神武天皇/彦火火出見
最終更新：ID:Hbtt7v8Hzw 2022年02月02日(水) 16:17:36履歴
「神 を喚ぶは其方か、人の子よ。」
基本情報 
【元ネタ】古事記・日本書紀・先代旧事本紀
【CLASS】セイバー/エンシェント・ゴッド
【真名】神武天皇/彦火火出見
多くの名を持つが、死後1000年以上経って贈られた「神武」という名にはあまり実感がない。
【性別】男性
【身長・体重】315cm(頭から足までの身長。尾先までの体長だと492cm)・455kg(尾を含む。)
【肌色】白 【髪色】ウェーブのかかった銀髪 【瞳色】黄色(複眼)
【外見・容姿】頭に一対の角が生えた美青年。3m超えの異常巨体、黄色い複眼、背びれに尾、耳の後ろや胸の鱗、長く伸びる舌など、あまりにも非人間的な、「龍神」そのものの容姿をとる。
【地域】日本
【年代】神代・B.C.711〜B.C.584
【属性】秩序・善
【天地人属性】天
【その他属性】神性、王、竜、ヒト科以外
【ステータス】筋力：A+ 耐久：A 敏捷：C 魔力：EX 幸運：A 宝具：A++*1
【CLASS】セイバー/エンシェント・ゴッド
【真名】神武天皇/彦火火出見
多くの名を持つが、死後1000年以上経って贈られた「神武」という名にはあまり実感がない。
【性別】男性
【身長・体重】315cm(頭から足までの身長。尾先までの体長だと492cm)・455kg(尾を含む。)
【肌色】白 【髪色】ウェーブのかかった銀髪 【瞳色】黄色(複眼)
【外見・容姿】頭に一対の角が生えた美青年。3m超えの異常巨体、黄色い複眼、背びれに尾、耳の後ろや胸の鱗、長く伸びる舌など、あまりにも非人間的な、「龍神」そのものの容姿をとる。
【地域】日本
【年代】神代・B.C.711〜B.C.584
【属性】秩序・善
【天地人属性】天
【その他属性】神性、王、竜、ヒト科以外
【ステータス】筋力：A+ 耐久：A 敏捷：C 魔力：EX 幸運：A 宝具：A++*1
【クラス別スキル】
対魔力：A
セイバーのクラススキル。魔術に対する抵抗力。Aランクでは、Aランク以下の魔術を完全に無効化する。事実上、現代の魔術師では、魔術で傷をつけることは出来ない。
騎乗：Dｰ
セイバーのクラススキル。乗り物を乗りこなす能力。騎乗の才能。日本史において馬が登場するのは五世紀、古墳時代以降であり、神代日本には馬はいなかった。気休め程度にクラス補正こそ働いているが、そもそも巨体過ぎて獣の側が耐えられない。
【固有スキル】
竜種：A+
竜としての性質。幻想種の頂点。その心臓は一呼吸ごとに莫大な魔力を生成し、吐息すらドラゴンブレスとなって災害を齎す。怪力、竜の炉心、魔力放出などを兼ねるスキル。
神性：EX
その体に神霊適性を持つかどうか、神性属性があるかないかの判定。祖父から太陽神系の血を引くだけでなく、祖母と母から海神・龍神の血を引いた、完全な神霊である。
日輪に向かわず：C
デメリットスキル。太陽神の子孫である神武天皇たち兄弟は、太陽に剣を向けてはならないという。日中、太陽の方角を向いた状態で戦っている場合、全ステータスが一段階低下する。
海神の加護：D
母と祖母が海神であることに由来するスキル。なのだが、伝承においては海に関する運はあまり良いとは言えない。むしろ、大波で進軍を阻まれた際に兄2人が「なぜ海神の子たる我々が海に道を阻まれなければならないのか」と海に身を投げた逸話すら存在する。が、次兄はどうやら和歌山県から韓国まで「泳いで」到達し新羅の祖となったとも。明らかに人間のそれではなく、海神の子の能力である。
泳ぎが上手くなり、鰓呼吸くらいはできるようになる。
