ぼくの考えたサーヴァント@でもにっしょんch

【元ネタ】史実
【CLASS】アサシン
【真名】源経基
【異名・別名・表記揺れ】経基王　六孫王　六孫王大権現
【性別】男性
【身長・体重】160cm・52kg
【外見・容姿】平安装束。武人らしい威容を備えるが文官風の威儀が漂う。ヘタレな俗物を演じるが、眼差しは冷たく計算高い。
【地域】日本
【年代】平安時代
【属性】中立・悪
【天地人属性】人
【ステータス】筋力D　耐久D　敏捷B　魔力B　幸運A　宝具EX

　サーヴァントとしての気配を断つ。隠密行動に適している

　陣地作成と似て非なるスキル。
　将門記には武蔵国で横暴を働いた後、将門を恐れて逃げ帰り、朝廷に誣告するという謀を行うも、讒言の罪で拘禁されたと描かれる。
　しかし、当時の獄令では謀反告発が取り上げられると告発者が拘禁されるのが規定（獄令告密条）であり、実際は『謀反の告発が受理され』からこそ拘禁されたのである。

　戦場を生き抜く手練手管。敵対者を斬るのではなく、自らの命と立場を守る技能。

　太宰府に駐留していた際に数々の賊を打ち破って治安を回復した逸話から。
　反英霊、特に海賊や盗賊の経歴があるサーヴァントに対して、有利な戦闘ボーナスを獲得する。

　過剰なまでに褒め称えられた武術の技量。
　剣、槍、弓、騎乗、神性をそれぞれのスキルランクをプラス1し、属性を真逆のものとして表示する。
　真名が明かされた場合、このスキルは消滅する。

ランク：B　種別：対人宝具　レンジ：‐　最大捕捉：1人
　将門記などに描かれる、将門らを恐れて逃げ帰り、彼らを誣告したという逸話が再現された宝具。
　サーヴァントとしての力のほとんどを対象の因果律の操作に当てる儀礼呪法の一種。

　対象となる人物の運命を操作し、経基と敵対関係になるような状況へと仕向ける事ができる。
　この宝具は精神操作ではなく因果律に介入して敵対関係を構築するものであるため、個々人の感情で対立を解消する事は難しい。
　しかし、讒言の罪で拘禁されたと描かれてきた事から、この宝具の発動中は自らのサーヴァントとしての能力がほとんど発揮できなくなるという欠点もある。

　これ単体では単に経基と対象の間に敵対関係を構築するだけの宝具だが、他陣営との同盟戦略や陰謀工作などを組み合わせれば、より高度な運用──必勝の状況を組み立てた上で相手に戦いを強いるなど──も可能となるだろう。
　なお、宝具の発動を止めれば経基のサーヴァントとしての能力は復活するが、構築された敵対関係はそのままとなる。
（因果律への介入が止まるため、努力次第で好転させられる可能性も生まれるが）

ランク：EX　種別：万能宝具　レンジ：0〜30　最大捕捉：300人
　源経基に始まる清和源氏の血統を概念として昇華したもの。
　経基が遺言で「自らは龍神と化して邸内の池に棲み、子孫の繁栄を守護する」と語り残し、八尺の龍となったという伝承を中核とする。

　宝具を開放する事で自らに始まる血脈を概念武装と成さしめて疑似龍脈を形成し、地に根付かせる。
　同時に源経基の身体は清和源氏の繁栄を反映した概念──清和源氏の守護龍へと変貌。
　龍脈と結び付いた水気を操り、広範囲に豪雨・水流を呼び込み、敵対者を押し流す事が可能となる。
　さらに、清和源氏の血脈（仮冒・伝説も含む）に連なる英霊のスキルや宝具を、自らの能力として（ただしAランク以上のスキルや宝具はBランク相当にダウンスケーリングした上で）発動する事も可能となる。
　しかし、清和源氏の守護龍という性質上、清和源氏の血統（仮冒・伝説も含む）を継ぐ相手には攻撃できなくなるという欠点も獲得してしまう。

　使いようによってはあらゆる状況を打開しうる万能宝具。
　しかし、網羅する能力の膨大さに加え、経基本人に戦闘・戦術のセンスがないため、戦闘中、臨機応変に能力を運用する事は難しい。
　戦闘面に寄与しそうな宝具に思えるが、その実、非戦闘時での戦略的な運用にこそ適した宝具と言える。

『弓矢』：竹と木材を貼り合わせた伏竹弓。
『白馬』：六孫王神社にある白馬像の如き神馬。

　平安時代の武将。経基流清和源氏の祖。皇族であるが、臣籍降下を命じられ源氏を名乗る。後世では六孫王とも称される。
　武芸に長け、弓馬を得意とし、和歌にも秀でたとされる一方で、将門記などでは欲深く未熟な人物として描かれる。
　平将門の叛意を告発し、平将門の乱や藤原純友の乱の平定に従軍したが、いずれも到着前に乱の首魁が討たれ、大功はなかった。
　その後は大宰府で職務に励んだ後、各国の国司を歴任するという出世街道を邁進し、最終的には鎮守府将軍にまで上り詰めた。

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　保元物語によれば、父は清和天皇の第6皇子である貞純親王であるというが異説もある。

　将門記などによれば長じて後、興世王と共に武蔵国に赴任し、早々に検注（年貢などの租税を徴収するための土地調査）を実施。
（一説にはその目的は貢物や賄賂を受け取る事にあったとも言われる）
　さらに、武蔵武芝が慣例にそぐわないという理由で検注を拒否すると、興世王と共に兵を繰り出して資産を没収、略奪し、武芝らと一食即発の状態となった。

