忘却からの帰還〜Intelligent Design

冥王星がカイパーベルト天体として準惑星になる前、ついでに太陽と月もカウントして、公転周期3600地球年の第12惑星「マルドゥク」があると1976年に主張したのが、古代宇宙飛行士説・古代核戦争説を掲げたゼカリア・シッチン（Zecharia Sitchin (1920-2010)）だった。

Ronald H. Fritze (2009)によれば...

ゼカリア・シッチンは、ソ連初期の1922年にアゼルバイジャンのバクーで生まれ、パレスチナで育った。そこでの学校時代には、他の言語とともにヘブライ語を学んだ。彼は歴史と考古学にも魅了され、特に旧約聖書の時代と古代メソポタミアに興味を持った。彼はまた、創世記6章4節に記されているネフィリムとして知られる神秘的な存在にも興味を持った。

ところで、霊の世界の悪い者たちが人々の女との間に子どもをもうけていたころも、またそののちも、地上にはネフィリムと呼ばれる巨人たちがいました。彼らはたいへんな勇士で、今でもたくさんの伝説に語られています。

シッチンはヘブライ語を知っていたため、ネフィリムを巨人とする従来の翻訳は、文字通り「堕落した者」を意味するため誤りであると考えた。言うまでもなく、シッチン以前の長年の聖書研究において、他の人々も翻訳に関する同じ問題に気づいていた。学者のコンセンサスは、ネフィリムは堕天使であるという点であった[89]。シッチンの好奇心はかき立てられ、彼はロンドン大学で経済史の学位を取得し、イスラエルでジャーナリスト兼編集者として働きながら、40年間ネフィリム、聖書、古代史の研究を続けた。現在はニューヨークに住んでいる。

シッチンの研究の最初の成果は、1976年に『The Twelfth Planet（第12惑星）』として発表された。この本で彼はいくつかの驚くべき主張を提起した。『第12惑星』というタイトルは、古代メソポタミアの天文学者が12個の惑星があると信じていたという彼の主張に由来している。現代人のほとんどは、冥王星が準惑星に格下げされたことでこの問題は混乱しているが、惑星は9個あると考えている。6,000年後の未来に研究する現代のシッチンがそれをどう解釈するかは誰にも分からない。それはともかく、シッチンは、古代メソポタミア人は、太陽、水星、金星、地球、月、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、マルドゥク（またはニビル）の 12個の惑星に到達したと主張している。通常、太陽と月は惑星として数えられないが、バビロニア人とその前身であるアッカド人とシュメール人は、これらを惑星として分類したとシッチンは述べている。では、マルドゥクとは何かという疑問が残る。マルドゥクは、後になって太陽系に加わった放浪惑星であると主張している。マルドゥクは、一周するのに3,600年かかる細長い彗星のような軌道で太陽系に加わった。太陽に最も近づくとき、つまり近地点で、マルドゥクは火星と木星の間の小惑星帯を通過する。太陽や他の恒星の暖かい光線から遠く離れた宇宙の奥深くでほとんどの時間を過ごしているにもかかわらず、マルドゥクは生物でいっぱいの惑星である。その構成により、惑星は熱を放出し、厚く湿った大気は熱が急速に逃げるのを防ぎ、マルドゥクを凍った荒野にならないようにしている。マルドゥクには水も豊富にある。シッチンはマルドゥクが自然光をどこから得ているのかという疑問には触れていないが、どうやらそれは問題ではないようだ。

マルドゥクが到来する前、太陽系にはシッチンがティアマトと呼ぶ惑星があり、火星と木星の間を周回しており、地球は存在しなかった。状況を変えたのは、太陽系の近くを通過したマルドゥクを太陽の重力が捕らえたことだ。さまよう惑星は太陽系に入り、その軌道の1つでマルドゥクとティアマトが互いに近づきすぎた。ティアマトは2つに分裂した。片方の半分は地球になり、現在の軌道に入った。この遭遇の間に、マルドゥクの生物学的物質が地球に引き寄せられ、以前は死に絶えていたこの世界で生命が始まった。この転移は、マルドゥクと地球の生命が密接に関連した生化学を共有していることを意味し、地球の進化の過程はマルドゥクより何年も遅れていた。その後の軌道で、マルドゥクは再びティアマトの残りの半分の近くを通過し、ティアマトは崩壊して小惑星となった。
~ [89] `Zecharia Sitchin' at http://en.wikipedia.org/wiki/Zecharia_Sitchin (accessed 21 October 2008); Zecharia Sitchin, The Twelfth Planet Book 1 of the Earth Chronicles (New York, 1978), p. viii; 'Nephilim', in The Anchor Bible Dictionary, ed. David Noel Freedman (New York, 1992).

