したことで得た神霊適正。
彼にとって神とは崇拝の対象ではなく、解析し、理解し、時に利用すべき高度なシステムである。
このスキルは、彼が神というシステムへの正規アクセス権を持つことを示している
彼にとって神とは崇拝の対象ではなく、解析し、理解し、時に利用すべき高度なシステムである。
このスキルは、彼が神というシステムへの正規アクセス権を持つことを示している
外交や兵站など大局的に物事をとらえ、戦う前に勝利を決する力。
カデシュの戦いにおいて、彼は偽情報を流布してエジプト軍を誘い込み、同盟国との連携によって兵站を確保し、地の利を得て神王の軍勢を分断・包囲した。
その手腕は、戦いが始まる前に既に勝利の盤面を構築する、最高ランクの戦略家であることを示している。
カデシュの戦いにおいて、彼は偽情報を流布してエジプト軍を誘い込み、同盟国との連携によって兵站を確保し、地の利を得て神王の軍勢を分断・包囲した。
その手腕は、戦いが始まる前に既に勝利の盤面を構築する、最高ランクの戦略家であることを示している。
ヒッタイト帝国の滅亡と共に現世から消失した神代の金属──すなわち『神鉄』を自在に生成・加工する、道具作成の亜種スキル。
彼は神鉄の組成や情報伝達媒体としての性質を完全に理解しており、様々な道具や武具を鋳造できる。
鋳造したアイテムは他者に提供する事も可能。さらに神鉄の情報媒体としての特性を利用して情報収集にも活用できる。
なお、ラバルナとはヒッタイト帝国の始祖王の名であり、またヒッタイトの大王の君主号でもある。
彼は神鉄の組成や情報伝達媒体としての性質を完全に理解しており、様々な道具や武具を鋳造できる。
鋳造したアイテムは他者に提供する事も可能。さらに神鉄の情報媒体としての特性を利用して情報収集にも活用できる。
なお、ラバルナとはヒッタイト帝国の始祖王の名であり、またヒッタイトの大王の君主号でもある。
宝具『千の契約、万の鉄(タルフンタッサ・ハパルキ)』に由来する神鉄の情報ネットワークを用いた、高度な諜報・謀略スキル。
単に偽情報を流すだけでなく、敵陣営内に内通者を誤認させたり、存在しないはずの友軍の気配を感知させたりと、極めて多角的な情報操作を行う。
サーヴァントとして現界した後は、現代の電子ネットワークにさえ干渉し、情報戦を有利に進めることが可能。
単に偽情報を流すだけでなく、敵陣営内に内通者を誤認させたり、存在しないはずの友軍の気配を感知させたりと、極めて多角的な情報操作を行う。
サーヴァントとして現界した後は、現代の電子ネットワークにさえ干渉し、情報戦を有利に進めることが可能。
ランク: A 種別: 対軍宝具 レンジ: 1〜70 最大捕捉: 600人
カデシュの戦いにおいて神王オジマンディアスを後一歩まで追い詰めた、神鉄製戦車部隊による奇襲戦術の再現。
彼自身は騎乗しないが、かつての切り札を指揮官として召喚・使役する。
ムワタリ二世がランサーのクラス適性を有する理由は、この戦車部隊の主武装が大槍である為と思しい。
戦車部隊による突撃それ自体も宝具となるに相応しい威力を誇るが、特筆すべき点はそこではない。
召喚からの初撃が必ず敵の物理的・心理的な“死角”から行われるという概念こそが、この宝具の真髄である。
さらにスキル:情報欺瞞と組み合わせることで、敵陣営にもたらされる混乱をより大きなものにもできる。
高度に統率された軍勢でさえも、瞬時に烏合の衆へと変貌させ、その指揮系統を内部から崩壊させられるだろう。
カデシュの戦いにおいて神王オジマンディアスを後一歩まで追い詰めた、神鉄製戦車部隊による奇襲戦術の再現。
彼自身は騎乗しないが、かつての切り札を指揮官として召喚・使役する。
