＊＊丹生都比売神社 和歌山県のかつらぎ町（”串柿”で、有名な町）このほか、奈良県、丹生川沿いには丹生川上大社（下市町丹生）・丹生川上社下社なども、みな、古くは朱の大神・丹生都比売（ニフツヒメ）を奉斎していた。（祭神がミズハノメノオオカミ、別名クラオカミ・タカオカミ（龍神）と変化したのは天武朝以降のこと。）この比売を奉祭したのは吉野丹生族は、金・銀・朱砂が採掘していた鉱山技能者だった。魏志倭人伝で「倭の山に丹あり」と書かれた山は吉野三山（銀峰山・櫃岳・黄金岳）であろう。この地帯では水銀を精練濾過する炉を「風鑪」（ふうろ）といい、吉野、高市、宇陀周辺には鑪跡が至る所にあった。吉野は仙域として「方丈」（ほうじょう）と呼ばれた。方丈とは三神山の一つ、神仙の住むと聖域という意味である。
紀州は、神仙思想が色濃く投影されている。スサノヲ、徐福同体説も浮かび上がってくる。
さて、元伊勢から、推理できることは臺与＝トヨは但馬・丹波・角鹿などに勢力のあった気比大神（日矛）系で生また。この姫こそが大食都比売だったと思われる。大食都比売はこのワカヒルメ、ワカミケと呼ばれ、古事記では玉依比売で登場。邇芸速日命（大己貴神）の妹、卑弥呼とは姉妹である。記紀では、オオヒルメ＝卑弥呼の産んだ男子ウガヤフキアエズノミコトと結婚、神武天皇を含む四人の子を設けたことになっている。ニフツヒメが、卑弥呼に比定できるオキナガタラシヒメと同族であることは、新撰姓氏録に息長丹生真人、息長真人同祖。とあり、応神天皇の出自であると書かれている。息長丹生氏という氏名から、オキナガとニフの比売は姉妹同族は成り立つ。丹生の幼少までの所在地は近江、または若狭が匂う。
和歌山県のかつらぎ町（”串柿”で、有名な町）このほか、奈良県、丹生川沿いには丹生川上大社（下市町丹生）・丹生川上社下社なども、みな、古くは朱の大神・丹生都比売（ニフツヒメ）を奉斎していた。（祭神がミズハノメノオオカミ、別名クラオカミ・タカオカミ（龍神）と変化したのは天武朝以降のこと。）この比売を奉祭したのは吉野丹生族は、金・銀・朱砂が採掘していた鉱山技能者だった。魏志倭人伝で「倭の山に丹あり」と書かれた山は吉野三山（銀峰山・櫃岳・黄金岳）であろう。この地帯では水銀を精練濾過する炉を「風鑪」（ふうろ）といい、吉野、高市、宇陀周辺には鑪跡が至る所にあった。吉野は仙域として「方丈」（ほうじょう）と呼ばれた。方丈とは三神山の一つ、神仙の住むと聖域という意味である。
紀州は、神仙思想が色濃く投影されている。スサノヲ、徐福同体説も浮かび上がってくる。
さて、元伊勢から、推理できることは臺与＝トヨは但馬・丹波・角鹿などに勢力のあった気比大神（日矛）系で生また。この姫こそが大食都比売だったと思われる。大食都比売はこのワカヒルメ、ワカミケと呼ばれ、古事記では玉依比売で登場。邇芸速日命（大己貴神）の妹、卑弥呼とは姉妹である。記紀では、オオヒルメ＝卑弥呼の産んだ男子ウガヤフキアエズノミコトと結婚、神武天皇を含む四人の子を設けたことになっている。ニフツヒメが、卑弥呼に比定できるオキナガタラシヒメと同族であることは、新撰姓氏録に息長丹生真人、息長真人同祖。とあり、応神天皇の出自であると書かれている。息長丹生氏という氏名から、オキナガとニフの比売は姉妹同族は成り立つ。丹生の幼少までの所在地は近江、または若狭が匂う。
紀州は、神仙思想が色濃く投影されている。スサノヲ、徐福同体説も浮かび上がってくる。
さて、元伊勢から、推理できることは臺与＝トヨは但馬・丹波・角鹿などに勢力のあった気比大神（日矛）系で生また。この姫こそが大食都比売だったと思われる。大食都比売はこのワカヒルメ、ワカミケと呼ばれ、古事記では玉依比売で登場。邇芸速日命（大己貴神）の妹、卑弥呼とは姉妹である。記紀では、オオヒルメ＝卑弥呼の産んだ男子ウガヤフキアエズノミコトと結婚、神武天皇を含む四人の子を設けたことになっている。ニフツヒメが、卑弥呼に比定できるオキナガタラシヒメと同族であることは、新撰姓氏録に息長丹生真人、息長真人同祖。とあり、応神天皇の出自であると書かれている。息長丹生氏という氏名から、オキナガとニフの比売は姉妹同族は成り立つ。丹生の幼少までの所在地は近江、または若狭が匂う。
和歌山県のかつらぎ町（”串柿”で、有名な町）このほか、奈良県、丹生川沿いには丹生川上大社（下市町丹生）・丹生川上社下社なども、みな、古くは朱の大神・丹生都比売（ニフツヒメ）を奉斎していた。（祭神がミズハノメノオオカミ、別名クラオカミ・タカオカミ（龍神）と変化したのは天武朝以降のこと。）この比売を奉祭したのは吉野丹生族は、金・銀・朱砂が採掘していた鉱山技能者だった。魏志倭人伝で「倭の山に丹あり」と書かれた山は吉野三山（銀峰山・櫃岳・黄金岳）であろう。この地帯では水銀を精練濾過する炉を「風鑪」（ふうろ）といい、吉野、高市、宇陀周辺には鑪跡が至る所にあった。吉野は仙域として「方丈」（ほうじょう）と呼ばれた。方丈とは三神山の一つ、神仙の住むと聖域という意味である。
紀州は、神仙思想が色濃く投影されている。スサノヲ、徐福同体説も浮かび上がってくる。
さて、元伊勢から、推理できることは臺与＝トヨは但馬・丹波・角鹿などに勢力のあった気比大神（日矛）系で生また。この姫こそが大食都比売だったと思われる。大食都比売はこのワカヒルメ、ワカミケと呼ばれ、古事記では玉依比売で登場。邇芸速日命（大己貴神）の妹、卑弥呼とは姉妹である。記紀では、オオヒルメ＝卑弥呼の産んだ男子ウガヤフキアエズノミコトと結婚、神武天皇を含む四人の子を設けたことになっている。ニフツヒメが、卑弥呼に比定できるオキナガタラシヒメと同族であることは、新撰姓氏録に息長丹生真人、息長真人同祖。とあり、応神天皇の出自であると書かれている。息長丹生氏という氏名から、オキナガとニフの比売は姉妹同族は成り立つ。丹生の幼少までの所在地は近江、または若狭が匂う。
