廖化
最終更新：ID:sM1ry/9ZMQ 2026年01月29日(木) 20:53:11履歴
基本情報 
【元ネタ】三国志 三国志演義
【CLASS】ランサー
【真名】廖化
【異名・別名・表記揺れ】元倹（字） 廖淳（旧名） 廖惇（旧名の表記ゆれ）
【性別】無性（外見は青年武将）
【身長・体重】178cm・120kg（内部機構が重質な呪物であるため）
【外見・容姿】黄巾傀儡兵を原型とする人形の躯体。長年の補修の結果、その全身は廃材の集合体の如き状態。
【地域】中国
【年代】2世紀後半〜3世紀後半
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型・機械・魔性
【ステータス】筋力C 耐久B 敏捷B 魔力D 幸運C 宝具C
【クラス別スキル】
対魔力：C
第二節以下の詠唱による魔術を無効化する。大魔術、儀礼呪法など大掛かりな魔術は防げない。
【CLASS】ランサー
【真名】廖化
【異名・別名・表記揺れ】元倹（字） 廖淳（旧名） 廖惇（旧名の表記ゆれ）
【性別】無性（外見は青年武将）
【身長・体重】178cm・120kg（内部機構が重質な呪物であるため）
【外見・容姿】黄巾傀儡兵を原型とする人形の躯体。長年の補修の結果、その全身は廃材の集合体の如き状態。
【地域】中国
【年代】2世紀後半〜3世紀後半
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型・機械・魔性
【ステータス】筋力C 耐久B 敏捷B 魔力D 幸運C 宝具C
【クラス別スキル】
対魔力：C
第二節以下の詠唱による魔術を無効化する。大魔術、儀礼呪法など大掛かりな魔術は防げない。
【固有スキル】
人造四肢（絡繰）：A
肉体が人造の機構、特に木製の絡繰となっている。戦闘に関連する行動判定や、スキルの成功判定にボーナスが加わる。
Aランクは、四肢のみならず全身が人造品の「からくり人形」であることを意味する。
廖化は原型こそ張角の作った傀儡兵であったが、同一規格の部品はほぼ失われており、現在の姿は廃材の集合体に近い。
Aランクは、四肢のみならず全身が人造品の「からくり人形」であることを意味する。
廖化は原型こそ張角の作った傀儡兵であったが、同一規格の部品はほぼ失われており、現在の姿は廃材の集合体に近い。
自己改造（歯車）：D
自身の部品を戦場に転がる廃材や敵の武装で補う能力。
長き戦乱を生き抜く中で培われた「とりあえず動くように直す」執念の産物。
しかし、改造を施す度に代償として最大HPが削れ、判断精度・反応速度も徐々に低下していく。
本人はその劣化を自覚しているが、「それでも動くなら問題ない」として黙殺している。
長き戦乱を生き抜く中で培われた「とりあえず動くように直す」執念の産物。
しかし、改造を施す度に代償として最大HPが削れ、判断精度・反応速度も徐々に低下していく。
本人はその劣化を自覚しているが、「それでも動くなら問題ない」として黙殺している。
蒼天未死：A
黄巾傀儡兵という“消耗品”が、長期間の戦闘記録と判断の蓄積によって獲得した擬似的自我。
精神干渉を軽減し、自らを黄巾──すなわち張角の思想──と対立する漢の将『廖化』として認識し続けることを可能にする。
精神的な強さと言うより『壊れきらないための最低限の自己保存機構』。
だが、宝具の発動に連動してランクが低下していき、廖化の思考は抽象性を喪失していく。
ランクが下がるほど、思想・理念・帰属意識といった高次の判断基準は維持できなくなり、近視眼的な合理性と即時的な成果のみが選別されるようになる。
それは単なる機械化ではない。“廖化であり続けるために必要だった要素”が、順に削ぎ落とされていく現象である。
精神干渉を軽減し、自らを黄巾──すなわち張角の思想──と対立する漢の将『廖化』として認識し続けることを可能にする。
精神的な強さと言うより『壊れきらないための最低限の自己保存機構』。
だが、宝具の発動に連動してランクが低下していき、廖化の思考は抽象性を喪失していく。