ムワタリ二世がランサーのクラス適性を有する理由は、この戦車部隊の主武装が大槍である為と思しい。
戦車部隊による突撃それ自体も宝具となるに相応しい威力を誇るが、特筆すべき点はそこではない。
召喚からの初撃が必ず敵の物理的・心理的な“死角”から行われるという概念こそが、この宝具の真髄である。
さらにスキル:情報欺瞞と組み合わせることで、敵陣営にもたらされる混乱をより大きなものにもできる。
高度に統率された軍勢でさえも、瞬時に烏合の衆へと変貌させ、その指揮系統を内部から崩壊させられるだろう。
ランク: EX 種別: 万能宝具 レンジ: 可変 最大捕捉: 可変
ムワタリ二世が旧制を排してでも目指した夢と王道が結実した宝具。
彼が築いた帝国とそれに与する諸国との同盟は、同盟内に流通する神鉄を介した広大な諜報網(ワイヤレスネットワーク)でもあった。
各国に渡った神鉄は、その地の知識や技術を記録・収集する情報媒体(バックドア)として機能しており、その“集合知”はビッグデータとして、常に王の下へと集積され続けている。
この常時接続状態こそがスキル:情報欺瞞の源泉であり、彼の周囲を漂う楔形文字の光の帯は、その情報奔流が可視化したものである。
その構成素材にヒッタイトの神鉄が用いられた道具・構造物であれば、それを介して情報を自在に抜き出すことが可能。
かのオジマンディアスの大神殿と相対した場合も、外壁に用いられた神鉄を通じて、内部情報を筒抜けに出来るだろう。
だが、この宝具の真価はそのような情報処理能力にあるのではない。
真名解放と共に、彼は自らが信奉する雷神ピハッサッサの神格を励起(ブート)。
各地の神鉄を接続点(ノード)とし、それらを雷光そのものを通信媒体とした超高速ネットワークで結びつける。
これこそが、彼が遷都を強行してでも実現した、王権の象徴たる基幹システム(OS)『タルフンタッサ』の完全起動状態。
ムワタリ二世の周囲に出現する楔形文字の情報奔流は、雷を纏って激しくスパークし、システムがオンラインになったことを示す。
起動した基幹システム上で、彼はヒッタイトの千の神々という膨大な“神格アプリケーション”のライブラリへ契約(アクセス)。
これまで蓄積した情報を元に、最適な権能(アプリ)を複数選択して並列処理(マルチタスク)で実行する。
これにより、彼は神鉄をノードとして、軍神の権能による自己強化、癒しの女神の権能による領域治癒、誓いの女神の権能による概念干渉など、多岐にわたるスキルを使用することが可能となる。
神鉄ノードが増えるごとに宝具の発動速度・同時使用権能数が増えるが、神鉄なきところに力を振るう事はできない。
神鉄は自前で鋳造できる事を生かし、入念な下準備を行うことで初めて機能する宝具と言えよう。
オジマンディアスが神王という単一にして絶対的な権威(サーバー)によって全てを統べる王であるならば、ムワタリ二世は雷光という分散型のネットワークコンピューティングによって千の神々(アプリ)を導入(インストール)し、最適解を導き出す王である。
人の契約によって築かれたネットワークと、神の雷電によって稼働するネットワーク。
二つが融合して初めて完成する、ムワタリ二世が至った王権の極致と言えよう。
ムワタリ二世が旧制を排してでも目指した夢と王道が結実した宝具。
彼が築いた帝国とそれに与する諸国との同盟は、同盟内に流通する神鉄を介した広大な諜報網(ワイヤレスネットワーク)でもあった。
各国に渡った神鉄は、その地の知識や技術を記録・収集する情報媒体(バックドア)として機能しており、その“集合知”はビッグデータとして、常に王の下へと集積され続けている。
この常時接続状態こそがスキル:情報欺瞞の源泉であり、彼の周囲を漂う楔形文字の光の帯は、その情報奔流が可視化したものである。
