忘却からの帰還〜Intelligent Design

Philip Ball (2023)によれば、アーリア物理学者フィリップ・レナルト (Philipp Lenard) とヨハネス・シュタルク (Johannes Stark)は、ナチス政権下において「アーリア物理学」の推進の中心的人物であった。

背景	ナチス政権下のドイツでは、科学も政治的・人種的イデオロギーの影響を大きく受けた。
	特にユダヤ人科学者やその理論（例：アインシュタインの相対性理論）は、「非ドイツ的」「退廃的」として攻撃された。
レナルトとシュタルクの役割	フィリップ・レナルトとヨハネス・シュタルクという2人のノーベル物理学賞受賞者が、アインシュタインの理論を「ユダヤ的」として攻撃。
	両者は理論物理学（特に相対性理論や量子力学）を「非アーリア的」と位置づけ、「アーリア物理学」を推進。
	アインシュタインの理論は「理論偏重」であり、「観察と実験に基づかない」と非難された。
科学とイデオロギーの結びつき	科学は「普遍的な真理」ではなく、「人種的特性によって異なる営み」と主張された。
	「アーリア人」は自然との精神的つながりを持ち、「ドイツ的科学」を体現できるとされた。
	反ユダヤ的プロパガンダが「ユダヤ科学」として相対性理論などを否定する道具となった。
政治との関係	レナルトとシュタルクはヒトラーを支持し、ナチスに擦り寄ることで学界での権力を得ようとした。
	だが、ナチス政権内でも「アーリア物理学」は必ずしも一貫して支持されたわけではなかった。
	政治的な駆け引きや内部抗争により、「反理論物理学」運動は思うほどには影響力を持てなかった。
科学への影響と教訓	科学は政治的・感情的バイアスから完全に免れ得るものではない。
	アインシュタインと彼の理論への攻撃は、科学的な批判というよりも、嫉妬・差別・ナショナリズムに根ざしていた。
	レナルトは、アインシュタインが自分の研究（光電効果）を盗んだと感じており、ノーベル賞受賞にも強い嫉妬を抱いていた。
	シュタルクも、自身の業績が過小評価されたと感じ、学界からの疎外感をナチスへの傾倒で補おうとした。

ただし、レナルトとシュタルクは、ナチス政権内への工作や支持獲得などはできておらず、ナチス政権下でも、ドイツ物理学界を制することはできなかった。

ところで、このレナルトとシュタルクは、現在にも連綿と存在する「相対性理論は間違っている」と「量子力学は間違っている」という主張を掲げていた (Philip Ball, 2023)。
レナルトとシュタルクの「相対性理論は間違っている」

「ユダヤ的科学」としての否定	相対性理論は抽象的・理論偏重であり、「アーリア的精神」に反する。
	アインシュタインの理論は「ユダヤ人特有の思弁的・教条的思考」の産物であり、自然との精神的つながりを重視するアーリア人には不適切。
	「ユダヤ人は理論を作り、アーリア人は自然を観察する」
実験重視 vs 理論重視	実験と観察に基づく物理学（アーリア物理学）を理想とし、相対性理論のような数学的・抽象的理論を「非科学的」
	エーテルの存在を相対性理論が否定している）（レナルト）。
	アインシュタインの理論は「数学的構成物にすぎず」、自然の実相を捉えていない（シュタルク）。
人種的特性	「科学は人種的特性に依存する」
	相対性理論は「ドイツ的世界観を破壊するユダヤ的陰謀」
科学的代替理論	レナルトは独自のエーテル理論を再提唱（科学的根拠に乏しく、広く支持されなかったが）。
	シュタルクは「軸性原子モデル」などを提案（実証性や整合性に欠け、学界では無視されたが）。

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その他、レファレンスは...

• 調査によると、レナルトとシュタルクは相対性理論の抽象性を批判し、古典物理学を支持した。
• 彼らの見解は、反ユダヤ主義や国家主義的イデオロギーの影響を受け、ナチスの「ドイツ物理学」に一致していた可能性が高い。
• 証拠は、彼らの批判がアインシュタインがエーテルを再導入したとする主張や盗作の非難を含んでいたことを示唆している。

科学的批判
ドイツの物理学者フィリップ・レナルトとヨハネス・シュタルクは、アルベルト・アインシュタインの相対性理論に反対し、その理論が抽象的かつ数学的すぎ、「常識」を欠いた古典物理学に比べて劣ると主張した。レナルトは1920年のバート・ナウハイム討論で、アインシュタインが「空間」という名目でエーテルを再導入したと主張したが、アインシュタインや他の科学者はこの見解を否定した。また、彼らはアインシュタインの独創性を疑問視し、盗作の疑いを提起した。