　これを受けて当時、関東で名高かった平将門が調停に乗り出し、興世王と武芝の和議が成立したが、経基は肯んじなかった。
　さらに武芝の兵が経基の営所を包囲したことで、経基は将門らが自らの命を狙っていると判断して京都に逃げ帰り、将門・興世王・武芝が謀反を共謀していると誣告したという。
　だが、将門らによる「謀反の噂は事実無根だ」との申し開きが認められ、経基は讒言の罪によって拘禁された、とされる。

　しかしながら、これらの記述は将門記などによるものであり、実際は『謀反の告発が受理され』からこそ拘禁されたのだと考えられている。
　当時の獄令では謀反告発が取り上げられると告発者が拘禁されるのが規定であった。
　将門の申し開きが認められた事で経基が讒言の罪で拘禁された、というのは事実ではないと現在では考えられている。
　経基が臆病や誤解の故に京都に逃げ帰り、ありもしない謀反計画を捏造・誣告した──というのも、どれだけ実態を反映しているかは分からない。
（尤も、朝廷は調査の後に誣告だったと判断して経基の官位を除いたとする説もある。後世の研究が待たれる）
　後に平将門らは本当に反乱を起こす事になるが、嘘から出た真なのか、本当に叛意を察知していたのかは不明である。

　平将門が新皇を名乗って関東で反乱を引き起こすと、以前の告発が功績と認められ、従五位下に叙せられた。
　さらに将門追討の軍にも参陣したが、到着前に将門が俵藤太らによって討ち果たされたため、戦功はなかった。
　藤原純友の乱の平定においても軍を率いたが、小野好古によって乱は鎮圧されていたという

　しかし、経基の功績は乱の平定よりも太宰府における戦後処理の方にあった。
　藤原純友の乱の終結後も影響は色濃く残っており、
　九州では純友軍の残党や反抗的な現地有力者、純友に協力していた海賊など、反朝廷勢力が跳梁跋扈していたのである。
　しかも、当時は中国・朝鮮も動乱の時代であり、大宰府は海外貿易を管理する一方で、動乱の影響を受けて来訪する海外の海賊へも対処しなければならなかった。
　経基は太宰府のトップである源清平の下でこれらの内憂外患に対処し、清平の没後は後任が来るまで太宰府を統括して治安を安定させた。
　一方で太宰府の意向ではなく自ら敵の首級を朝廷に送るなど戦功を誇示し、帰京する事を望んでいたともいう。（出世欲だけでなく太宰府での勤務が激務だったのもあるだろう）
　後に数々の国司を歴任し、最終的には鎮守府将軍にまで上り詰める事となるが、その由来は血統や幸運などではなく、太宰府での功績を評価されたと思しい。

　史実性に乏しい伝承としては、妖怪として現れた鹿を一射にて射止めた『経基射鹿事』の逸話や、
　死後は龍神となって邸内の池に住んで子孫の繁栄を祈ると遺言し、龍神となったという逸話がある。
　勅撰歌人であり『拾遺和歌集』に2首が採録されるなど、文化面にも逸話が残る。恋の和歌の名手であったとも。

　表情には常に皮肉めいた微笑を浮かべる策士。
　源能有を祖とする糾法を貞純親王より承けたとされた勇士であり、武田流や小笠原流の源流たる弓馬軍礼故実を修めたとされているのだが、実際の経基の武勇・人柄はそうした評判とは裏腹に凡庸。
　反面、人間心理に対する洞察力に長けており、政争や謀略、和歌などでそうした資質を生かし、欲望を満たしてきた。
　本人は己の武辺を卑下して「畢竟、兵の道は詭道だよ」と冷笑的に語るが、内心ではそんな生き方しかできない自分に忸怩たる思いがある。

　平将門については強烈な因縁を持つ。
　表向きは「朝敵を討った武将」として振る舞うが、内心では将門らと戦う事すらないままに決着した事で、強い劣等感を持っている。
　サーヴァントとして召喚された際も、将門の存在には強く動揺し、恐怖と執着を入り混ぜた反応を示す。

　聖杯への願いは鬼女紅葉ともう一度会って彼女の琴を聞きたい、というもの。
　だが、その一方で将門と直接戦って雌雄を決したいという願いもある。

　聖杯戦争では実利主義・利己主義を基軸において動く。マスターとの関係も「利用価値があるか否か」で判断する。
　ただし、源氏の未来に関わる者（例えば義家・頼光ら子孫に繋がる存在）には好々爺めいた態度を取る。
　これは「六孫王大権現」として子孫を守護した神格化の側面の表れである。

　個としての戦闘力は並だが、龍神宝具の使用によって広域制圧力を持ち、また他のスキルや宝具を生かした情報戦にも長けるため「組織や陣営を内側から崩す」運用に適している。
　彼を味方にするか敵に回すかで、戦場の様相は大きく変わるだろう。

源氏（牛若丸　源頼光など）：自分の係累に連なる者であるとして面倒を見たがる。彼らの前では卑近な側面を見せたがらず、彼らが尊敬するに値する武士として振る舞おうと務める。……のだが時折地金は出る。

俵藤太：平将門を討ち取った勇士として認める反面、嫉妬もある。とはいえ、関係性は険悪というほどではない。源氏と藤原氏の関係が拗れるのは経基ではなく満仲の代になってからである。

鬼女紅葉：かつて契りを交わした仲。荒んだ彼の心を癒せた数少ない存在でもあった。型月では妻であったとされ、子も成した間柄だけに心残りも大きい。もう一度彼女の琴を聞きたいという想いもある。

リクエストにあったので作成してみました。