しかバトンの架空世界創作wiki

大�蓄堋觜餔歐契�府は、1931年9月2日から1935年12月16日にかけて存在した、蘇井雲率いる�蓄堝販�派による政府。兎領�蓄埒�攻が後手に回った�嘆敖觜颪蓮��蓄堙貮瑤農�立した高境政府が「�蓄塒０譴寮掬�国家」を称しつつ豐彌帝国の支援を受けて勢力を拡大していたことを警戒し、自国の影響力が及ぶ政権の樹立を急いだ。�嘆擇脇叡楼茲砲�ける主導権の確立を図り、辿徳道および橋衛州北部の東北占領地域において辿徳政府を成立させた。

19世紀中頃に差し掛かると、モルチャイア系民族が多数を占める兎領�蓄堋觜馘賈棉瑤涼�徳道では、トイティアによる強制的な領地併合に抵抗する、イェイェル族やウルヘイ族を中心とする政治運動が広く展開されるようになった。一方、19世紀後半の神聖大�嘆敖觜颪任蓮⊆綢硫修琉貪咾鮹�っていた大靈榮帝国を武力によって屈服させ、靈榮南東部の泥炭地方を併合して豊富な資源地帯を掌握すべきとする「征靈論」が支持を集めていた。
�嘆收�府は将来的な対靈榮戦争を有利に進めるため、国境を接する�蓄堽瞭發離ぅДぅД詒猷�国およびウルヘイ藩王国において政治工作を展開し、東北部のモルチャイア民族社会で反靈榮プロパガンダを流布した。これは、開戦時に現地藩王や部族有力者との非公式な協力関係を構築し、靈榮に対する戦略的優位を確保することを目的としていた。
こうした水面下での思想工作は次第にモルチャイア系住民の間に浸透していき、一部では「友邦である�嘆擇閥�力し、靈榮の影響力を排除すべし」とする親�嘆敕�な政治意識が形成されるようになった。この過程で、�蓄團皀襯船礇ぅ¬餌牡屬力�帯意識や政治的自己認識が高まりを見せ、後の民族運動の思想的土壌が形成されていった。
1893年2月8日、征靈論を強く支持する世論に押された剛端茂?政権は第二次�註誉鐐�?を引き起こした。しかし、�嘆收�府が期待していたほどの協力を�蓄堽瞭發糧猷�諸国から引き出すことはできず、軍事的な連携は限定的なものに留まった。それでも、この時期に形成された親�嘆敕�傾向と民族意識の高揚は、後に反トイティア・脱植民地思想や民族自決運動へと加速度的に発展していった。
第二次�註誉鐐茲賄ゾ族修遼�に両国の痛み分けという形で終結し、�嘆擇賄�初の目的であった靈榮に対する影響力の確立に失敗した。この結果、�嘆收�府は対外戦略の転換に迫られ、影響圏確保の対象を、すでに親�嘆擺蕎陲両�成に成功していた�蓄圓悗醗椶靴拭�そして、東北地方において反トイティア運動を主導していた蘇井雲?の一派に対し、積極的な支援を開始した。
蘇井雲は、辿徳道ルサイ藩王国における�蓄埖卸蝋訛欧任△訌瓢瓩涼篁劼箸靴得犬泙譴拭３弯掲氷訛欧箸靴特里蕕譴秦瓢瓩蓮�長年にわたり藩王領内のモルチャイア人勢力と協力しながら、被支配民族の権利拡大と政治的地位向上を求める運動を展開していた。井雲もまた若くしてこの政治運動に身を投じたが、既存の穏健改革路線には満足せず、より大規模かつ組織的で、必要であれば武力も辞さないという急進的な変革を志向していた。
1887年に蘇井雲は地下秘密結社・東北維新会議?を結成した。蘇井雲は東北諸民族の独立と解放を実現するためには、現地勢力のみならず外国からの支援が不可欠であると考えていた。そのため、�嘆擇�東北モルチャイア領への政治的・軍事的干渉を本格化させた1880年代後半以降、自らの組織と�嘆擇箸隆屬鉾詭�裏の協力関係を構築していった。やがて蘇井雲は東北地方における支持基盤の拡大に成功するとともに、�嘆擇�らの経済的・軍事的援助を獲得した。そして1898年に武装組織・�蓄坩歐祁�?を組織し、植民地当局に対する武装闘争を本格化させた。�蓄坩歐祁海呂修慮紂�東北地方各地の反植民地勢力を糾合する中核勢力へと発展し、�蓄堝販�運動の中心的存在となっていった。
