ぼくの考えたサーヴァント@でもにっしょんch

【元ネタ】史実、『今昔物語集』など
【CLASS】アーチャー
【真名】源頼信
【異名・別名・表記揺れ】道長四天王
【性別】男性
【身長・体重】181cm・76kg
【外見・容姿】頼光の男性化＆老武者バージョン。
【地域】日本
【年代】平安時代
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型・男性・源氏
【ステータス】筋力B　耐久B　敏捷C　魔力C　幸運A　宝具B

　一工程（シングルアクション）による魔術行使を無効化する。魔力避けのアミュレット程度の対魔力。

　マスターからの魔力供給を断ってもしばらくは自立できる能力。ランクAならば、マスターを失っても一週間は現界可能。
　彼は棟梁として、時に単身で交渉に赴き、事を収める。組織の長でありながら、一個の交渉人としても完結している彼の自律性を示すもの。

　敵対サーヴァントが精神汚染スキルを保有していない場合、相手の戦意をある程度抑制し、話し合いに持ち込むことが出来る。
　聖杯戦争においては、一時的な同盟を組む際に有利な判定を得る。

　家伝の知識によって船もなく内海の浅瀬を突破し、平忠常を降伏させた逸話がスキルとなったもの。
　物理的な城壁、魔術的な結界、地理的な優位性など、あらゆる陣地や防御線の構造的な弱点、あるいは抜け道を看破し、踏破する能力。
　敵の戦略的優位を無に帰しての奇襲、または対等の（あるいは一方的に有利な）交渉のテーブルに着かせるためのスキルである。

　父、兄、京の公卿、坂東の武者――数多の人間と接する中で体得した、様々な仮面（ペルソナ）の使い分け。
　自らの家の利益を最大化するための処世術。自己暗示とは似て非なるスキル。
　彼は人間的な情愛を理解しつつも、それを家という総体を動かすための駒として、極めて合理的に運用する。
　良く用いるペルソナは以下の三種。

『恐るべき武者』
　父・満仲譲りの苛烈な側面。「兵（つわもの）とは、我が身も妻子も思わぬもの」という言葉通り、家の存続を脅かす敵に対しては、一切の情を排して殲滅する。ここにあるのは、源氏を守るためならば個人の情を切り捨てる、家長としての凄絶な覚悟である。

『京の宮人』
　摂関家に仕える中で培った、政治家としての側面。武力だけでは家は守れぬと知る彼は、時に闇に紛れて汚れ仕事を遂行し、面子を保ち、裏から手を回して有利な状況を作り出す。大人の頼信とも言うべき、最も冷徹で合理的な姿。

『坂東の大将』
　平忠常の乱や、盗賊を許した逸話に見られる、豪放磊落な親分肌の側面。彼は人間の弱さに理解を示し、罪を犯した者や敗者であっても、恭順の意を示すならば温かく迎え入れる。だがそれは単なる優しさではない。「心を掴めば味方になる。味方を得れば、家は栄える」という、打算に基づいた投資でもある。

ランク：B　種別：対軍宝具　レンジ：1〜99　最大捕捉：1000人
　平忠常の乱の折、野久稲荷大明神（十一面観世音）へ戦勝祈願した際に起こった神意についての2パターンの逸話に由来する宝具。
『白狐に乗りし神より弓矢を授かる夢』と、『白雲が矢と化し敵陣に流れた』という吉兆を示す伝説の双方が融合・昇華されたもの。　

　真名が開放されると、夢告にのみ存在したはずの光り輝く弓と、穢れなき一矢が現れる。
　頼信がその矢を天へ射放てば、天空を覆う白雲が巨大な矢の形相を成して敵陣上空へと飛んでいく。

　天を圧する雲の矢が宝具のように見えるが、雲によって生み出される影こそが本体。
　この影に触れた敵は強力な精神干渉を受け、抵抗判定に失敗すると戦術的思考や闘争心を失ってしまう。
　戦意を失った相手をそのまま打ち破るも良し、降伏を迫って交渉を優位に進めるも良し、和戦どちらにも使える便利な宝具。

　頼光より譲り受けた名刀。頼光が付けた名は朝霞（てうか）だったが、飛び交う羽虫が刃に触れる度に切られて落ちてきた事から名を変えたという。
　なお頼光は「い、いえ。構いません。貴方の刃ですものね……」と言いつつ「無骨すぎる」「雅じゃない」などと刀の名を変えられた事に悲しい顔をしている模様。
　ちなみに頼信の手を離れた後も、様々に名を変えながら武者たちの手を渡り歩き、木曽義仲や曾我祐成もこれを用いたとか。

　平安時代中期の武将。河内源氏の祖にして道長四天王の一人。
　兄・頼光が神秘を討つ京の守護者であったのに対し、頼信は坂東（関東）の地を平定し、後の武家社会の礎となる河内源氏を盤石にした武士である。
　彼の功績なくして、後の頼朝や義経、足利尊氏の活躍はなかった。