その構成素材にヒッタイトの神鉄が用いられた道具・構造物であれば、それを介して情報を自在に抜き出すことが可能。
かのオジマンディアスの大神殿と相対した場合も、外壁に用いられた神鉄を通じて、内部情報を筒抜けに出来るだろう。
だが、この宝具の真価はそのような情報処理能力にあるのではない。
真名解放と共に、彼は自らが信奉する雷神ピハッサッサの神格を励起(ブート)。
各地の神鉄を接続点(ノード)とし、それらを雷光そのものを通信媒体とした超高速ネットワークで結びつける。
これこそが、彼が遷都を強行してでも実現した、王権の象徴たる基幹システム(OS)『タルフンタッサ』の完全起動状態。
ムワタリ二世の周囲に出現する楔形文字の情報奔流は、雷を纏って激しくスパークし、システムがオンラインになったことを示す。
起動した基幹システム上で、彼はヒッタイトの千の神々という膨大な“神格アプリケーション”のライブラリへ契約(アクセス)。
これまで蓄積した情報を元に、最適な権能(アプリ)を複数選択して並列処理(マルチタスク)で実行する。
これにより、彼は神鉄をノードとして、軍神の権能による自己強化、癒しの女神の権能による領域治癒、誓いの女神の権能による概念干渉など、多岐にわたるスキルを使用することが可能となる。
神鉄ノードが増えるごとに宝具の発動速度・同時使用権能数が増えるが、神鉄なきところに力を振るう事はできない。
神鉄は自前で鋳造できる事を生かし、入念な下準備を行うことで初めて機能する宝具と言えよう。
オジマンディアスが神王という単一にして絶対的な権威(サーバー)によって全てを統べる王であるならば、ムワタリ二世は雷光という分散型のネットワークコンピューティングによって千の神々(アプリ)を導入(インストール)し、最適解を導き出す王である。
人の契約によって築かれたネットワークと、神の雷電によって稼働するネットワーク。
二つが融合して初めて完成する、ムワタリ二世が至った王権の極致と言えよう。
古代ヒッタイト帝国の大王。
オリエント世界の覇権を巡り、エジプトの神王オジマンディアス(ラムセス二世)とカデシュの戦いで激突し、引き分けた。
ヒッタイトの国威を大いに示した反面、後の帝国の衰退に繋がる内部分裂の火種を作り、没後は骨肉の後継者争いが勃発した。
†
古代オリエント世界がエジプト新王国とヒッタイト新王国の二大勢力によって分かち合われていた時代。
父王ムルシリ二世の跡を継ぎ、強大なヒッタイト帝国の玉座に就いたのが、大王ムワタリ二世である。
王位を継承したムワタリ二世が、まず最初に着手した大事業の一つが、帝国の首都を長年の中枢であったハットゥシャから、南方の新都タルフンタッサへと移転させるという、前代未聞の遷都であった。
この大胆な政策の背景には、複合的な国家戦略があったと推測されている。
来るべきエジプトとの決戦を見据え、主戦場となるシリア方面への中継地点として軍事・兵站の効率化を図る狙い。
そして、内陸と沿岸を結ぶ交易の要衝に首都を置くことで、帝国の経済をさらに活性化させようという狙いである。
しかし、この遷都にはより深い、宗教的な意図があった可能性も指摘されている。
王の印章に刻まれる守護神が天の暴風神テシュブから雷神ピハッサッサへと変更されていることから、これは既存の宗教秩序を再編し、自らの王権を新たな神学的基盤の上に確立しようとした、宗教改革の一環であったとする説も存在する。
この遷都は、旧都ハットゥシャを中心とする伝統的な貴族・神官勢力との間に亀裂を生じさせる要因となったのではないかとも言われている。
そして紀元前1274年頃、シリア北部の要衝カデシュの支配権を巡り、ムワタリ二世率いるヒッタイト連合軍と、若き神王オジマンディアスが率いるエジプト軍が、ついに激突する。
