関連ネタ
wikipedia: 契約の書(Covenant Code)
いくつかある聖書の法典のうち：
契約の書についてのwikipedia: Covenant Codeの訳:
wikipedia: 契約の書(Covenant Code)
コヴナントコード(The Covenant Code)あるいは契約の書(Book of the Covenant)は、出エジプト記20章22節〜23章19節のトラ―に対して学術界が与えている名称で、、より厳密にはCovenant Codeは出エジプト記21章1節〜22章16節に適用される[1]。聖書的には、このテキストは、シナイ山で神によってモーセに与えられた2番目の法典である。この法的テキストは短いが、トーラー内のミツワーに相当部分を与えており、したがって、ユダヤの法源である。
学術的コンテキスト
コヴナントコードが作成された日付、およびそれが聖書にどのように浸透したかについての詳細は、引き続き議論されている。文書仮説のほとんどの支持者は、それをエロヒスト（ "E"）資料、またはあまり一般的ではないが、ヤハウィスト（ "J"）資料のいずれかに関連付ける[2]。（これらは古典的な文書仮説の4つの情報源のうちの2つであり、他の2つは申命記法典（「D」）資料と司祭（「P」）資料である。）Joel Badenによれば、「コヴナントコードはEの一部であり、[レビ記と民数記の]司祭法はPの一部であり、[申命記12-26章の]申命記法はDの中心にある[3]。プロセスの正確な位置に関係なく、学者たちは、コヴナントコードが時間の経過とともに変化する長いプロセスによって作成されたという点では一致している[4]。
継続的重要な研究は、1934年に決疑法(casuistic)と黙示法(apodictic law)の区別に依存するコヴナントコードの分析を発表したAlbrecht Altの研究である[5]。コヴナントコードは、たとえば出エジプト記21章33–36節のように、主に判例法あるいは決疑法（特定の状況に対処する「if-then」ステートメントの形式であることが多い）で構成されている[6]。一方、黙示法（十戒のように絶対的または一般的な命令または禁止によって特徴付けられる）[6]は、出エジプト記21章17節などのコヴナントコードにも記載されている（「自分の父または母の悪口を言ったり、のろったりする者は死刑に処せられる。」）[7]。Altは、一部の学者は同意しませんが、黙示法はイスラエルの法典にのみ見られる特徴であると主張した[8]。しかし、学者たちは、黙示形式と決疑形式の対比が、正確な詳細については意見の相違が残っているものの[10]、複数の法源がどのように一緒にコヴナントコードに編集されたかの手がかりであることに同意する[0]。
コードの形式と内容は、紀元前1千年紀初期の近東にある他の多くのコードと似ている。また、ハンムラビ法典のバビロニア法典にも似ている。Martin NothやAlbrecht Altなどの多くの学者によると、コヴナントコードはおそらく、カナン人との民法として始まり、ヘブライの宗教的慣習を追加するために修正された。Michael Cooganはコヴナントコードと、ハンムラビ法典のような非聖書のコードとの間に顕著な違いがあると考えている。コヴナントコードは、他の聖書のコードと同様に、刑事および民事を扱う法律の中に、崇拝に関するさまざまな規則が含まれているという点で、非聖書コードとは異なる。しかし、どちらも明確に宗教的な文脈で法律を定めている[7]。
Ritual Decalogueとの関係
コヴナントコードの規定のいくつかは、Ritual Decalogue（出エジプト記34章11–26節の法リスト）と著しく重複している[11]。Robert PfeifferはコヴナントコードはRitual Decalogueの拡張であると示唆した[12]。Carol Meyersは影響の方向は反対の方向で、出エジプト記34章はコヴナントコードから記述を借用していると考えている[13]。
明白な価値観
コヴナントコードは、それが生み出された社会の価値観を描写しており、そのいくつかは西洋の20世紀の価値観とは異なる。
出エジプト記22章16-17節の誘惑された処女に関する古代の文化的見解では、女性は父親の財産として、処女の喪失によって価値が低下したと描写されている。しかし、このコヴナントコードは依然として、彼女を誘惑した男性が賠償金を支払うことを求めている。2番目の例は出エジプト記21章20–21節からのもので、奴隷を棒で殴った、奴隷所有者への必要な罰について説明している。奴隷が負傷して生き残った場合、彼または彼女はイスラエル人の男性と同じ権利を持っていないので、罰は必要ない[7]。
場合によっては、コヴナントコードに示されている価値観は、現在の西洋の価値観により類似している。2つの例には、出エジプト記21章15,17節で母親を父親と同じレベルに配置することと、改宗者、未亡人、孤児を含む社会的階級の低いメンバーに特別なケアを提供することがある（出エジプト記22章21–22）[7]。
References
wikipedia: 契約の書(Covenant Code) 
いくつかある聖書の法典のうち：
- Covenant Code,: 契約の書: 出エジプト記20章22節から23章19節
- Deuteronomic Code: 申命記法典: 申命記12―26章
- Holiness code: 神聖法典: レビ記17-26章
- Ritual Decalogue: : 出エジプト記34章11–26節
- EthicalDecalogue (Ten Commandments):十戒 : 出エジプト記20章2-17節, 申命記5章6-21節
- Priestly Code: 祭司法典:トーラーに記載される法典で上記に含まれないもの
契約の書についてのwikipedia: Covenant Codeの訳:
wikipedia: 契約の書(Covenant Code)
コヴナントコード(The Covenant Code)あるいは契約の書(Book of the Covenant)は、出エジプト記20章22節〜23章19節のトラ―に対して学術界が与えている名称で、、より厳密にはCovenant Codeは出エジプト記21章1節〜22章16節に適用される[1]。聖書的には、このテキストは、シナイ山で神によってモーセに与えられた2番目の法典である。この法的テキストは短いが、トーラー内のミツワーに相当部分を与えており、したがって、ユダヤの法源である。
学術的コンテキスト
コヴナントコードが作成された日付、およびそれが聖書にどのように浸透したかについての詳細は、引き続き議論されている。文書仮説のほとんどの支持者は、それをエロヒスト（ "E"）資料、またはあまり一般的ではないが、ヤハウィスト（ "J"）資料のいずれかに関連付ける[2]。（これらは古典的な文書仮説の4つの情報源のうちの2つであり、他の2つは申命記法典（「D」）資料と司祭（「P」）資料である。）Joel Badenによれば、「コヴナントコードはEの一部であり、[レビ記と民数記の]司祭法はPの一部であり、[申命記12-26章の]申命記法はDの中心にある[3]。プロセスの正確な位置に関係なく、学者たちは、コヴナントコードが時間の経過とともに変化する長いプロセスによって作成されたという点では一致している[4]。