ランクが下がるほど、思想・理念・帰属意識といった高次の判断基準は維持できなくなり、近視眼的な合理性と即時的な成果のみが選別されるようになる。
それは単なる機械化ではない。“廖化であり続けるために必要だった要素”が、順に削ぎ落とされていく現象である。
【宝具】
『母傍らに千里行 』
ランク：C 種別：対人宝具 レンジ：0 最大捕捉：1人（自身）
張角が黄巾傀儡兵を量産するために用いた原初生産機構 を諸葛孔明が魔改造したもの。
廖化が蜀へ帰還した際に携えていたのは、自らの母ではなく、彼を生産するための母機──生産・再構成機能の核のみであった。
後世に伝わる「死を偽装し、母を伴って帰還した」という逸話は、実際にはそれまで使用していた躯体を遺棄し、母機制御核を内蔵した新たな躯体へと移行した出来事が伝聞によって歪んだものだったのだ──と、本稿では設定する。
宝具発動時、現在の躯体は完全に破棄され、魂に相当する情報構造のみが母機へと転送される。
母機に残存する部材・記録情報を用いて、最低限の戦闘行動が可能な新たな躯体が再構成されるが、
この過程で発生する躯体の消失は、観測者からは霊基の消滅として誤認される。
致命傷からの再構成、戦線からの擬似的離脱、死亡の偽装などその用途は多様。
だが、再構成の度にスキル：蒼天未死のランクが低下し、抽象的な概念に関する判断力が段階的に失われていく。
使用を重ねれば、主君や陣営への感情的動機すら希薄化し、「なぜ戦っているのか」という自己認識そのものが揺らぎ始める。
最終的には、廖化の存在はただの黄巾傀儡兵に戻り、同時に英霊『廖化』の定義との矛盾により霊基が消滅してしまうだろう。
あるいはそれは、ただの黄巾傀儡兵に成り下がった自身のまま残る事がないという点で、救いになるのかもしれないが。
廖化はこの宝具を切り札とは認識していない。
それは勝利のための手段ではなく、「まだ使える状態で残る」ための延命措置に過ぎないと理解している。
張角が黄巾傀儡兵を量産するために用いた
廖化が蜀へ帰還した際に携えていたのは、自らの母ではなく、彼を生産するための母機──生産・再構成機能の核のみであった。
後世に伝わる「死を偽装し、母を伴って帰還した」という逸話は、実際にはそれまで使用していた躯体を遺棄し、母機制御核を内蔵した新たな躯体へと移行した出来事が伝聞によって歪んだものだったのだ──と、本稿では設定する。
宝具発動時、現在の躯体は完全に破棄され、魂に相当する情報構造のみが母機へと転送される。
母機に残存する部材・記録情報を用いて、最低限の戦闘行動が可能な新たな躯体が再構成されるが、
この過程で発生する躯体の消失は、観測者からは霊基の消滅として誤認される。
致命傷からの再構成、戦線からの擬似的離脱、死亡の偽装などその用途は多様。
だが、再構成の度にスキル：蒼天未死のランクが低下し、抽象的な概念に関する判断力が段階的に失われていく。
使用を重ねれば、主君や陣営への感情的動機すら希薄化し、「なぜ戦っているのか」という自己認識そのものが揺らぎ始める。
最終的には、廖化の存在はただの黄巾傀儡兵に戻り、同時に英霊『廖化』の定義との矛盾により霊基が消滅してしまうだろう。
あるいはそれは、ただの黄巾傀儡兵に成り下がった自身のまま残る事がないという点で、救いになるのかもしれないが。
廖化はこの宝具を切り札とは認識していない。
それは勝利のための手段ではなく、「まだ使える状態で残る」ための延命措置に過ぎないと理解している。
【Weapon】
『搭橋槍』
諸葛孔明の発明品の一つ。火薬で鉄橋を打ち出す絡繰仕掛けの架橋装置。
本来の用途は先述した通り架橋であるが、鉄橋の切っ先は槍の如く鋭く、その気になれば火薬で打ち出す超大型槍としても使用可能。
現代の兵装で例えれば架橋戦車、特に日本軍の試験機である超壕機に近いものと言えようか。
ちなみに伝説では「使用後、橋は川に投げ入れ、祈りの儀式で再浮上させる事が可能だった」と言うが、この伝説の正体は孔明の道術に依るものであり、本機にそのような機能は備えられていなかった──と本稿では設定する。