世に名高いカデシュの戦いである。
この史上最大級の戦車戦において、ムワタリ二世は戦略家としての天賦の才を遺憾なく発揮した。
彼はまず、意図的に捕らえさせた偽りの投降兵を使い、「ヒッタイト軍はまだ北方にいる」という偽情報をエジプト軍の陣営に流布させる。
この欺瞞を信じ込んだエジプト軍が警戒を解き、四つの軍団に分かれて縦一列に行軍していたその時、ムワタリ二世はオロンテス河の対岸に潜ませていた三千台もの精鋭戦車部隊に総攻撃を命じた。
奇襲は完璧に成功し、エジプト軍の後続部隊は分断・壊滅。
勢いに乗ったヒッタイト軍は、オジマンディアスが布陣する本陣にまで殺到し、神王その人を討ち取る寸前にまで追い詰めたのである。
この絶体絶命の窮地は、エジプト側の史料においてはオジマンディアス個人の超人的な武勇によって覆されたと記録されている。
だが、戦いの実態はエジプト軍の援軍の到着により決定的な勝敗がつかぬまま終結した、事実上の引き分けであったと見られている。
しかし、戦いの発端であったカデシュの支配権をヒッタイトが維持し続けたという戦略的成果を見れば、この戦いはムワタリ二世の知略がオジマンディアスを上回った、ヒッタイトの勝利であったと言っても過言ではない。
対外的には成果を挙げたムワタリ二世であったが、国内の政情には問題があったのではないかと目されている。
その背景には、タルフンタッサへの遷都や王妃ダヌヘパを巡る宮廷内の対立、そしてムワタリ二世が進めた可能性のある宗教的な変革に対する旧都ハットゥシャ勢力の根強い反発があったと思しい。
事実、ムワタリ二世の死後のヒッタイト帝国は、旧都ハットゥシャを都に戻すなど復古的な政治に回帰した。
しかし、復古政治が功を奏する事はなく、息子であるウルヒ=テシュブ(即位名:ムルシリ三世)と、カデシュの戦いにも参陣した歴戦の勇将であるムワタリ二世の弟、ハットゥシリ(後のハットゥシリ三世)との間で、王位を巡る内戦に発展。
結果、内戦はハットゥシリ三世の勝利に終わり、ムルシリ三世は追放された。
オリエント世界の覇権を巡り、エジプトの神王オジマンディアス(ラムセス二世)とカデシュの戦いで激突し、引き分けた。
ヒッタイトの国威を大いに示した反面、後の帝国の衰退に繋がる内部分裂の火種を作り、没後は骨肉の後継者争いが勃発した。
†
古代オリエント世界がエジプト新王国とヒッタイト新王国の二大勢力によって分かち合われていた時代。
父王ムルシリ二世の跡を継ぎ、強大なヒッタイト帝国の玉座に就いたのが、大王ムワタリ二世である。
王位を継承したムワタリ二世が、まず最初に着手した大事業の一つが、帝国の首都を長年の中枢であったハットゥシャから、南方の新都タルフンタッサへと移転させるという、前代未聞の遷都であった。
この大胆な政策の背景には、複合的な国家戦略があったと推測されている。
来るべきエジプトとの決戦を見据え、主戦場となるシリア方面への中継地点として軍事・兵站の効率化を図る狙い。
そして、内陸と沿岸を結ぶ交易の要衝に首都を置くことで、帝国の経済をさらに活性化させようという狙いである。
しかし、この遷都にはより深い、宗教的な意図があった可能性も指摘されている。
王の印章に刻まれる守護神が天の暴風神テシュブから雷神ピハッサッサへと変更されていることから、これは既存の宗教秩序を再編し、自らの王権を新たな神学的基盤の上に確立しようとした、宗教改革の一環であったとする説も存在する。
この遷都は、旧都ハットゥシャを中心とする伝統的な貴族・神官勢力との間に亀裂を生じさせる要因となったのではないかとも言われている。