泳ぎが上手くなり、鰓呼吸くらいはできるようになる。
皇祖天神：EX
現人神にして天神として、神道における最高格の神霊として座すことを表すスキル。皇帝特権が転生したスキルであり、本来であれば複数の権能を示すが、サーヴァントとしての召喚では機能不全を起こす。
名前こそ違えど、ロムルス・クィリヌスの持つ「クィリヌスの玉座：EX」とほぼ同一のスキル。
名前こそ違えど、ロムルス・クィリヌスの持つ「クィリヌスの玉座：EX」とほぼ同一のスキル。
【宝具】
『金鵄八咫烏 』
ランク：A 種別：対軍宝具 レンジ：1 最大捕捉：300人
由来：東征を進める神武天皇の弓の先に止まり、光を放つことで長髄彦を撃退したとされる黄金の鳶と、神武天皇を都となるに相応しい奈良の橿原地域まで案内した三足の烏より。この二者は頻繁に混同されることがあり、とくに加茂神社においては同一の存在「金鵄八咫烏」として祀られている。
黄金色の八咫烏を召喚、使役する宝具。八咫烏は「神獣」のランクに属する幻想種であり、一級のサーヴァントに匹敵、あるいは凌駕する戦闘力を有する。「導きの神」として伝承されることから「索敵」の権能を有しており、ひとたび空から見下ろせば、視界内に存在するすべての情報を蒐集することが可能。
さらに、三本の脚はそれぞれ「朝日」「昼日」「夕日」を象徴しており、足先に3つの疑似太陽を生成し、光の奔流として撃ち出すことで、Aランク対軍宝具相当の殲滅火力を行使することも可能。
索敵し、可能であれば遠距離から殲滅する。この二点が組み合わさった最強の斥候宝具である。
由来：東征を進める神武天皇の弓の先に止まり、光を放つことで長髄彦を撃退したとされる黄金の鳶と、神武天皇を都となるに相応しい奈良の橿原地域まで案内した三足の烏より。この二者は頻繁に混同されることがあり、とくに加茂神社においては同一の存在「金鵄八咫烏」として祀られている。
黄金色の八咫烏を召喚、使役する宝具。八咫烏は「神獣」のランクに属する幻想種であり、一級のサーヴァントに匹敵、あるいは凌駕する戦闘力を有する。「導きの神」として伝承されることから「索敵」の権能を有しており、ひとたび空から見下ろせば、視界内に存在するすべての情報を蒐集することが可能。
さらに、三本の脚はそれぞれ「朝日」「昼日」「夕日」を象徴しており、足先に3つの疑似太陽を生成し、光の奔流として撃ち出すことで、Aランク対軍宝具相当の殲滅火力を行使することも可能。
索敵し、可能であれば遠距離から殲滅する。この二点が組み合わさった最強の斥候宝具である。
『布都御魂 』
ランク：A++ 種別：対軍/対城宝具 レンジ：1〜20(常時発動) 1〜60(真名開放時) 最大捕捉：100人(常時発動) 500人(真名開放時)
「陽光、邪毒を祓い。神威、夷敵を断つ。平国之剣 、『布都御魂』。」
由来：戦神、武御雷神より神武天皇に下された聖剣。振るうことすらなく悪神を斬り払い、味方に精力を与え、毒気を弾くという。
刃の長さだけで2.24m、柄なども含めれば2.71mにもなる巨大な直刀。所有者が巨大なのでそこまで大きくは見えず、場合によっては片手で扱う。
握れば莫大な神威を放ち、周辺の敵対存在にダメージを与え続けるという常時発動型宝具。
ただ「在る」だけで神威を放つため、近接戦闘を行えば敵対者の体力を徐々に疲弊させていく。
神威の威力自体は高くはなく、サーヴァントへの決定打には至らないが、下級の竜牙兵程度では近寄ることもできない。
また、特性として「敵対存在」の判別制度が非常に高く、気配遮断中のアサシンや叛意を隠した裏切り者、果ては味方の体内に存在する毒物や病原菌に対しても正確にダメージを与える。