[ Ronald H. Fritze: "Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions", Reaktion Books, May 15, 2009, pp.210-212]

さらにFritzeは、シッチンのネタはヴェリコフスキーとデニケンの両系統の組み合わせという指摘する。
確かに「惑星ティアマト分裂による地球誕生と小惑星帯の形成」というネタは、ヴェリコフスキーっぽいアイデアではある。そして、異星人部分はデニケンっぽいアイデアである。

シッチンの他の著書では、ストーンヘンジの建設や古代アメリカ大陸の文明におけるネフィリムの役割について論じている。『The End of Days: Armageddon and the Prophecy of the Return（終末の日：ハルマゲドンと帰還の予言）』（2007年）では、マヤの不吉な破滅の予言の年である2012年という早い時期にネフィリムが戻ってくると論じている。この本は、FBIとニューヨーク市の地方検事が米国政府転覆を企てたとしてシッチンを逮捕したというインターネット上のデマを生んだ。どうやら政府はネフィリムの帰還の脅威をあまり真剣に受け止めていなかったようで、シッチンとその支持者たちは政府を乗っ取ってきちんと仕事をする計画を立てた[90]。

シッチンの古代史観は、フォン・デニケンの古代宇宙飛行士と、ヴェリコフスキーの惑星の漂流と大惨事論に関する考えを組み合わせたものである。 2人のように、彼は神話や宗教の古代のテキストを研究し、それらを過去の出来事の文字通りの説明として解釈する。彼もまたエウヘメリト（王や英雄といった偉人が死後に祭り上げられたのが神の起源であると主張する人）である。研究において、彼はヴェリコフスキーと同類の精神を持っている。2人とも、大量の古代の文書を展開し、それらを詳細に利用している。シッチンの仮説に関するより詳細な文書は、証拠を注入した後の、一種のフォン・デーニケン仮説と考えることができる。それははるかに膨大で詳細である。残念ながら、ヴェリコフスキーとは異なり、シッチンは脚注を付けていないため、出典を確認するのが困難である。シッチンのもう1つの強みは、古代ヘブライ語に精通していることで、シュメール語と楔形文字を読むと言われている。しかし、彼は自分が提示する宇宙論とナラティブの、生物学的および天文学的意味を掘り下げてはいない。

シッチンの本には、致命的、または少なくとも致命的となる可能性のある弱点もある。批判者がシッチンの引用文献を調べたところ、彼は頻繁に文脈を無視して引用したり、自分の主張を証明するために証拠を歪曲するような形で引用を切り詰めたりしていることがわかった。証拠は選択的に提示され、矛盾する証拠は無視される。これは歴史や他の経験的学問に取り組むべき方法ではない。シッチンが古代の言葉に意味を割り当てる方法は偏向的で、しばしば無理がある。彼は、シュメール語でネフィリムを意味するディンギルは「燃えるロケットの純粋なもの」を意味するが、文字通りの翻訳は実際には「鋭利な物体」である、と述べている。ディンギルのより常識的で文脈的な解釈は、トーテム的な意味で神を指していたと示唆されている。事実レベルでは、シッチンの12番目の惑星は、5つの惑星の存在についてのみ言及されている古代の資料によって裏付けられていないことも指摘されている。最後に、物理的な残骸という厄介な問題がある。ヘイエルダールがフォン・デニケンに、なぜ非常に耐久性の高い宇宙船の物理的な残骸がこれまで発見されていないのかと尋ねたことは、シッチンのネフィリムにも同様に当てはまる[91]。表面的にはフォン・デニケンよりも学識が高く、教育も優れているように見えるが、シッチンは、一部の支持者が主張するような偉大な疑似歴史学者ではない。

[90] Zecharia Sitchin, The End of Days: Armageddon and Prophecies of the Return (New York, 2007) and for the hoax see http://2012trial. blogspot.com (accessed 21 October 2008), for the refutation of the hoax see 'This is a Hoax: Zecharia Sitchin charged by Federal grand jury on '2012' issues', at www.zone_radio.com/news/planetx.htm.
[91] Eric Wojciehowski, 'Ancient Astronauts: Zecharia Sitchin as a Case Study', in The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience, vol. II, pp. 532-3; `Zecharia Sitchin' at Wikipedia; Michael S. Heiser, 'The Myth of the 12th Planet in Sumero-Mesopotamian Astronomy: A Study of the Cylinder Seals', at www.michaelsheiser.com/va_2430/020page.htm. Also see Heiser's website, www.sitchiniswrong.com (accessed 21 October 2008).


[ Ronald H. Fritze: "Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-religions", Reaktion Books, May 15, 2009, pp.213-214]

旧約聖書学者Michael S. Heiser(1963-2023)は、ゼカリア・シッチンの主張の誤りを徹底指摘しており、その中でも、そもそもシュメール人たちが水金火木土以外の惑星を知っていたこと示唆する文献が存在しないことなども指摘している。

There is not a single text in the entire corpus of Sumerian or Mesopotamian tablets in the world that tells us the Sumerians (or later inhabitants of Mesopotamia) knew there were more than five planets. This is quite a claim, but is demonstrable through the work of scholars who specialize in cuneiform astronomy. Below I list all the major works on cuneiform astronomy (catalogues of texts, dissertations / books) and invite readers to check them out of a library and look for themselves. Literally every cuneiform text that has any astronomical comment (even with respect to astrology and omens) has been translated, catalogued, indexed, and discussed in the available academic literature. The tablets are often quite detailed, even discussing mathematical calculations of the appearance of planetary bodies in the sky, on the horizon, and in relation to other stars. The field is by no means new, and is considerably developed.