そして紀元前1274年頃、シリア北部の要衝カデシュの支配権を巡り、ムワタリ二世率いるヒッタイト連合軍と、若き神王オジマンディアスが率いるエジプト軍が、ついに激突する。
世に名高いカデシュの戦いである。
この史上最大級の戦車戦において、ムワタリ二世は戦略家としての天賦の才を遺憾なく発揮した。
彼はまず、意図的に捕らえさせた偽りの投降兵を使い、「ヒッタイト軍はまだ北方にいる」という偽情報をエジプト軍の陣営に流布させる。
この欺瞞を信じ込んだエジプト軍が警戒を解き、四つの軍団に分かれて縦一列に行軍していたその時、ムワタリ二世はオロンテス河の対岸に潜ませていた三千台もの精鋭戦車部隊に総攻撃を命じた。
奇襲は完璧に成功し、エジプト軍の後続部隊は分断・壊滅。
勢いに乗ったヒッタイト軍は、オジマンディアスが布陣する本陣にまで殺到し、神王その人を討ち取る寸前にまで追い詰めたのである。
この絶体絶命の窮地は、エジプト側の史料においてはオジマンディアス個人の超人的な武勇によって覆されたと記録されている。
だが、戦いの実態はエジプト軍の援軍の到着により決定的な勝敗がつかぬまま終結した、事実上の引き分けであったと見られている。
しかし、戦いの発端であったカデシュの支配権をヒッタイトが維持し続けたという戦略的成果を見れば、この戦いはムワタリ二世の知略がオジマンディアスを上回った、ヒッタイトの勝利であったと言っても過言ではない。
対外的には成果を挙げたムワタリ二世であったが、国内の政情には問題があったのではないかと目されている。
その背景には、タルフンタッサへの遷都や王妃ダヌヘパを巡る宮廷内の対立、そしてムワタリ二世が進めた可能性のある宗教的な変革に対する旧都ハットゥシャ勢力の根強い反発があったと思しい。
事実、ムワタリ二世の死後のヒッタイト帝国は、旧都ハットゥシャを都に戻すなど復古的な政治に回帰した。
しかし、復古政治が功を奏する事はなく、息子であるウルヒ=テシュブ(即位名:ムルシリ三世)と、カデシュの戦いにも参陣した歴戦の勇将であるムワタリ二世の弟、ハットゥシリ(後のハットゥシリ三世)との間で、王位を巡る内戦に発展。
結果、内戦はハットゥシリ三世の勝利に終わり、ムルシリ三世は追放された。
マクロの視点で王政を担い続けた結果、人間関係や感情さえも“情報”と“契約”の組み合わせとして解釈するようになった、マッドエンジニア気質の王。
彼にとって世界とは巨大な情報ネットワークであり、神鉄とは戦略資源&情報記録媒体、そして人間とは興味深いデータを入出力する“端末”に他ならない。
彼の行動原理は、システムの安定稼働と拡張。
善悪や忠義ではなく、「その情報が興味深いか」「その行動がシステムの安定性を損なわないか」で全てを判断する。
彼にとって契約とは、人間的な信頼関係ではなく、異なるシステム(人間、神霊、国家、社会など)同士を接続するための最も合理的で信頼性の高いプロトコルである。
そのため、自らを召喚したマスターとの関係も、まず詳細な“仕様書”としての契約書を作成することから始める。
令呪の使用条件(コマンド)、情報共有の義務(データリンク)、報酬(リソース)の分配まで、様々な事態を想定した条文を提示し、それに双方が同意(署名)して初めて、マスターとサーヴァントの契約を結んだと認識する。
一度結んだ契約は絶対であり、その違反はシステムの秩序を乱す致命的なバグと見なす。
そのため、違反者に対しては一切の情状酌量なく、システムの安定を守るためのデバッグ──つまり駆除を冷徹に実行する。
だが、契約に対して真摯である事は、他者を騙さぬ事を意味しない。
神鉄を情報収集の為の媒体として密かに利用した時のように、自らの利益を最大化する為ならば契約の穴は当然のように突いてくる。