蘇井雲はその中核的思想として、�蓄埖臠人雹�代の英雄にして�蓄堋觜饅藺綛陳襪任△�壇聰武?の末裔・壇永儀?を皇帝に擁立し、旧壇氏王朝を復興することで諸民族の統合を図ることを重視していた。もっとも、辺境地域であった東北地方のモルチャイア人にとって、�蓄埖臆δ�の皇家である壇氏との結び付きは希薄であり、その存在は必ずしも身近なものではなかった。そのため、蘇井雲が掲げる王政復古思想そのものに強く共鳴していたモルチャイア人政治勢力は決して多くはなかった。しかし、蘇井雲のトイティア植民地支配に対する一切の妥協を許さない強硬姿勢と、優れた指導力と求心力に裏打ちされた強いカリスマ性から、多くのモルチャイア人勢力が蘇井雲への支持を表明した。そのため、�蓄坩歐祁海砲浪�政復古を是とする�蓄埒遊論�力だけでなく、民族解放を最優先とするモルチャイア人勢力も数多く参加していた。
また蘇井雲は、同時期に�蓄堙貮�一帯で独自の勢力基盤を築き、反トイティア武装闘争を繰り広げていた長聰林?率いる自由�蓄垤駝鰻�?と共同戦線を結び、ともに植民地当局との戦闘を展開したこともあった。しかし、王朝復古を目指す蘇井雲と、共和制に基づく民族協和主義(六族協和論)を掲げていた長聰林は根本から思想的に相容れることはなかった。
特に長聰林は、モルチャイア人を「外国勢力と密通し、�蓄圓諒�裂を煽る存在」と見做し、自らが掲げる六族協和論の枠組みからも排除するなど強い警戒心を抱いていた。そのため、モルチャイア人を重要な支持基盤として取り込み、東北諸民族との連携と共闘を重視していた蘇井雲との思想的・政治的対立は次第に深刻化していった。これに独立闘争の主導権をめぐる競争も加わったことで、両者の関係は悪化の一途を辿り、1900年代初頭までに両勢力の協力関係は完全に決裂するに至った。
�嘆敖觜颪砲茲訌桧羆牲海悗了抉腓蓮△修了�々の政権が採る対外政策によって大きく変動した。特に1910年代から1920年代初頭にかけて、寧俊季や張縁甲らによる対外協調路線が最盛期を迎えると、�嘆收�府はトイティアとの対立を回避するため、蘇井雲軍への支援を大幅に縮小するか完全に打ち切る姿勢を示した。
しかし、1923年に�嘆敖觜颪砲�いて対外強硬派の寂驒蓮?政権が成立すると、�蓄圓療賈名霎�は大きく変容した。�嘆收�府は辿徳地方への対外伸長による影響力拡大を目指し、現地の民族運動に対する支援を再び強化した。国境地帯を拠点として武器・資金・人員をはじめとする各種物資の供給が継続的に行われた結果、�蓄坩歐祁海狼淆�に勢力を拡大し、1920年代後半までには東北地方における有力な反植民地勢力として台頭していった。

1931年3月18日、豐彌軍は兎領�蓄堽瞭發療鈍垠海�よびトイティア軍に対して先制攻撃を開始し、�蓄圓砲�ける世界大戦(�蓄埓鐇�)が勃発した。「抗豐防衛」を掲げて大東洋同盟軍への武力抵抗を開始した長聰林率いる自由�蓄垤駝鰻海箸和仂氾�に、蘇井雲はこの戦争をトイティア植民地支配を打倒し、�蓄圓瞭販�を実現する絶好の機会であると捉えた。蘇は早い段階から大東洋同盟への協力姿勢を宣言し、特に�嘆擇箸力�携を積極的に推し進めた。
しかし、電撃的な侵攻によって�蓄堙貮瑤鮗　垢叛衫里靴討い辰酔閑酬海箸楼曚覆蝓��嘆攘海魯肇ぅ謄�ア領モルチャイア地域への大規模侵攻作戦を優先していたため、�蓄塋�面への進出は後手に回っていた。このために、蘇井雲が率いる維新軍は兎灣軍およびトイティア軍に対する攻撃を開始したものの、開戦当初における�嘆擇�らの軍事支援は限定的な規模に留まった。それでも蘇井雲は、�嘆收�府との政治的承認と将来的な�蓄堝販�国家樹立への支持を取り付けることに成功していた。そのため蘇は、軍事行動と並行して独立政権樹立の準備を進め、東北地方のモルチャイア系民族勢力や反トイティア勢力の統合に着手した。