世界中のシュメールやメソポタミアの粘土板の全体を見ても、シュメール人 (またはメソポタミアの後の住民) が5つ以上の惑星があることを知っていたことを物語る文章は1つもない。これはかなり大胆な主張だが、楔形文字天文学を専門とする学者の著作を通じて実証できる。以下に楔形文字天文学に関する主要な著作 (テキスト、論文/書籍のカタログ) をすべてリストアップし、読者の皆さんは図書館でそれらを借りて自分で調べてみてほしい。文字通り、天文学に関するコメント (占星術や前兆に関するものも含む) がある楔形文字テキストはすべて、入手可能な学術文献で翻訳、カタログ化、索引付け、および議論されている。粘土板には多くの場合非常に詳細に記述されており、空、地平線、および他の星との関係における惑星の外観の数学的計算についてさえ議論されている。この分野は決して新しいものではなく、かなり発展している。
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General Sources:
Francesca Rochberg, “Astronomy and Calendars in Ancient Mesopotamia,” Civilizations of the Ancient Near East, vol. III, pp. 1925-1940 (ed., Jack Sasson, 2000)
Bartel L. van der Waerden, Science Awakening, vol. 2: The Birth of Astronomy (1974)

Technical but Still Readable Wayne Horowitz, Mesopotamian Cosmic Geography (1998)
N.M. Swerdlow, Ancient Astronomy and Celestial Divination (2000)

Scholarly (Technical) Resources:
Otto Neugebauer, The Exact Sciences in Antiquity (1953)
Otto Neugebauer, Astronomical Cuneiform Texts (1955)
Erica Reiner and David Pingree, Enuma Elish Enlil Tablet 63, The Venus Tablet of Ammisaduqa (1975)
Hermann Hunger and David Pingree, MUL.APIN: An Astronomical Compendium in Cuneiform (1989)
Hermann Hunger and David Pingree, Astral Sciences in Mesopotamia (1999)
N. Swerdlow, The Babylonian Theory of the Planets (1998)
David Brown, Mesopotamian Planetary Astronomy-Astrology (2000)

[ Michael S. Heiser: "The Myth of a 12th Planet: A Brief Analysis of Cylinder Seal VA 243" (2001-2012) ]

2006年にIAUが準惑星の定義を採択するより少し前の2003年に、Mark Pilkingtonがその点を含めて、ニビル（マルドゥク）についての指摘をしている：

There are also astronomical problems with the 12th Planet hypothesis – aside from the fact that, despite its being four times the size of Earth (at least according to Nancy Lieder), no astronomer has seen Nibiru yet.

For example, if the Sumerians gained their astronomical knowledge from technologically advanced aliens, it seems odd that they refer to Earth’s Sun and Moon as planets, but not, for instance, Jupiter’s many moons. Sitchin’s inclusion of Pluto as one of the 12 planets is also questionable. Pluto’s status as a planet has come under considerable doubt in recent years, with many astronomers calling for it to be relegated to the status of a large asteroid or Kuiper-belt object, alongside the recently discovered Quaoar and Varuna.

It seems a remarkable coincidence that millennia-old space gods should share their inconsistencies in planet identification with early 20th century humans. But somehow The 15th Planet, or indeed The 11th Planet, just don’t sound quite right.

第12惑星仮説には天文学的な問題もある。地球の4倍の大きさであるにもかかわらず（少なくともNancy Leiderによれば）、まだニビルを見た天文学者はいないという事実は別として。

たとえば、シュメール人が天文学の知識を技術的に進歩したエイリアンから得たのなら、彼らが地球の太陽と月を惑星と呼んでいるのに、たとえば木星の多くの衛星を惑星と呼ばないのは奇妙に思える。シッチンが冥王星を12の惑星の1つに含めたことにも疑問がある。冥王星の惑星としての地位は近年かなり疑問視されており、多くの天文学者が、最近発見されたクワオアーやヴァルナとともに、冥王星を大型小惑星またはカイパーベルト天体の地位に格下げすべきだと主張している。

数千年も昔の宇宙の神々が、20世紀初頭の人類と惑星の特定における矛盾を共有しているのは、驚くべき偶然のようだ。しかし、どういうわけか、『The 15th Planet』、あるいは『The 11th Planet』は、まったくしっくりこない。

[ Mark Pilkington: "Zechariah Sitchin: The roots of Pana Wave's apocalyptic planetary mythology can be traced back to the writings of Zechariah Sitchin", ForteanTimes (2003/08) ]

カイパーベルト天体であるエリス(2003)・マケマケ(2005)・ハウメア(2003)・クワオアー(2002)や、小惑星ヴァルナ(2000)などを知らないこと、水星より大きいガニメデとタイタンを惑星と呼ばないなど、シッチンのシュメール人たちは異星人から知識を得ているわりには太陽系の知識があまり確かではない。


旧約聖書学的にも、普通に天文学的にも、もはやどうにもならない説のようである。

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