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　源満仲の子。清和源氏の中でも後に軍事貴族として隆盛する『河内源氏』の実質的な開祖。
　その後の頼義・義家、さらに頼朝・尊氏へと続く武家政権の遠因を作った人物として歴史学的にも特筆される。
　兄に伝説的な武者として名高い源頼光を持つが、頼光の神異伝承と異なり、頼信の活躍はより政治・軍事両面に渡る実務的な記録に残されている。

　はじめは藤原道兼に仕えていた。道兼の兄・道隆の暗殺を口走り、頼光に制止された事もあったという。
　道兼没後は兄ら同様に藤原道長に仕えたが、京で活躍した兄二人とは違い、東国各地を転々としていた。
　この時の頼信を語るうえで欠かせないのが坂東における活躍──特に平忠常を帰服させた事である。
　平忠常はかつて朝廷に対して反抗的な存在であったが、頼信の鎮圧に伏して彼の家人となったとされる。
　この時の戦いは、外交や心理戦によって血を流さず戦局を収める頼信の手腕が光るものだったという。

　尤も、この交渉や根回しによって事態を収集するという手法は朝廷からはあまり評価されず、しばらくの間、不遇をかこつ事となった。
　以降、頼信は京の貴族とのコネ作りに一層勤しむが、その背景には「朝廷で評価されなければ意味がない」という現実を思い知った為だと思われる。

　京で政権を握っていた藤原道長が没した頃、平忠常は再び反乱を起こした。（正確には受領を殺.害した）
　原因については不明だが、坂東を旱魃や疫病が襲っているにも関わらず、受領らが厳しく税を取り立てた事への反発が動機であると見られる。
　加えて藤原道長が没したばかりであった事などで京がごたついている今ならば、大規模な追討軍は送られない目算もあったと思しい。
　また、忠常は藤原一族の藤原教通の家人となっており、彼や京の有力貴族とのコネを通じて執り成しを頼んで事を穏便に済ませようと取り計らっていた。
　この時の手紙では「朝廷への貢物には手を出していない」と述べるなど、朝廷への反逆という形に発展させるつもりはなかったようである。

　しかし、藤原道長の跡を襲い朝廷を牛耳っていた藤原頼通は、忠常の行動を自らの面目を潰すものと見たらしく追討軍の派遣を決定。
　さらに追討軍の指揮官には源頼信を押す貴族たちの意向を無視し、平直方と中原成通を抜擢した。

　藤原頼通が頼信を選ばなかった理由は様々な説がある。
　忠常が頼信の家人であること、頼信が交渉による融和的な姿勢で事に臨む人物であった事などが、平忠常を潰したい頼通の意向に沿わなかった為であると考えられている。
　しかし、この判断が仇となり、坂東は追討軍と平忠常らによって血で血を洗う大激戦を繰り広げる修羅の巷と化してしまったのである。

　長きに渡る悪戦苦闘と戦線の拡大、追討軍による坂東諸国の荒廃を経ても、状況は悪化の一途を辿り、朝廷は直方の更迭と頼信の抜擢を望んだ。
　当初は頼通が反発していたようだが、悪化するばかりの情勢についにこれを容認。頼信が追討軍を率いる事に決まる。
　頼信は追討軍を率いて平忠常の乱を速やかに収束させ、忠常の降伏という形で決着した。
　伝承によれば戦いがあったかのように描かれる事もあったが、実際にはほとんど交渉によって決着させたと思われる。

　頼信は京に向かう途上で病死した忠常の首こそ晒さざるを得なかったものの、それ以外の者については、朝廷への働きかけにより罪を許すという形で決着させた。
　この出来事が坂東武者に与えた影響は大きかった。
　それはここまで拗れた状況を力によってではなく交渉術によって解きほぐし、また坂東武者のほとんどが罪を問われない形での決着を朝廷側から引き出す事に成功した為である。
　これにより頼信の信望は大いに高まり、以降は彼の名声を背景に河内源氏と坂東の武士団との連携基盤が強化されていく事となる。

　頼信の晩年は、息子・頼義への権力移行が比較的穏やかに進んだ。
　頼義は前九年の役で有名になるが、その軍事力の基盤には、頼信の時代に確立された河内源氏の家格・武士団の繋がりが大きく寄与している。
　頼信の死から半世紀後、義家の活躍とその子孫たちにより源氏は全国的な軍事勢力として確固たる地位を築き、ついには鎌倉幕府へとつながる歴史的道筋が形作られた。
　同時にそれは、彼の子孫の多くが『源頼信の再来』という幻影を坂東武者たちに求められたことも意味していた。