暗殺や叛逆、毒殺を常時未然に防ぐ、王朝存続に極めて適した宝具。
真名を開放すれば神威が一点に収束、本来の持ち主である武御雷神の権能を彷彿とさせる電の斬撃となって敵を両断する。
「陽光、邪毒を祓い。神威、夷敵を断つ。
由来：戦神、武御雷神より神武天皇に下された聖剣。振るうことすらなく悪神を斬り払い、味方に精力を与え、毒気を弾くという。
刃の長さだけで2.24m、柄なども含めれば2.71mにもなる巨大な直刀。所有者が巨大なのでそこまで大きくは見えず、場合によっては片手で扱う。
握れば莫大な神威を放ち、周辺の敵対存在にダメージを与え続けるという常時発動型宝具。
ただ「在る」だけで神威を放つため、近接戦闘を行えば敵対者の体力を徐々に疲弊させていく。
神威の威力自体は高くはなく、サーヴァントへの決定打には至らないが、下級の竜牙兵程度では近寄ることもできない。
また、特性として「敵対存在」の判別制度が非常に高く、気配遮断中のアサシンや叛意を隠した裏切り者、果ては味方の体内に存在する毒物や病原菌に対しても正確にダメージを与える。
暗殺や叛逆、毒殺を常時未然に防ぐ、王朝存続に極めて適した宝具。
真名を開放すれば神威が一点に収束、本来の持ち主である武御雷神の権能を彷彿とさせる電の斬撃となって敵を両断する。
【Weapon】
無銘・弓
アーチャーではないが持ち込んだ大弓。神武天皇は杖のように地に弓を突き立てて立つ姿で描かれる。神造兵装であり、宝具級の代物ではあるのだが、アーチャーではないので「弦」と「矢」を持ち込めなかった。
主に杖か、宝具・金鵄八咫烏の台座として使う。武器としての格が高いので振るうだけでも強い。
主に杖か、宝具・金鵄八咫烏の台座として使う。武器としての格が高いので振るうだけでも強い。
【解説】
日本国を建国した、国祖として語られる神物。
日向国（現在の宮崎県）で生まれた彦火火出見は、成長し太子となると、東征を提案した。天磐船に乗って神々が最初に大地に降り立った地、大和国(現在の奈良県)を征服することが目的であった。
潮の流れの速い速吸門(現在の豊予海峡。大分県と愛媛県の間。)を渡り、吉備国(現在の岡山県)までを容易く征服。そこで3年間軍備を整えてさらに進軍、河内国(現在の大阪県)までを支配した。
しかし、大和国を支配する長髄彦(ながすねひこ)は強敵であった。神に仕え、主君たる神・ニギハヤミより天羽々矢を借り受けたほどの男であり、長兄である五瀬命の命をその矢で奪ってしまう。
太陽神の子孫たる我々が太陽に向かって(東に向かって)戦ったことで加護を失ったと考えた彦火火出見は、太陽に剣を向けない西から攻めるために、海路で紀伊を超え回り込もうとした。
しかし、熊野の神々の怒りによって荒れ狂う海によって熊野への上陸を阻まれてしまう。2人の兄、稲飯命と三毛入野命は「海神の子である我々が海の怒りを買うとは何事だ」と言い、海に身を投げると、荒れ狂う波はたちどころに収まった。
とはいえ、それは神々の怒りが収まったことを意味していなかった。熊野の神々は猛毒の呪詛により上陸した彦火火出見の軍を冒した。
しかし、ここで天照大神とタカミムスビが子孫に助け舟として武御雷神を降臨させることを決定した。しかし武御雷神は「私が行かなくとも私の剣を降臨させればよい」と主張。のちの熱田神宮宮司の祖である高倉下の夢枕に武御雷神が降臨し、「お前の蔵の中に神剣を降臨させたので、明日の朝彦火火出見のもとへ持っていけ」と言い残し高天原へと帰還してしまった。
そうして手に入れた神剣、布都御魂の加護によって毒気が払われ、呪詛を受ける以前以上の活力を得た軍は進軍を開始。しかし、予定になかった進軍だったこともあり道がわからなくなってしまった。
