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用語の意味
論語に出てくる用語を読む上での解釈です。
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堯曰第二十 498
 ''498 子張問政於孔子曰、何如斯可以従政矣、子曰、尊五美、屏四悪、斯可以従政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子恵而不費、労而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂恵而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦恵而不費乎、択其可労而労之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、尊其瞻視、儼然人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何謂四悪、子曰、不教而殺、謂之虐、不戒視成、謂之暴、慢令致期、謂之賊、猶之与人也、出納之吝、謂之有司''    子張、孔子に問
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堯曰第二十 497〜499
、信則民任焉、敏則有功、公恵則説>堯曰第二十 497]]'' ----  ''[[498 子張問政於孔子曰、何如斯可以従政矣、子曰、尊五美、屏四悪、斯可以従政矣、子張曰、何謂五美、子曰、君子恵而不費、~~     労而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛、子張曰、何謂恵而不費、子曰、因民之所利而利之、斯不亦恵而不費乎、~~     択其可労而労之、又誰怨、欲仁而得仁、又焉貪、君子無衆寡、無小大、無敢慢、斯不亦泰而不驕乎、君子正其衣冠、~~     尊其瞻視、儼然人望而畏之、斯不亦威而不猛乎、子張曰、何
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堯曰第二十 497
 ''497 堯曰、咨爾舜、天之暦数在爾躬、允執其中、四海困窮、天禄永終、舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告于皇皇后帝、有罪不敢赦、帝臣不蔽、簡在帝心、朕躬有罪、無以万方、万方有罪、罪在朕躬、周有大賚、善人是富、雖有周親、不如仁人、百姓有過、在予一人、謹権量、審法度、修廃官、四方之政行焉、興滅国、継絶世、挙逸民、天下之民帰心焉、所重民、食、喪、祭、寛則得衆、信則民任焉、敏則有功、公恵則説''    堯は曰く、咨、爾舜。天の暦数、爾の躬にあり。允に其の中を執れ。四海困窮せば、天禄永く終らん、と。舜も
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堯曰第二十 499
 ''499 子曰、不知命、無以爲君子也、不知禮、無以立也、不知言、無以知人也''    子曰く、命を知らざれば、以て君子と為すなきなり。礼を知らざれば、以て立つなきなり、言を知らざれば、以て人を知るなり。  The Master said, "Without recognizing the ordinances of Heaven, it is impossible to be a superior man.~~"Without an acquaintance with the rules of Pr
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