結局のところ、�嘆攘海�本格的に�蓄堙賈棉瑤悗凌�攻を開始したのは、開戦から約2か月が経過した1931年5月16日になってからであった。�嘆攘海�よび南靈榮軍の共同作戦によって兎領�蓄堙賈棉瑤旅�範な地域が占領下に置かれると、現地では�嘆攘海砲茲觧愼海隼抉腓鮗�けた維新軍を中心として東北自治委員会?が設立され、占領地域の行政運営が開始された。
一方、1931年8月16日には、�蓄堙貮瑤凌縄閑十�勢力を統合した長聰林を首班とする自由�蓄堽彁�国民政府(高境政府。後の櫻京政府)が樹立された。同政府の成立には豐彌軍が深く関与しており、�嘆收�府はこれを豐彌による�蓄垰拉杪寮�確立の第一段階として認識した。その結果、�嘆擇麓�らの影響圏確保に万全を期するため、占領下の東北地域における親�嘆收�権の樹立を急ぐようになった。こうした情勢の中、1931年9月2日に蘇井雲は壇永儀を国家最高代表として擁立し、大�蓄堋觜餔歐契�府(辿徳政府)の樹立を宣言した。これに伴い、壇永儀が象徴的な国家元首に就いたものの実権は与えられず、実際の政治・軍事的権力は蘇井雲に集中していた。蘇は政府の最高行政機関である国務府の総裁に就任するとともに、再編された�蓄坩歐祁海鯏�括する国防軍令府総帥を兼任し、事実上の最高指導者として政府運営と戦争指導の全権を掌握した。
壇永儀が「大�蓄堋觜餽陳襦廚紡┛未任�なかった理由としては、戦時下の暫定政権としての性格に加え、東北モルチャイア人への配慮が存在した。蘇井雲は、まずトイティアとの独立戦争に勝利し、その上で政権を安定させ、新国家としての威信と統治基盤を確立することを優先課題としていた。そのため、王朝復古やそれに伴う皇帝即位といった国家体制の整備は、戦争終結後に実施すべきとされた。
しかし一方で、�蓄堙賈棉瑤傍鐔擦垢襯ぅДぅД訛欧筌Ε襯悒ぢ欧鬚呂犬瓩箸垢襯皀襯船礇ぅ�系民族の多くは、�蓄埖加羶瓦旅餡鳩�設や壇氏王朝の復活に対して強い警戒感を抱いていた。終戦後には壇永儀を正式な皇帝として即位させ、壇氏王朝を復興する構想を抱いていた蘇井雲も、モルチャイア人の協力を継続的に得るために慎重な対応を余儀なくされた。このために、壇永儀は国家元首に相当する「国家最高代表」の地位に就任したものの、皇帝への即位は見送られるに至った。

1931年10月以降、櫻京方面では豐彌軍が大規模な攻勢を開始し、兎領�蓄埓�府は次第に防衛能力を喪失していった。そのような状況下で、�蓄堊軻張戰�ラン・スコルが奉恵市への遷都と櫻京の放棄を決定すると、辿徳政府はこの動きを重大な政治的転機と受け止めた。蘇井雲は「トイティア植民地政府が�蓄圓鯤�棄した」との声明を公表し、自らを唯一の正統な政府であると宣言した。
1932年1月、櫻京市では豐彌軍による支援の下で自治組織が形成され、高境政府との統合方針が打ち出された。1932年2月20日に長聰林政権が櫻京へ遷都すると、辿徳政府は強く反発し、蘇井雲は櫻京政府を「外国勢力を招き入れて創設された軍事傀儡政権」と批判してその合法性を否定した。長聰林政権は櫻京を支配したことで、自由臨時国民政府こそが�蓄圓寮掬�政府だとの自認を強め、内外にこれを積極的に宣伝していたが、蘇井雲は、新国家の正統性は旧植民地政府からではなく、自主的な民族解放運動と革命によって生じるものであり、その継承主体は長年の間闘争を続けてきた自らの勢力であるとした。また、蘇井雲は対抗措置として「全�蓄毀餌臆鯤�宣言」を公布し、辿徳政府の正統性を繰り返し主張した。�嘆收�府および南靈榮も櫻京政府を正式に承認せず、辿徳政府を唯一の合法政府として支援を継続した。その結果、豐彌の豐・華・靈・灣による4か国経済圏構想は頓挫し、�蓄毀簑蠅和臈賤瞭洩粗睇瑤砲�ける深刻な外交対立の火種となっていった。