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ここはでもにっしょんch ぼくの考えたサーヴァントスレに投稿されたサーヴァントを纏めるwikiです。

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「わが誠心のままにお仕えいたします。――願わくは、君子として相応しきことをなさってくださいませ」

基本情報

【元ネタ】史実、『源平盛衰記』、『古今著聞集』、『前太平記』ほか
【CLASS】アーチャー
【マスター】
【真名】源頼光
【性別】男性
【身長・体重】175cm・75kg
【外見】腰まで伸ばした黒髪の、凛とした美丈夫。大鎧は黒地に金塗り。女性的な容姿と物腰だが、笑い声は雄々しい。
【属性】秩序・善
【ステータス】筋力A 耐久B 敏捷C 魔力B 幸運A+ 宝具A+

【クラス別スキル】

対魔力:C+

 詠唱が二節以下の魔術を無効化。
 大魔術や儀礼呪法など、大掛かりな魔術は無効化できない。
 ただし、呪詛耐性は素でセイバー級である。

単独行動:A

 マスター不在でも行動できる。
 ただし宝具の使用などの膨大な魔力を必要とする場合はマスターのバックアップが必要。

【固有スキル】

魔力放出(雷):B+

 かつて丑御前から押し付けられた呪い(力)。
 古浄瑠璃『丑御前の御本地』によれば丑御前は頼光の同母同父の弟で、北野天神(菅原道真)の化身という。
 宝具『雷上動』との相乗効果でランクが上昇している。

慧眼:A

 「天眼」の近類スキル。智慧の眼とも。
 光学的な視覚機能(肉眼)ではない、超自然的な眼識を漢語で千里眼や天眼通と呼び、一般に天眼・慧眼・通眼などといえばこれを指す。
 魔眼としての天眼が「結末を定める視線」「目的を果たす力」とすれば、魔眼としての慧眼は「結末から辿る視線」「目的に至る力」である。
 目的の達成に必要な道程を見極め、無限の可能性から望む未来を『見つけ出す』能力。実用上は啓示スキルに極めて近い。

王権護持(大内守護):EX

 古来、武芸と故実を保持する武士の家系には、鎮護国家に寄与する一種の霊力が宿るという。対逆徒、対神秘スキル。
 摂津源氏「大内守護」職祖たる彼は、EXランクで獲得する。(本来は高僧の持つスキル)

【宝具】

雷上動らいじょうどう

ランク:A 種別:対人宝具 レンジ:1〜60 最大捕捉:2人
 神仏の弓。退魔の力≒雷電を矢として番え、放つことのできる超常の弓。
 『平家物語』の異本『源平盛衰記』には水破・兵破の鏑矢と雷上動という弓が登場する。
 元々の持ち主が養由(養由基)で文殊菩薩から授けられたとか、養由が文殊の化身だとか、養由の娘・桝花女が頼光に伝えたとか、
 ノイズが激しいので実際の伝来は定かでないが、同書によれば、頼光から頼政に伝えられ、「鵼」と呼称された怪物を射落としたのがその弓矢という。
 (ちなみに『前太平記』は頼光の幼名・文殊を引き合いに出して、実は源頼光も養由と同様に文殊の化身であった、とする。なんと荒唐無稽な!)

童子切どうじぎり

ランク:A 種別:対神秘宝具 レンジ:1〜2 最大捕捉:1人
 人の為の剣。尋常の剣。童子切とは酒吞童子の首を取った刀という意味だが、実はその正体には定説がない。
 酒吞童子伝説は刀剣伝承と一体に発展しておらず、決定版も無い為、説話の童子切には常に『平家物語』や『太平記』、『剣巻』に出てくる名刀の影がある。
 大原安綱の作だとか、坂上田村麻呂公の太刀だとか、名は血吸だとか、綱が鬼の手を切った鬼丸が童子切だとか、伝本で錯綜が激しいのはこのためだ。
 宝具としての童子切は、逆説的に、そのような不確定性を以て不確かなもの≒妖異を斬る剣として完成している。
 何物でもあり得るために何者でも討ち得る、対概念、対神秘宝具。

天部来迎・四大王衆天てんぶらいごう・しだいおうしゅてん

ランク:A+ 種別:対軍宝具 レンジ:1〜50 最大捕捉:500人
 詳細は異なるが、この「源頼光」にとっての『牛王招雷・天綱恢々』に相当する宝具。
 四大天王――多門天・持国天・増長天・広目天をかたどった大神像を喚び出し、それぞれが得意武器で攻撃した後、頼光が止めを刺す五連撃。
 最後の一撃は、四大天王の加護によって明王のごとく気炎逆巻き、神力を帯びた強大なものとなる。

【Weapon】

『雷上動』『童子切』

 退魔の霊器としては童子切に引けを取らない豪弓と、それはともかくとして持ってきている名刀・童子切(その時時で安綱だったり髭切だったりする)。
 通常攻撃が雷速で残弾無限のお兄さんは嫌いですか?
 なお、水破・兵破(文殊の双眼の精より作られたという2本の鏑矢)は「智慧の眼」スキル習得に当たり、既に消費されている。