ここでさらに天照大神は八咫烏を道案内として派遣。菟田(現在の奈良県東部)にたどり着き、支配することができた。
しかし最後の敵長髄彦はやはり強かった。祭祀によって得た八百万の神々の力、光を放つ金色の霊鵄を以てしても長髄彦は恭順せず、それどころか神武が「神である」ことを疑う始末であった。
長髄彦は主君のニギハヤミから借り受けた神器である天羽々矢を神武に見せたが、神武もまた長髄彦に己の神器を見せた。長髄彦は神武が神であることを認めた。
しかしそれはそれとして長髄彦は降伏しなかった。ついに主君である神・ニギハヤミが主神の陣営に逆らうことに怯えて降伏を申し出たが、それでも長髄彦は降伏しなかった。
結局、主君にして高位の神であるニギハヤミが不意打ちで長髄彦を暗殺し、この首を神武に差し出すことで大和は神武のものとなり、日本国が成立したのだ。
日向国（現在の宮崎県）で生まれた彦火火出見は、成長し太子となると、東征を提案した。天磐船に乗って神々が最初に大地に降り立った地、大和国(現在の奈良県)を征服することが目的であった。
潮の流れの速い速吸門(現在の豊予海峡。大分県と愛媛県の間。)を渡り、吉備国(現在の岡山県)までを容易く征服。そこで3年間軍備を整えてさらに進軍、河内国(現在の大阪県)までを支配した。
しかし、大和国を支配する長髄彦(ながすねひこ)は強敵であった。神に仕え、主君たる神・ニギハヤミより天羽々矢を借り受けたほどの男であり、長兄である五瀬命の命をその矢で奪ってしまう。
太陽神の子孫たる我々が太陽に向かって(東に向かって)戦ったことで加護を失ったと考えた彦火火出見は、太陽に剣を向けない西から攻めるために、海路で紀伊を超え回り込もうとした。
しかし、熊野の神々の怒りによって荒れ狂う海によって熊野への上陸を阻まれてしまう。2人の兄、稲飯命と三毛入野命は「海神の子である我々が海の怒りを買うとは何事だ」と言い、海に身を投げると、荒れ狂う波はたちどころに収まった。
とはいえ、それは神々の怒りが収まったことを意味していなかった。熊野の神々は猛毒の呪詛により上陸した彦火火出見の軍を冒した。
しかし、ここで天照大神とタカミムスビが子孫に助け舟として武御雷神を降臨させることを決定した。しかし武御雷神は「私が行かなくとも私の剣を降臨させればよい」と主張。のちの熱田神宮宮司の祖である高倉下の夢枕に武御雷神が降臨し、「お前の蔵の中に神剣を降臨させたので、明日の朝彦火火出見のもとへ持っていけ」と言い残し高天原へと帰還してしまった。
そうして手に入れた神剣、布都御魂の加護によって毒気が払われ、呪詛を受ける以前以上の活力を得た軍は進軍を開始。しかし、予定になかった進軍だったこともあり道がわからなくなってしまった。
ここでさらに天照大神は八咫烏を道案内として派遣。菟田(現在の奈良県東部)にたどり着き、支配することができた。
しかし最後の敵長髄彦はやはり強かった。祭祀によって得た八百万の神々の力、光を放つ金色の霊鵄を以てしても長髄彦は恭順せず、それどころか神武が「神である」ことを疑う始末であった。
長髄彦は主君のニギハヤミから借り受けた神器である天羽々矢を神武に見せたが、神武もまた長髄彦に己の神器を見せた。長髄彦は神武が神であることを認めた。
しかしそれはそれとして長髄彦は降伏しなかった。ついに主君である神・ニギハヤミが主神の陣営に逆らうことに怯えて降伏を申し出たが、それでも長髄彦は降伏しなかった。
結局、主君にして高位の神であるニギハヤミが不意打ちで長髄彦を暗殺し、この首を神武に差し出すことで大和は神武のものとなり、日本国が成立したのだ。
【人物像】
古事記・日本書紀等に登場する初代天皇にして、『神』。