本来の用途は先述した通り架橋であるが、鉄橋の切っ先は槍の如く鋭く、その気になれば火薬で打ち出す超大型槍としても使用可能。
現代の兵装で例えれば架橋戦車、特に日本軍の試験機である超壕機に近いものと言えようか。
ちなみに伝説では「使用後、橋は川に投げ入れ、祈りの儀式で再浮上させる事が可能だった」と言うが、この伝説の正体は孔明の道術に依るものであり、本機にそのような機能は備えられていなかった──と本稿では設定する。
『元戎』
諸葛孔明が作ったと言われる連弩。最大装填数10矢。
矢を連射したり散弾のように全弾を同時発射する事もできる他、鐵蒺藜（まきびし）を詰めた榴弾を装填し撒き散らす事も可能。
廖化が使用する場合は、人造躯体と直結し、制圧射撃・牽制・撤退支援に用いられる事が多い。
現代の兵装で例えれば、アンダーバレルショットガンやグレネードランチャーと言ったアタッチメントを装着したアサルトライフルに相当する武器と言えようか。
矢を連射したり散弾のように全弾を同時発射する事もできる他、鐵蒺藜（まきびし）を詰めた榴弾を装填し撒き散らす事も可能。
廖化が使用する場合は、人造躯体と直結し、制圧射撃・牽制・撤退支援に用いられる事が多い。
現代の兵装で例えれば、アンダーバレルショットガンやグレネードランチャーと言ったアタッチメントを装着したアサルトライフルに相当する武器と言えようか。
【解説】
三国時代の蜀漢に仕えた武将。
荊州失陥の際に一度は呉の捕虜となるも、計略を用いて脱出し、主君・劉備のもとへ帰還した忠義の士。
劉備没後は諸葛亮や姜維の北伐に参画したが、蜀の滅亡を見届けた後、洛陽への護送中に病没した。
関羽が荊州を統治していた際、その主簿（文書・事務を司る官）に任じられたのが史料に現れる初出である。
孫権軍の急襲により関羽が敗死し、荊州が呉の版図に組み込まれると、廖化もまた呉に降伏を余儀なくされた。
しかし、蜀への帰順を強く望んだ廖化は、自らの死を偽装し、その隙に老いた母を連れて昼夜兼行で西へと逃亡。
劉備が呉討伐（夷陵の戦い）のために軍を率いて東進してきた際に再会を果たした。
劉備はこの再会を大いに喜んだという。
劉備の没後も諸葛亮の北伐に従事して武功を挙げ、諸葛亮亡き後も蜀の軍事の中枢を担った。
人々は「前に王平・句扶あり、後に張翼・廖化あり」と当時、高名だった人物と並べて語ったという。
また、性格は果断激烈であったと伝えられている。
蜀の末期、姜維が度重なる北伐を強行するようになると、廖化はその麾下に加わったが、その働きは芳しくなかった。
ある時は��艾を引き付ける囮役を任じられ、川を挟んで対峙したにも関わらず、渡河の準備を怠った（攻撃する気がない事を見抜かれた）事で��艾に陽動である事を見抜かれ逃亡を許すという失態を犯している。
また「兵を弄べば必ず自らを焚く」「知力は敵に及ばず、武勇も賊（魏）より劣っているのだから、どうして北伐が成功しようか」と姜維の出兵を批判していたという。
姜維と政治的に対立していたと思しい諸葛瞻が朝政を統括するようになると、共に時候の挨拶に赴こうと宗預を誘ったが「年少の輩に何を望んで訪問せねばならん」と叱責されたというエピソードも残されている。
しかしながら、公私混同をする人物ではなく、鍾会の軍が攻め寄せた折には姜維と共に剣閣を守って抵抗。
その守りは鍾会をして攻めあぐねる程の硬さであったが、成都が陥落した事で降伏を決断したという。
小説『三国志演義』では、もともと黄巾の乱の生き残りであったという設定が追加され、関羽が劉備の夫人たちを連れて千里行を行う際に初めて登場する。
これによって廖化が劇中で活動した期間は約八十年以上もの長きにわたるものとなったが、大きな活躍は見せず、好機を逃す失態も演じている。
人材不足を揶揄する諺として「蜀中無大将、廖化作先鋒（蜀中に大将なく、廖化を先鋒とす）」というものがある事からも、後世における彼の扱いがどのようなものであったのかを察することができよう。