本人からすれば、それはNeed-to-knowの原則に則った判断なのだが、傍目からはダブルスタンダードとも取られるだろう。
その言動は傍目からは効率のみを優先する非人情な機械に見えるが、単に物事を測る尺度が常人とは違うだけであり、根底には人並みの感情がある。
未知の技術や情報体系(例:現代のインターネットや製鉄技術、他のサーヴァントの宝具の構造、ムーンセル・オートマトンなど)に触れると、途端に目を輝かせ、子供のような好奇心で解析に没頭するのも、その現れと言えよう。
神々に対するスタンスは契約に基づく互助関係にして最終的に統合すべき機能の一端と捉える。
ヒッタイト帝国における神々は、適切に崇拝されているのであれば、神々は人々を養わなければならない義務がある、という互助のシステムとして信仰されていた。
神々は人々の献身的な修行と儀式によってはじめて機能することができる存在であると考えられていたのである。
そうした文化性と当人の契約至上主義が合わさり、神を崇拝の対象ではなく、解析し、理解し、時に利用すべき高度なシステムと捉えるに至ったのだろう。
聖杯への願いは神鉄の復活。そして、この世界のあらゆる情報を記録・演算し、矛盾なく安定稼動する、究極の神鉄情報ネットワークを完成させること。
なお妻や息子については「タルフンタッサの意味も意義も理解できず、旧弊を懐かしんで自滅したか」と侮蔑するのみ。
弟についても簒奪こそ責めないが「カデシュの折の英気も失い、エジプトと手を結ぶまでに落ちぶれたか」と慨嘆する。
彼にとって世界とは巨大な情報ネットワークであり、神鉄とは戦略資源&情報記録媒体、そして人間とは興味深いデータを入出力する“端末”に他ならない。
彼の行動原理は、システムの安定稼働と拡張。
善悪や忠義ではなく、「その情報が興味深いか」「その行動がシステムの安定性を損なわないか」で全てを判断する。
彼にとって契約とは、人間的な信頼関係ではなく、異なるシステム(人間、神霊、国家、社会など)同士を接続するための最も合理的で信頼性の高いプロトコルである。
そのため、自らを召喚したマスターとの関係も、まず詳細な“仕様書”としての契約書を作成することから始める。
令呪の使用条件(コマンド)、情報共有の義務(データリンク)、報酬(リソース)の分配まで、様々な事態を想定した条文を提示し、それに双方が同意(署名)して初めて、マスターとサーヴァントの契約を結んだと認識する。
一度結んだ契約は絶対であり、その違反はシステムの秩序を乱す致命的なバグと見なす。
そのため、違反者に対しては一切の情状酌量なく、システムの安定を守るためのデバッグ──つまり駆除を冷徹に実行する。
だが、契約に対して真摯である事は、他者を騙さぬ事を意味しない。
神鉄を情報収集の為の媒体として密かに利用した時のように、自らの利益を最大化する為ならば契約の穴は当然のように突いてくる。
本人からすれば、それはNeed-to-knowの原則に則った判断なのだが、傍目からはダブルスタンダードとも取られるだろう。
その言動は傍目からは効率のみを優先する非人情な機械に見えるが、単に物事を測る尺度が常人とは違うだけであり、根底には人並みの感情がある。
未知の技術や情報体系(例:現代のインターネットや製鉄技術、他のサーヴァントの宝具の構造、ムーンセル・オートマトンなど)に触れると、途端に目を輝かせ、子供のような好奇心で解析に没頭するのも、その現れと言えよう。
神々に対するスタンスは契約に基づく互助関係にして最終的に統合すべき機能の一端と捉える。
ヒッタイト帝国における神々は、適切に崇拝されているのであれば、神々は人々を養わなければならない義務がある、という互助のシステムとして信仰されていた。