ここで言う「神」とは、死後の神格化や天皇であるという性質以前の話。
「祖父は「海幸山幸」の伝説で知られる双子神の片割れ、山幸彦」「祖母と母は竜宮出身の「龍神」豊玉姫と玉依姫」であり、人の血が一滴も入っていないという意味で「純正の神」なのである。
人の血が入り「半神」となっていくのは、史書にもよるがもっとも古い説をとれば二代の綏靖天皇、もっとも人の血が入るのが遅い説をとれば五代の孝昭天皇以降となる。
というか、伝承される容姿が「身長3m15�僉�頭に9�冂�の1対の角が伸び、背中には背びれ、鱗の生えた長い尾を持つ」という始末であり、15代あたりまでの天皇は容姿からして人間ではない。
神武天皇ではないが、子孫たる神代の天皇の容姿としては「複数の瞳を持つ黄色い眼」や「全身の鱗」、「長く伸びる舌」など、龍神としての特性を強く持っていることから、これらの伝承を複合した容姿となっている。
性質上、基本的にはサーヴァントとしては召喚しえない存在。純粋神霊であるため、存在級位を限界まで落としてなお召喚は困難を極める。
人格的には非常に温厚ですべてにおいて無関心、ただ頂点に座すだけの龍である。人を憎まず、ヒトを愛せど自分からは行動せず、ただ加護を請われた時のみ与える。
ただし、神代回帰の性質が強いようで、より神威の強い場所を目指し、鎮座しようとする。神武東征ももとはといえば「天磐船」の降り立った国で一番神威の強い地を手に入れるための行動だとされる。
すべてを見通す知性と莫大な権能がありながら自分から何か行動を起こすことは少ないが、仮に行動を起こした場合、一挙手一投足が災害となりうる存在。
特技：なし 基本なんでもできるが、基本なにもしない。神はただ座すのみ。
好きなもの：日向ぼっこ
嫌いなもの：神秘の薄い場所
天敵：長髄彦、神に逆らう人間
聖杯に託す願い：「神は願わぬ。」
【一人称】「神(ちん)」【二人称】「其方(そち)」【三人称】「あれ」
ここで言う「神」とは、死後の神格化や天皇であるという性質以前の話。
「祖父は「海幸山幸」の伝説で知られる双子神の片割れ、山幸彦」「祖母と母は竜宮出身の「龍神」豊玉姫と玉依姫」であり、人の血が一滴も入っていないという意味で「純正の神」なのである。
人の血が入り「半神」となっていくのは、史書にもよるがもっとも古い説をとれば二代の綏靖天皇、もっとも人の血が入るのが遅い説をとれば五代の孝昭天皇以降となる。
というか、伝承される容姿が「身長3m15�僉�頭に9�冂�の1対の角が伸び、背中には背びれ、鱗の生えた長い尾を持つ」という始末であり、15代あたりまでの天皇は容姿からして人間ではない。
神武天皇ではないが、子孫たる神代の天皇の容姿としては「複数の瞳を持つ黄色い眼」や「全身の鱗」、「長く伸びる舌」など、龍神としての特性を強く持っていることから、これらの伝承を複合した容姿となっている。
性質上、基本的にはサーヴァントとしては召喚しえない存在。純粋神霊であるため、存在級位を限界まで落としてなお召喚は困難を極める。
人格的には非常に温厚ですべてにおいて無関心、ただ頂点に座すだけの龍である。人を憎まず、ヒトを愛せど自分からは行動せず、ただ加護を請われた時のみ与える。
ただし、神代回帰の性質が強いようで、より神威の強い場所を目指し、鎮座しようとする。神武東征ももとはといえば「天磐船」の降り立った国で一番神威の強い地を手に入れるための行動だとされる。
すべてを見通す知性と莫大な権能がありながら自分から何か行動を起こすことは少ないが、仮に行動を起こした場合、一挙手一投足が災害となりうる存在。
特技：なし 基本なんでもできるが、基本なにもしない。神はただ座すのみ。