イデオロギーの影響
彼らの批判は科学的だけでなく、反ユダヤ主義や国家主義的信念と深く結びついていた。「ドイツ物理学」運動の一環として、彼らは相対性理論を「ユダヤ物理学」と呼び、「ドイツ物理学」を推進し、ナチスのイデオロギーに一致していた。シュタルクの1934年の著書『国家社会主義と科学』では、科学が国家に奉仕すべきと強調され、レナルト（1924年加入）およびシュタルク（1930年加入）の両者がナチ党に参加していた。

本節では、著名なドイツの物理学者フィリップ・レナルトとヨハネス・シュタルクがアルベルト・アインシュタインの相対性理論を批判した方法について、科学的およびイデオロギー的側面を反映しつつ包括的に検討する。彼らの反対意見は、20世紀初頭に起こった学術的および政治的議論、特にナチス政権の台頭期における議論の一部であった。

背景と文脈
レナルトとシュタルクはノーベル物理学賞受賞者であり、実験研究で知られていたが、相対性理論の強力な批判者となった。この理論はアインシュタインが1905年（特殊相対性理論）および1915年（一般相対性理論）で発展させたものである。彼らの批判は、科学界と社会が変動する時期に現れ、相対性理論が古典物理学に挑戦し、ユダヤ人であるアインシュタインが反ユダヤ主義的攻撃の標的となった。彼らの文脈での「アーリア人」という用語は、ナチスの人種イデオロギーを指し、非ユダヤ人のドイツ人科学者として「ユダヤ物理学」に反対する立場を明確にしていた可能性が高い。

科学的批判
レナルトとシュタルクの科学的異議は、相対性理論の抽象性と数学化が古典物理学の直感的・実験的基盤から逸脱しているとみなした点に集中していた。彼らは相対性理論が「常識」を欠いていると主張し、この見解はレナルトが1920年のバート・ナウハイム討論で明確に述べた。この討論で、レナルトは「図解性」のためにエーテル理論が必要であると主張し、アインシュタインが「空間」という名目でエーテルを再導入したと非難した。アインシュタインは「常識」が進化しており、理論の有効性の基準としては不適切であると反論し、Hermann Weylもレナルトの主張を否定したが、アインシュタインは後に空間の物理的性質を認めた。

さらに、彼らはアインシュタインが相対性理論の開発において優先権を主張することに疑問を呈し、盗作の疑いを提起した。この非難は、アインシュタインの貢献を貶める広範な取り組みの一環であり、エーテル曳航理論のような伝統的モデルを支持する彼らの姿勢と一致していた。

側面	詳細
抽象性への批判	相対性理論を過度に数学的で、古典物理学の直感を欠いていると見なした。
エーテル理論	レナルトはアインシュタインが「空間」としてエーテルを再導入したと主張したが、アインシュタインに否定された。
盗作の非難	アインシュタインの独創性を疑問視し、彼の貢献を貶める取り組みの一環であった。

イデオロギー的・政治的側面
レナルトとシュタルクの批判は、反ユダヤ主義や国家主義的イデオロギーの強い影響を受け、特にナチス政権と一致していた。彼らは「ドイツ物理学」運動の主要人物であり、アーリア人の理想に沿った物理学を推進し、相対性理論や量子力学を含む「ユダヤ物理学」と彼らが呼ぶものに反対した。レナルトは1922年に相対性理論を「外来の精神」に基づくものと表現し、1936年までに両者はアーリア物理学を推進した (Ball, 2023)。

特にシュタルクは、相対性理論に対する積極的な反プロパガンダ活動家であった。彼は1930年にナチ党に加入し、1934年の著書『国家社会主義と科学』（Nationalsozialismus und Wissenschaft）で、科学者は国家に奉仕すべきであり、相対性理論のような理論物理学よりもドイツの兵器生産のための研究を優先すべきと主張した。1941年には、ミュンヘン大学のヴィルヘルム・ミュラーと共著で『ユダヤ物理学とドイツ物理学』（Jüdische und deutsche Physik）を執筆し、「ユダヤ物理学」と「ドイツ物理学」を明確に対比し、相対性理論を前者に分類した。

彼らの反ユダヤ的偏見は、アインシュタインに対する公の攻撃で明らかになった。ヴェルナー・ハイゼンベルクが相対性理論を擁護した後、シュタルクはSSの新聞『ダス・シュヴァルツェ・コルプス』に怒りの記事を書き、ハイゼンベルクを「白いユダヤ人」と呼んだ。1934年8月21日、シュタルクはMax von Laueに宛ててナチ党の方針に従うよう求める手紙を書き、「ハイル・ヒトラー」と署名した (Reisman, 2006)。これらの行動は、特に1922年のヴァルター・ラーテナウ暗殺後にアインシュタインに対する個人的攻撃を助長し、アインシュタインが一時的にベルリンを離れる原因となった。