荊州失陥の際に一度は呉の捕虜となるも、計略を用いて脱出し、主君・劉備のもとへ帰還した忠義の士。
劉備没後は諸葛亮や姜維の北伐に参画したが、蜀の滅亡を見届けた後、洛陽への護送中に病没した。
関羽が荊州を統治していた際、その主簿（文書・事務を司る官）に任じられたのが史料に現れる初出である。
孫権軍の急襲により関羽が敗死し、荊州が呉の版図に組み込まれると、廖化もまた呉に降伏を余儀なくされた。
しかし、蜀への帰順を強く望んだ廖化は、自らの死を偽装し、その隙に老いた母を連れて昼夜兼行で西へと逃亡。
劉備が呉討伐（夷陵の戦い）のために軍を率いて東進してきた際に再会を果たした。
劉備はこの再会を大いに喜んだという。
劉備の没後も諸葛亮の北伐に従事して武功を挙げ、諸葛亮亡き後も蜀の軍事の中枢を担った。
人々は「前に王平・句扶あり、後に張翼・廖化あり」と当時、高名だった人物と並べて語ったという。
また、性格は果断激烈であったと伝えられている。
蜀の末期、姜維が度重なる北伐を強行するようになると、廖化はその麾下に加わったが、その働きは芳しくなかった。
ある時は��艾を引き付ける囮役を任じられ、川を挟んで対峙したにも関わらず、渡河の準備を怠った（攻撃する気がない事を見抜かれた）事で��艾に陽動である事を見抜かれ逃亡を許すという失態を犯している。
また「兵を弄べば必ず自らを焚く」「知力は敵に及ばず、武勇も賊（魏）より劣っているのだから、どうして北伐が成功しようか」と姜維の出兵を批判していたという。
姜維と政治的に対立していたと思しい諸葛瞻が朝政を統括するようになると、共に時候の挨拶に赴こうと宗預を誘ったが「年少の輩に何を望んで訪問せねばならん」と叱責されたというエピソードも残されている。
しかしながら、公私混同をする人物ではなく、鍾会の軍が攻め寄せた折には姜維と共に剣閣を守って抵抗。
その守りは鍾会をして攻めあぐねる程の硬さであったが、成都が陥落した事で降伏を決断したという。
小説『三国志演義』では、もともと黄巾の乱の生き残りであったという設定が追加され、関羽が劉備の夫人たちを連れて千里行を行う際に初めて登場する。
これによって廖化が劇中で活動した期間は約八十年以上もの長きにわたるものとなったが、大きな活躍は見せず、好機を逃す失態も演じている。
人材不足を揶揄する諺として「蜀中無大将、廖化作先鋒（蜀中に大将なく、廖化を先鋒とす）」というものがある事からも、後世における彼の扱いがどのようなものであったのかを察することができよう。
【人物像】
張角が黄巾の乱に際して用いた傀儡兵の一体。
多数生産された同型個体の中でも、戦況判断および行動選択の精度が高く、局地的な前線指揮を一時的に代行可能な個体として設計されていた。
果断激烈を謳われたのは、その判断の機械的な鋭さを、人々が人間心理の観点から解釈（誤認とも言う）した結果であった。
当初の設計思想において、廖化は張角の掲げる思想を実行するための装置に過ぎなかった。
命令を疑わず、目的を解釈せず、与えられた大義を最短距離で達成するための駒である。
だが、黄巾勢力瓦解後、賊化した残党としての活動と、張角に入力されていた至上命題との間に齟齬が生じ、廖化の内部では自己矛盾が蓄積していく。
その過程で関羽と遭遇。
この時、廖化は初めて「思想を行動規範として内在化している人間」を観測し、天下泰平の仇にしかならない黄巾賊からの離反を決断する。
劉備の妻妾に無礼を働いたという理由から仲間である杜遠を斬り、合理的な忠誠を示したにもかかわらず、関羽は廖化を臣下とすることを拒否した。
その一方で、関羽は彼を賊として斬らなかった。
正しい行動を選択しても受け入れられなかった。だが処罰される事もなかった。
この事実は、廖化の内部論理に深刻な矛盾を残すこととなる。
この一件以降、廖化は目的達成のための思想とは異なる、「どこに属するかを定義する思想」の存在を認識するようになる。
