黄帝龍首經序

黄帝將上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此《龍首經》於玄女，經章傳義十有二緒，
　言六壬十二經也
蓋吾所口受不傳者。
　謂龍首記三十六用也
吾今日告汝，汝固能行之乎?内以自輔，外修黔首。
　黔首者民也
術與賢者，若不能行，則埋之名山三泉之下，慎無妄洩。
使不神，吾將為汝參會其中，
　謂起用也
遂其終始，
　謂三傳也
要正之本，
　謂正日辰
同之一首，
　謂陰陽有四時其用一也
萬物倶主各自理。
　言事物唯非-名各自其部分
義不相干，事不相擾。
　言雖有事，事鋒至，各以其物次第期之，事雖衆（元は［皿／豕］）多，各有次第，事不相擾亂也。
敬修其神，以為天寶。
天一常居太淵之宮，
　言天一至尊，固守而不行，以四時氣游於四方。太淵者，宮名也。在北斗維之中央，直神後之左右。
春遊玉堂，
　大吉臨四仲時
夏游明堂，
　神後加四神
秋游絳堂，
　登明加四仲
冬游生死之場。
　河魁
其居一也，
　言一坎數在干
右玄冥，
　少陰也言向南面西六也
左明光，
　少陽也言其向南面在東也
背太陰，
　背子亥也
向正陽，
　向巳午也
翳華蓋，
　斗名也
西乘玉衡，
　大吉小吉
迥［玉旋］［玉幾］，
　斗七星也
而臨八方。
　東西南北及四維也
將四七，
　謂二十八宿
使三光，
　日月星也
通八風，
　謂八節之風也
定五行，
　謂東方木南方火，西方金，北方水，四季土，更用事之比
令六壬，領吉凶。
　言日辰陰陽，及所坐所養之御三陰三陽，故曰六壬也。
使旬始，將五獄，
　　謂六甲之始也,凡數旬始必以五子元起。假令甲子旬青龍在神後，將兵所立，次得丙子，朱雀在神後執法所立，次得庚子，白獸在神後敵家之處，次得壬子，玄武在神後補吏兵士處，此通甲五方時下所在之也，
二神受氣，或處陰或處陽，
　言魁［皿／正］也
各盡其正，
　言魁［皿／正］臨人五方十二日也
以處五郷。
　東西南北及中央為五郷也。天?臨東方木青，臨南方火赤，臨西方金靜，臨北方水清，臨四維土盛下。天?為陽所臨皆生，天魁為除所臨則死也。
金木水火土，上下相當，
　謂神與用日辰四課,上下相剋傷也
死生之決，前後相更，
　謂天一前後將之言凶三傳思之也
子且識之，思念勿忘。
　常被服飲食精習也
口授賢士，無傳洩其章。
　勿傳龍首與非其人
三子拜受而起，龍忽騰［者／羽］，三子仰瞻，尚見龍頭矣。遂以名其經曰龍首云。

黄帝龍首經卷上

占歳利道吉凶法第一

陽歳以大吉臨太歳，陰歳以小吉臨太歳。視天上甲庚所臨，為天道； 天上丙壬所臨，為一道； 魁［皿／正］所臨，為拘檢。
　一云：天上丙壬下天道，乙辛下兵道，丁癸下鬼道。舉事從天道大吉利，人道次之，甲庚是也。

架屋起土，買賣田宅，入官舍，便時在天道。百倍在人道，十倍在拘檢道，縣官大凶。 假令今年太歳在寅大吉。臨寅，視天上甲庚，臨地乙辛，為天道，天上丙壬，臨地丁癸，為人道；魁［皿／正］臨巳亥，為拘檢。魁為拘，［皿／正］為檢，他歳效此。若?在子午卯酉為四仲，天道及人道皆在四維，難可移徙。謂陽歳在子寅辰午申戌，皆以大吉臨之。陰歳在醜卯巳未酉亥，並以小吉臨之。

占月利道吉凶行法第二

陽月以大吉臨月建，皆視天上甲庚所臨，為天道；丙壬所臨，為人道： 魁［皿／正］所臨，為拘檢。陽月為奇月，陰月為偶月。移徙吉凶，皆如太?法。月禁又急，不可見犯。假令正月建寅，以大吉臨寅，視天上甲庚，臨地下乙辛，為天道。丙壬臨地丁癸為人道，魁臨亥為拘，［皿／正］臨巳為檢也。

占月吉日嫁娶祠祀法第三

欲令魁臨月厭,以魁順數，左行，登明神後大吉功曹太沖天［皿／正］為陽也； 以魁逆數，右行，從魁傳送小吉勝光太一天［皿／正］為陰也。陽將五幹陰將六屬，二謂甲乙丙丁等，亦為日也。六屬謂子午等，為辰也。陽將日殺男，陰將辰殺女，陰陽不將，乃為吉也。日辰若得