イデオロギー的側面	詳細
ドイツ物理学運動	「ドイツ物理学」を推進し、相対性理論のような「ユダヤ物理学」に反対した。
反ユダヤ的攻撃	相対性理論を「ユダヤ的」とラベル付けし、アインシュタインやハイゼンベルクなどの支持者を攻撃した。
ナチスとの一致	レナルトは1924年に、シュタルクは1930年にナチ党に加入し、科学を国家目標に利用した。

公開および学術的討論
レナルトとシュタルクの批判は私的な議論に限定されず、公開および学術的フォーラムで展開された。1920年のバート・ナウハイム討論は、レナルトがアインシュタインに直接エーテル理論を焦点に挑戦した重要な出来事であった。シュタルクの出版物、例えば1938年の『ネイチャー』誌に掲載された「物理学における実際的および教条的精神」（Nature 141(3574): 770–772, DOI: 10.1038/141770a0, Bibcode: 1938 Natur.141..770S）では、相対性理論をさらに批判し、ナチス・イデオロギーと一致していた。

Hentschel (1990), Goenner (1993a), およびWazeck (2009)などの歴史的分析は、特に「学術的および非学術的批判」や「排外主義と反ユダヤ主義」といったセクションで、彼らの学術的および非学術的批判における役割を詳述している。

広範な影響と公衆の認識
相対性理論の拒否は、より大きな論争の一部であり、一部の観察者は、特に1922年以降、アインシュタインへの攻撃に反ユダヤ主義が重要な役割を果たしたと指摘している。レナルトとシュタルクの初期の出版物では明らかな反ユダヤ主義は一般的に避けられていたが、ナチス時代に入ると、後に彼らの行動が人種的偏見が中心であることを明確にした。これは、1919年にベルリンで開催されたPaul Weylandの相対性理論反対集会のような公開集会で明らかだったが、レナルトとシュタルクは科学的な討論を優先し、この集会への参加を拒否した(Wazeck, 2009, pp.232-236)。

研究によると、彼らの動機は科学的異議と政治的機会主義が混在していた可能性がある。Redditのr/AskHistoriansでの議論では、他の物理学者と同様に科学的な理由で相対性理論を拒否した可能性があるが、ナチスに取り入るために人種的観点でそれを枠組みしたと推測されている（r/AskHistorians - Why did Johannes Stark and Philipp Lenard reject Einstein's Theory of Relativity?）。

結論
レナルトとシュタルクの相対性理論批判は、科学的、イデオロギー的、政治的要因の複雑な相互作用であった。彼らはその抽象性を攻撃し、アインシュタインがエーテルを再導入したことや盗作を非難し、「ドイツ物理学」運動の中で「ユダヤ物理学」とラベル付けした。彼らの行動は、反ユダヤ主義と国家主義に深く影響され、ナチスの目標と一致しており、物理学の歴史と政治との交差点における重要な章となった。

References

• Ball, Philip (2023). How 2 Pro-Nazi Nobelists Attacked Einstein’s "Jewish Science", Scientific American
• Goenner, Hubert (1993a). "The reaction to relativity theory I: the Anti-Einstein campaign in Germany in 1920". Science in Context. 6: 107–133. doi:10.1017/S0269889700001332. S2CID 123551958.
• Hentschel, Klaus (1990). Interpretationen und Fehlinterpretationen der speziellen und der allgemeinen Relativitätstheorie durch Zeitgenossen Albert Einsteins. Basel—Boston—Bonn: Birkhäuser. doi:10.18419/opus-7182. ISBN 978-3-7643-2438-4.
• Wazeck, Milena (2009). Einsteins Gegner: Die öffentliche Kontroverse um die Relativitätstheorie in den 1920er Jahren. Frankfurt—New York: Campus. ISBN 978-3-593-38914-1.
• r/AskHistorians discussion on Stark and Lenard
• Reisman, Arnold (2006) Turkey's Modernization: Refugees from Nazism and Atatürk's Vision Archived 2007-01-03 at the Wayback Machine. ISBN 978-0-9777908-8-3

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• アーリア物理学の基本図書「偉大な自然研究者」前書き
• RationalWiki: アーリア物理学
• 「アーリア物理学」の「相対論は間違っている」
• 「ユダヤ物理学とドイツ物理学」(1941): ヨハネス・シュタルクの基調講演
• 「ユダヤ物理学とドイツ物理学」(1941): ウィルヘルム・ミュラーの基調講演
• 資料集「アーリア物理学」

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