張角の掲げた『天下泰平』という抽象目標ではなく、『特定の思想集団に属する自分』という限定された帰属意識を、最上位の価値として選択するようになったのである。
廖化は自らが兵器であることを理解している。
再構築され、修復され、代替可能な存在であることも承知している。
それでもなお、『関羽たちが遺した蜀漢の臣であろうとする判断』を、意識的に繰り返し選択し続けた。
しかし躯体の再構成を重ねるにつれ、価値判断の抽象性は徐々に失われていく。
それは軍事的判断力の低下だけを意味しない。
はじめは関羽や劉備の遺した思想として蜀漢を信じ、
次いで国家としての蜀漢を信じ、
最終的には組織としての存続のみを是とする段階へと劣化していった。
晩年において姜維の北伐に苦言を呈したのは、情熱を失ったからではない。
情熱を判断基準として保持できなくなっていたためである。
それでも廖化は戦線を離れなかった。
自らが再び傀儡兵へと還っていく可能性を理解した上で、なお蜀漢の臣であろうとし続けた。
それは人々の思うような忠義ではなく、誇りでもない。
ただ「そうであろうとした」という選択の反復のみが、この個体を英霊の座に記録させたのである。
多数生産された同型個体の中でも、戦況判断および行動選択の精度が高く、局地的な前線指揮を一時的に代行可能な個体として設計されていた。
果断激烈を謳われたのは、その判断の機械的な鋭さを、人々が人間心理の観点から解釈（誤認とも言う）した結果であった。
当初の設計思想において、廖化は張角の掲げる思想を実行するための装置に過ぎなかった。
命令を疑わず、目的を解釈せず、与えられた大義を最短距離で達成するための駒である。
だが、黄巾勢力瓦解後、賊化した残党としての活動と、張角に入力されていた至上命題との間に齟齬が生じ、廖化の内部では自己矛盾が蓄積していく。
その過程で関羽と遭遇。
この時、廖化は初めて「思想を行動規範として内在化している人間」を観測し、天下泰平の仇にしかならない黄巾賊からの離反を決断する。
劉備の妻妾に無礼を働いたという理由から仲間である杜遠を斬り、合理的な忠誠を示したにもかかわらず、関羽は廖化を臣下とすることを拒否した。
その一方で、関羽は彼を賊として斬らなかった。
正しい行動を選択しても受け入れられなかった。だが処罰される事もなかった。
この事実は、廖化の内部論理に深刻な矛盾を残すこととなる。
この一件以降、廖化は目的達成のための思想とは異なる、「どこに属するかを定義する思想」の存在を認識するようになる。
張角の掲げた『天下泰平』という抽象目標ではなく、『特定の思想集団に属する自分』という限定された帰属意識を、最上位の価値として選択するようになったのである。
廖化は自らが兵器であることを理解している。
再構築され、修復され、代替可能な存在であることも承知している。
それでもなお、『関羽たちが遺した蜀漢の臣であろうとする判断』を、意識的に繰り返し選択し続けた。
しかし躯体の再構成を重ねるにつれ、価値判断の抽象性は徐々に失われていく。
それは軍事的判断力の低下だけを意味しない。
はじめは関羽や劉備の遺した思想として蜀漢を信じ、
次いで国家としての蜀漢を信じ、
最終的には組織としての存続のみを是とする段階へと劣化していった。
晩年において姜維の北伐に苦言を呈したのは、情熱を失ったからではない。
情熱を判断基準として保持できなくなっていたためである。
それでも廖化は戦線を離れなかった。
自らが再び傀儡兵へと還っていく可能性を理解した上で、なお蜀漢の臣であろうとし続けた。
それは人々の思うような忠義ではなく、誇りでもない。
ただ「そうであろうとした」という選択の反復のみが、この個体を英霊の座に記録させたのである。
【関連人物】
張角：
「あなたの理想は、今も計算上は正しい。だが私は、その計算結果に属さないと決めたのだ」
諸葛孔明：
「理解できない命令はなかった。それだけで、従う理由としては十分だ」
司馬懿：
「あなたの思考の手順は記録している。次は逃さない」
- カテゴリ：
- ゲーム
- Fate/Grand Order
タグ
コメントをかく