好きなもの：日向ぼっこ
嫌いなもの：神秘の薄い場所
天敵：長髄彦、神に逆らう人間
聖杯に託す願い：「神は願わぬ。」
【一人称】「神(ちん)」【二人称】「其方(そち)」【三人称】「あれ」
【セリフ例】
「神に拝謁し、平伏さず、願わぬか。いや、よい。神は下草の庇護者。願われぬこともまた、神の務めである。」
「神の御蔭が其方を守ろう。……故、神の前に立つな。日が当たらぬ。」
「神の御蔭が其方を守ろう。……故、神の前に立つな。日が当たらぬ。」
【因縁キャラクター】
玉藻前
祖神の分霊であることを完全に把握しており、慕っている。周辺がほのかに暖かいため、周辺で寝ていることもしばしば。
しかし、祖神アマテラス時代の人格が薄い玉藻前の側からしてみれば「敬意を持つべき存在に慕われている」こととなり、複雑なので距離を取られている。
しかし、祖神アマテラス時代の人格が薄い玉藻前の側からしてみれば「敬意を持つべき存在に慕われている」こととなり、複雑なので距離を取られている。
日本系の英霊
「祖神」という性質上、基本的には全員から敬意と警戒を持って距離を取られている状態。
例外となるのが神武以前の英霊である「卑弥呼」、龍神としての性質が近い「伊吹童子」「お竜さん」、お竜さんで扱いに慣れた「坂本龍馬」くらい。
例外となるのが神武以前の英霊である「卑弥呼」、龍神としての性質が近い「伊吹童子」「お竜さん」、お竜さんで扱いに慣れた「坂本龍馬」くらい。
オジマンディアス
互いに太陽の神格が極めて強いことから、相性がいい相手。弟扱いされているが、神武は何とも思わず受け入れている。
「カルデア内で最も日向ぼっこに適した場所」として、光輝の大複合神殿中央部に布団を持ち込んでいる。
が、オジマンディアスも「臣下であれば不敬と断じようが。神が神殿に座すことを責めることはなかろう、東方の神王(ファラオ)」と割と受け入れてしまっていたりする。
「カルデア内で最も日向ぼっこに適した場所」として、光輝の大複合神殿中央部に布団を持ち込んでいる。
が、オジマンディアスも「臣下であれば不敬と断じようが。神が神殿に座すことを責めることはなかろう、東方の神王(ファラオ)」と割と受け入れてしまっていたりする。
ロムルス・クィリヌス
ともに建国の神霊。口数が少なく気性も穏やかな二人であるため、なにかと相性は合うらしい。
「然し、突然に「ローマ！」と叫ぶはとどめよ。驚く。」
「然し、突然に「ローマ！」と叫ぶはとどめよ。驚く。」
【他クラス適性、変化傾向】
アーチャー:このクラスであれば、「天羽々矢」と「歩靱」を宝具として有する。また、弓の上に金鵄八咫烏が止まった状態、「金鵄」の性質を強く発露した状態が基準となるため、斥候性能がやや下がり、代償に光の矢を連発する高火力攻撃を可能とする。
ライダー:このクラスであれば「天磐船」を宝具として有するほか、海神としての性質が強くなり、龍神回帰の能力を得る。
ライダー:このクラスであれば「天磐船」を宝具として有するほか、海神としての性質が強くなり、龍神回帰の能力を得る。
【コメント】
伝承上の容姿からして明らかに人間ではないし、血統的にも人間ではない神物、神武天皇です。
- カテゴリ：
- ゲーム
- Fate/Grand Order
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このページへのコメント
今まで何か引っかかってたんだけど自作鯖のために調べ直して気付いた
神武天皇の容姿を竜人とするのは「先代旧事本紀」じゃなくて「先代旧事本紀大成経」です
後者は前者を元にして江戸時代に創作された偽書とされています