『今昔物語集』や後世の軍記・説話にも、頼信は武人としての理非観や兵の心得を語る題材として採られている。
　説話によれば、頼信は無駄な争いを避け、度量の大きさを示しつつも、必要とあれば争いを躊躇しない人物として描かれる。

　優しさ、非情、貴族的な雅、坂東的な豪胆。それら相反する要素を、自らの家（源氏）のために使い分ける老獪な（あるいは分裂した）人物。

　根底にあるのは大局的な最適解が直観的に理解できる（子孫である牛若丸＝義経にも似た）天才性。
　若い頃はその最適解を単刀直入に述べて軋轢を生む事もしばしばであったが、長じた後は人との交渉にも秀でるようになった。

　彼の人格は決して一枚岩ではない。、
　長きに渡る戦いと政治の中で、彼は自らのペルソナを自在に切り替える術を身に着けた。
　多重人格ではなく、状況に応じて自己の異なる側面を主役として押し出す、彼なりの処世術、統率術である。

　その行動指針の基軸となるのは、以下の四つの原則である。
・信義を破らない
・弱き者の事情を無下にしない
・歯向かう者には容赦しない
・己の感情よりも“家の運命”や“天下の利益”を先に置く

　この原則こそが、彼の多面性を矛盾なく統合させている。
　彼は人間的な情愛を理解し、慈悲の心も持っているが、それすらも家を栄えさせ、天下を平穏とするための駒として冷徹に運用する。そして、それが万人の幸福を守る道であると強く信じている。
　彼は誰よりも人間臭く、同時に誰よりも個を捨てた“源氏”の化身なのだ。

源頼光
「え？　あの『手に負えない考えなしのやんちゃ者』がこんなに立派になってくれて嬉しい？
　あはは……。面目ない。その節は多大なご迷惑をおかけしました」

　肉体年齢こそ逆転したが、元は20ほど年の離れた兄（姉）である事を鑑み、分別をわきまえた弟として接する。
　かつて藤原道隆暗殺を頼光に進言したことや、頼光に招かれた酒宴の席で郎党（平貞道）に「俺に無礼を働いた奴の首を持ってこい」と無茶振りをして困らせたことなど、若き日はその過激な言行で頼光を度々ハラハラさせてきた。
　今の彼は、そうした暴力的な解決手段を「未熟だった」と笑って否定して見せる。
　……が、実際にはより目立たず、より確実に事を処理する術を覚えただけであり、その本質は変わっていない。

坂田金時
「よう、ゴールデン。調子はどうだ？　……ははっ、お主のその裏表のない笑顔を見ると、難しい策を弄するのが馬鹿らしくなってくるな。
　良いか金時、お主はそのままで居ろ。お主のような者がそうやって笑っていられる場所を整えるのが、俺のような『大将』の仕事ってやつだからな。……いや、礼には及ばんよ。その気持ちの良い男気、助けになっているのは俺の方だ」

　年長者ではあるが精神的には純粋な金時に対しては、友人のように砕けた態度で接する。
　自身の人心掌握術のモデルケースとして金時を高く評価しており、彼のような存在が輝ける世の中こそが、自らの目指す平穏であると信じている。

渡辺綱
「綱殿。貴殿の研ぎ澄まされた太刀筋、いつ見ても背筋が伸びる思いです」
　四天王筆頭であり、武士としての規範そのものである綱に対しては、同じ武人として深い敬意を払う。頼信の持つ非情な武者の側面は、綱の厳格な姿勢から影響を受けたものでもある。

藤原道長
「御堂関白殿。……ふふ、ご謙遜を。貴方が詠まれた月の歌、見事なものでした。
　私が『道長四天王』などと呼ばれるのも、ひとえに貴方の威光あってのこと。
　――ええ、ご安心を。光あるところには影が落ちる。その影を祓い、庭を掃き清めるのも私の役目。貴方の築く栄華、この頼信が武辺をもって支え続けましょう。互いの『家』のために」
　表向きは従順な臣下として振る舞うが、その実態は互いの利益のために利用し合う対等なビジネスパートナー。
　道長の政治力と頼信の武力、互いにプロフェッショナルとして認め合っている。

平忠常
「おう、忠常！ 息災か！　……はっはっは！ 昔のことなど気にするな。お主ほどの男が消えるのは坂東にとっても俺にとっても惜しかった。だからなにがなんでも生きて欲しかった、それだけのことよ。
　お主が俺を信じてくれたから、今の河内源氏がある。俺の自慢の『家人』だ、胸を張れ。さあ、今日は飲むぞ！」
　彼を許し、受け入れたことは頼信の最大の功績の一つであり、忠常に対しては自らの度量を示した証として、また信頼に応えてくれた盟友として、親愛の情を持って接する。
　もちろん打算もあるが、だからといって情がないわけではないのだ。

　リクエスト鯖。他所で作成しているものとはクラスが被らないようにアーチャーで作成した。