継続的重要な研究は、1934年に決疑法(casuistic)と黙示法(apodictic law)の区別に依存するコヴナントコードの分析を発表したAlbrecht Altの研究である[5]。コヴナントコードは、たとえば出エジプト記21章33–36節のように、主に判例法あるいは決疑法（特定の状況に対処する「if-then」ステートメントの形式であることが多い）で構成されている[6]。一方、黙示法（十戒のように絶対的または一般的な命令または禁止によって特徴付けられる）[6]は、出エジプト記21章17節などのコヴナントコードにも記載されている（「自分の父または母の悪口を言ったり、のろったりする者は死刑に処せられる。」）[7]。Altは、一部の学者は同意しませんが、黙示法はイスラエルの法典にのみ見られる特徴であると主張した[8]。しかし、学者たちは、黙示形式と決疑形式の対比が、正確な詳細については意見の相違が残っているものの[10]、複数の法源がどのように一緒にコヴナントコードに編集されたかの手がかりであることに同意する[0]。
コードの形式と内容は、紀元前1千年紀初期の近東にある他の多くのコードと似ている。また、ハンムラビ法典のバビロニア法典にも似ている。Martin NothやAlbrecht Altなどの多くの学者によると、コヴナントコードはおそらく、カナン人との民法として始まり、ヘブライの宗教的慣習を追加するために修正された。Michael Cooganはコヴナントコードと、ハンムラビ法典のような非聖書のコードとの間に顕著な違いがあると考えている。コヴナントコードは、他の聖書のコードと同様に、刑事および民事を扱う法律の中に、崇拝に関するさまざまな規則が含まれているという点で、非聖書コードとは異なる。しかし、どちらも明確に宗教的な文脈で法律を定めている[7]。
Ritual Decalogueとの関係
コヴナントコードの規定のいくつかは、Ritual Decalogue（出エジプト記34章11–26節の法リスト）と著しく重複している[11]。Robert PfeifferはコヴナントコードはRitual Decalogueの拡張であると示唆した[12]。Carol Meyersは影響の方向は反対の方向で、出エジプト記34章はコヴナントコードから記述を借用していると考えている[13]。
明白な価値観
コヴナントコードは、それが生み出された社会の価値観を描写しており、そのいくつかは西洋の20世紀の価値観とは異なる。
出エジプト記22章16-17節の誘惑された処女に関する古代の文化的見解では、女性は父親の財産として、処女の喪失によって価値が低下したと描写されている。しかし、このコヴナントコードは依然として、彼女を誘惑した男性が賠償金を支払うことを求めている。2番目の例は出エジプト記21章20–21節からのもので、奴隷を棒で殴った、奴隷所有者への必要な罰について説明している。奴隷が負傷して生き残った場合、彼または彼女はイスラエル人の男性と同じ権利を持っていないので、罰は必要ない[7]。
場合によっては、コヴナントコードに示されている価値観は、現在の西洋の価値観により類似している。2つの例には、出エジプト記21章15,17節で母親を父親と同じレベルに配置することと、改宗者、未亡人、孤児を含む社会的階級の低いメンバーに特別なケアを提供することがある（出エジプト記22章21–22）[7]。
References
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 15-36
- John Van Seters (24 September 2015). The Pentateuch: A Social-Science Commentary. Bloomsbury Publishing. pp. 68–69. ISBN 978-0-567-65880-7.
- Joel S. Baden (24 April 2012). The Composition of the Pentateuch: Renewing the Documentary Hypothesis. Yale University Press. pp. 26–27. ISBN 978-0-300-15263-0.
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 15.
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- Coogan, Michael D., A Brief Introduction to the Old Testament, Oxford University Press, 2009, p. 424
- Coogan, pp. 109–110
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 16.
- Raymond Westbrook, "What is the Covenant Code?" in Theory and Method in Biblical and Cuneiform Law: Revision, Interpolation and Development, ed. B.M. Levinson (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1994), 17-18.
- Michael Coogan (28 April 2014). The Ten Commandments: A Short History of an Ancient Text. Yale University Press. pp. 44–45. ISBN 978-0-300-20700-2.
- John Van Seters; Formerly James a Gray and University Distinguished Professor of Biblical Literature John Van Seters (2003). A Law Book for the Diaspora: Revision in the Study of the Covenant Code. Oxford University Press. p. 9. ISBN 978-0-19-515315-6.
- Meyers, Carol (2005). Exodus. Cambridge University Press. p. 258. ISBN 9780521002912.
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