『四大天王』

 特に頼光四天王との絆の具現とかそういうのではなく、普通に平安時代の現物。(並行世界の大具足か何かであろうか?)
 余談だが、『大江山絵詞』は頼光を大威徳明王、綱を多門天、公時を持国天、忠道(貞光)を増長天、季武を広目天の化身とした。
 一方、『酒伝童子絵巻』系列写本は頼光を毘沙門天の化身とする。四天王の本地に言及はない。
 ちなみに、一説によれば、大威徳明王は文殊菩薩の化身なのだとか。

【解説】

 平安中期の武家貴族。みなもとのよりみつ。あるいは有職読みで「ライコウ」。源満仲の嫡男で、藤原摂関家に仕え家司的に振る舞ったという。
 史料においてはあくまで受領を歴任して富裕で鳴らした貴族的人物であり、初期の説話では弓の名手で文武両道の士として登場する。

 時代が下ると頼光五代の孫・源頼政に接近した渡辺党の伝承が合流し、『古事談』に初出とされる「頼光四天王」という概念も形成されていく。
 (渡辺党の祖・渡辺綱は元々頼光とは別系統の説話の主人公とされる。『今昔物語集』で言及される頼光の有力郎等3人の中に、綱の名はない。)
 鎌倉中期〜南北朝時代にかけて、『古今著聞集』『剣巻』等の軍記物・説話集では《渡辺綱と一緒に》土蜘蛛や鬼同丸を討った猛者とされた。
 南北朝時代に入ると藤原保昌とペアリングされた。先行する鬼退治の英雄ペア「田村-利仁」と「保昌-頼光」は複数文献で併称されている。

 ときに、源頼朝は「曩祖将軍」源頼義の権威によって「武家の棟梁」となり、鎌倉幕府を開いた。足利氏は勢力伸長とともに、頼義権威の超克を必要とした。
 足利氏は元々源義家の傍流である。彼らは嫡流諸系統と自分たちを相対化するため、権威を義家より古い世代――満仲・頼光に求めた。
 「清和源氏の鼻祖」満仲の廟である摂津多田院には「室町幕府の開祖」尊氏・義詮の遺骨が分骨され、三位一体の宗廟として将軍家の信仰をあつめたという。
 室町幕府における満仲・頼光への崇拝は、説話世界において花開く。『太平記』には満仲の鬼切りや田村将軍から頼光への武器継承が描かれる。
 酒呑童子伝説もまた、ここにはじまる。
 香取本『大江山絵詞』はまさしくこの時代に生まれ、多くの派生作品を生み出し、源頼光が藤原保昌と四天王を従えての鬼退治伝説は世に広く名を得た。
 源頼光といえば今や大江山征伐の大英雄であり、多くの妖物を滅ぼした平安の妖怪スレイヤーであり、今日なお伝承世界屈指の武士である。

【人物】

 楚々とした武士。
 貴公子然とした振る舞いは剛勇を連想させずいっそ典雅で洒脱であり、内心の激情の一切を覆い隠している。
 生前、ヤンデレ妹・丑御前とTS四天王(悪友系・綱、子犬→大型犬・金時、クーデレ・貞光、自称ママ・季武)のハーレムルートを完走し、
 筋肉系後輩・保昌との友情ルートまでコンプリートした強キャラで、主人公属性が強い。
 TYPE-MOON本流世界からはやや離れた次元の出身。

 本来は父・満仲から授けられた宮城守護の使命に燃える男なのだが、生まれ持った慧眼のために『成すべきこと』が見えてしまい、
 資金繰りや人間関係づくりのため、権力者に媚びたりギャルゲまがいの女性遍歴をたどった。
 痛み、迷いを呑んで忠烈。倦まず、人知れず気炎を燃やす勇士。だが酒伝童子(酒傳)には欺瞞・疲弊・憤懣を見抜かれ、動揺のうちに討伐したという。

 最終目標を一度設定すると、RTA走者めいてルート攻略を高速でこなしていくことだろう。心折れぬ限りは。
 アーチャーなので、室町時代以降の伝承(清和源氏のルーツとしての伝説)より以前の説話(頼政の先祖としての伝説)の影響が強調されている。

【因縁キャラ】

源頼光/丑御前(原作):驚愕の表情で2度見、3度見し、「……他人の空似のようだ」と結論づける。
藤原保昌:年下の義理のおじ。長身屈強な親友枠。正直いなかったら発狂していたかもしれないので恩義を感じている。
酒天童子、酒吞童子(原作):リスクマネジメントと利害一致があるかぎり口は出さないが、裏では可及的速やかに滅ぼすチャートを練る相手。
酒伝童子:次に会ったら口を開かせずに滅ぼしたい。暇を見つけては脳内で再戦シミュレート中。

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