忘却からの帰還〜Intelligent Design

関連する・連続する・周辺の事象・出来事・理論などを知らない聴衆・読者・視聴者を相手に、それらを提示することなく、話をすることで、「神秘的事実」あるいは「謎」があるかのごとく見せかけること。わりと大っぴらにやっても、気づかれないようで、広く使われるニセ科学や疑似考古学の手法となっているようである。

Damian Fernandez-Beanato (2023)によれば、グラハム・ハンコックが「ギョベクリ・テペ」をネタにするために、「すでに十分な科学的説明がある現実の現象を神秘的であるかのように提示する」手法を使っている。

‘Sudden’ Developments and Mystery Mongering (「突然の」発展と謎めいた話)

疑似科学の特徴の1つに、時には「根拠のない謎ではないものに訴える (cf. Tuomela 1985, 228)、つまり、すでに十分な科学的説明がある現実の現象を神秘的であるかのように提示したり、科学的に説明された現象を誤って伝えて神秘的に見せたりする」ことがある (Fernandez-Beanato 2021, 1341)。Ancient Apocalypse は、1960年代や1970年代の先行作品と同様に、狩猟採集民が「突然」記念碑的な彫刻が施された巨石構造物を建て始めたという主張を重視する。彼らは誰からそれを学んだのか? あるいは、どのようにしてそのアイデアを思いついたのか? そして、どのようにしてそれを実現できたのか?これは、エーリッヒ・フォン・デニケンのような古代宇宙飛行士の著者に典型的な古い比喩である。

突然というのは曖昧な言葉である。どのくらい突然かというと、あまりにも突然すぎて尤もらしくないのだろうか？ これが突然起こったという考えは誤解である。ハンコックは、約11,500年前のアナトリアの驚くべき遺跡、ギョベクリ・テペを例に挙げている。しかし、その地域全体 (肥沃な三日月地帯) の考古学的記録は、むしろ緩やかな発展を示している。考古学者は、新石器時代以前の人々が定住を進め、植物を栽培し始め、新石器時代に定住し農耕を行う人々につながったことを発見した。ナトゥーフ人などの既知の先駆的文化は、ギョベクリ・テペより前に存在し、ギョベクリ・テペの近くにあった。我々の祖先には、技術を実践し開発する十分な時間があった。そこには疑わしいほど突然で神秘的なことは何もない。天空を眺め、岩を積み上げ、彫刻した新石器時代の文化は、主流の歴史学や考古学で十分に説明されている。ハンコックは、それらの先駆的な文化についてさえ言及していない（ギョベクリ・テペの「謎」を解き明かしてしまうからだ）。その代わりに、彼はインドネシアのジャワ島にあるグヌン・パダンなど、他の考古学遺跡の境界年代にフォーカスしている。彼は、ある地質学者（考古学者ではない）の研究に基づいて、この遺跡は24,000年前のものと主張している。この地質学者自身も、番組で、自分の考えに科学界の同意を得ることができなかったことを認めている。考古学者は、この遺跡の年代を紀元前500年より前としている。

ハンコックは、ギョベクリ・テペのような最も古い巨石構造物は、車輪の発明や馬の家畜化が認められる以前に建てられたことを認めている。文字が発明されるまでには、さらに 6000年かかる。では、彼が言及している先進的異星人は、なぜ学生にこれらのことを何も教えなかったのだろうか？ 学生にできたのは、石を彫ったり並べたりすることだけだったのだろうか？ 学生たちは、自分たちだけでそれを十分にできたようである。

科学には、すでにかなり明確な知識像のギャップを埋めようとするという意味で、小さな興味深い謎がある。正当な科学者が謎の研究について話すのは通常、この意味で、である。科学革命、「パラダイムシフト」、あるいは基本的な理解の変化はまれであり、十分に正当化する必要がある (まず、主流の説明に問題が多すぎることを証明し、次に代替案の方がうまくいくことを証明する必要がある)。大きな謎は科学ではまれであり、全体的なアプローチに深刻な問題があることを示している。一方、疑似科学者は、十分な理由もなく、あらゆる場面で基本的な理解を革命的に変えようとしているようである。ハンコックは、現在の主流の科学的理解と矛盾する証拠を提示していない。矛盾しているのは、彼の解釈だけである。現在の理解には、非常に憶測的で、不当で、根拠のない物語は必要ない。したがって、オッカムの剃刀 (同じデータを説明する 2つの理論のうち、より単純な理論を優先すべきであるという原則) は、主流の説明を支持する。何かが壊れておらず、提案された修正が既存のものよりも優れていない場合は、修正しようとしてはならない。

[ Damian Fernandez-Beanato: "Apocalyptic Pseudoarchaeology", Skeptical Inquirer, Volume 47, No. 2 (March/April 2023) ]

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