神々は人々の献身的な修行と儀式によってはじめて機能することができる存在であると考えられていたのである。
そうした文化性と当人の契約至上主義が合わさり、神を崇拝の対象ではなく、解析し、理解し、時に利用すべき高度なシステムと捉えるに至ったのだろう。
聖杯への願いは神鉄の復活。そして、この世界のあらゆる情報を記録・演算し、矛盾なく安定稼動する、究極の神鉄情報ネットワークを完成させること。
なお妻や息子については「タルフンタッサの意味も意義も理解できず、旧弊を懐かしんで自滅したか」と侮蔑するのみ。
弟についても簒奪こそ責めないが「カデシュの折の英気も失い、エジプトと手を結ぶまでに落ちぶれたか」と慨嘆する。
オジマンディアス:
同じ『王権』というOSを搭載しながら、実装方法と設計思想が全く異なる、興味深い比較対象と見る。
彼を打倒することは、どちらのシステムがより優れているかを証明する、至高の技術実証に他ならない。
「地上では不可能などない、万物万象が手中にある──などと嘯く、最も危険なレガシーシステムだ」とは本人の弁。
イシュタル:
メソポタミア(デベロッパー)から提供された、極めて高機能な外来アプリケーションと認識している。
多岐にわたる権能は高く評価するものの、その気まぐれで予測不能な挙動は、システム全体を不安定にしかねない致命的なバグを内包していると分析する。
「高性能ではあるが、要求リソースとメンテナンスコストがその性能に見合わん。何より、入出力が安定しないシステムは論外だ」
メドゥーサ:
彼が自らのシステムの根幹に据えた雷神ピハッサッサの神格情報が、如何なる経緯で天馬ペガサスへと派生し、そしてその源流である彼女へと繋がるのか。
その“神格情報の伝播と変質”の過程は、彼にとって最高の研究対象である。
パリス:
父ムルシリ二世の時代に従属させ、ムワタリ二世も条約を結んだ西方のウィルサ王アラクシャンドゥとはパリスの事であったとする説がある。
つまり、ヒッタイト帝国に従属する為の使者として王子であるパリスが派遣されたのだ、と。
トロイアの守りの堅きは、ヒッタイトのもたらした神鉄によるところが大きかったのかもしれない。
同じ『王権』というOSを搭載しながら、実装方法と設計思想が全く異なる、興味深い比較対象と見る。
彼を打倒することは、どちらのシステムがより優れているかを証明する、至高の技術実証に他ならない。
「地上では不可能などない、万物万象が手中にある──などと嘯く、最も危険なレガシーシステムだ」とは本人の弁。
イシュタル:
メソポタミア(デベロッパー)から提供された、極めて高機能な外来アプリケーションと認識している。
多岐にわたる権能は高く評価するものの、その気まぐれで予測不能な挙動は、システム全体を不安定にしかねない致命的なバグを内包していると分析する。
「高性能ではあるが、要求リソースとメンテナンスコストがその性能に見合わん。何より、入出力が安定しないシステムは論外だ」
メドゥーサ:
彼が自らのシステムの根幹に据えた雷神ピハッサッサの神格情報が、如何なる経緯で天馬ペガサスへと派生し、そしてその源流である彼女へと繋がるのか。
その“神格情報の伝播と変質”の過程は、彼にとって最高の研究対象である。
パリス:
父ムルシリ二世の時代に従属させ、ムワタリ二世も条約を結んだ西方のウィルサ王アラクシャンドゥとはパリスの事であったとする説がある。
つまり、ヒッタイト帝国に従属する為の使者として王子であるパリスが派遣されたのだ、と。
トロイアの守りの堅きは、ヒッタイトのもたらした神鉄によるところが大きかったのかもしれない。
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