摩多羅神はどこから来たのか? 〜ダビデの子孫〜
須弥山(しゅみせん)・ヒマラヤのメール山http://home10.highway.ne.jp/ikko/Japanese/Frame_N_...
○不思議で感動的な秦氏の大移動〜
京都の大酒神社はもとは大辟(おおさけ)神社と称され、祭神を秦始皇帝(しんのしこうてい)、弓月王(ゆんずのきみ・ゴンユゥェワン)、秦酒公(はたのさけきみ)としている。秦始皇帝14世の孫、功満王(こうまんおう・ゴンマンワン)が中国の兵乱を避けて来朝し、ここに勧請したのが始まりとされる。祭神はともに渡海人であることを踏まえておこう。(大酒神社縁起)この功満王の子とされる弓月王が百済から(広隆寺伝)127県18、670余人を統率して渡海、その孫が酒公だとされる。(畿内で40万の人口と推測されている当時、これは5%にあたる。)その後、始皇帝直系子孫の集団はAD539年欽明天皇のころには7513戸(一戸15人に数える)およそ10万人におよんでいたと言われる。
●のあたりが*和田(ホータン)の一帯
空路で行くことができる。
《除福伝説》
除福東渡伝説(司馬遷著「史記」、漢書伍被伝)によると神仙思想が盛んなBC200年頃の秦の始皇帝時代、除福は長生不老の仙薬を求めて三千人の童男・童女、五穀種および百工(工業技術者集団)を連れ、東海 三神山に向け出航し平原広沢を得て王となったとあるように、日本列島の各地(鹿児島県西岸、有明海、瀬戸内海西部、紀伊半島熊野、丹後半島、愛知県沿岸部、駿河湾、富士山北麓、東北北部日本海沿岸、八丈島)に上陸し、稲作・冶金・織機を普及した一つの流れかもしれません。
須弥山(しゅみせん)・ヒマラヤのメール山http://home10.highway.ne.jp/ikko/Japanese/Frame_N_...
○不思議で感動的な秦氏の大移動〜
京都の大酒神社はもとは大辟(おおさけ)神社と称され、祭神を秦始皇帝(しんのしこうてい)、弓月王(ゆんずのきみ・ゴンユゥェワン)、秦酒公(はたのさけきみ)としている。秦始皇帝14世の孫、功満王(こうまんおう・ゴンマンワン)が中国の兵乱を避けて来朝し、ここに勧請したのが始まりとされる。祭神はともに渡海人であることを踏まえておこう。(大酒神社縁起)この功満王の子とされる弓月王が百済から(広隆寺伝)127県18、670余人を統率して渡海、その孫が酒公だとされる。(畿内で40万の人口と推測されている当時、これは5%にあたる。)その後、始皇帝直系子孫の集団はAD539年欽明天皇のころには7513戸(一戸15人に数える)およそ10万人におよんでいたと言われる。
●のあたりが*和田(ホータン)の一帯
空路で行くことができる。
《除福伝説》
除福東渡伝説(司馬遷著「史記」、漢書伍被伝)によると神仙思想が盛んなBC200年頃の秦の始皇帝時代、除福は長生不老の仙薬を求めて三千人の童男・童女、五穀種および百工(工業技術者集団)を連れ、東海 三神山に向け出航し平原広沢を得て王となったとあるように、日本列島の各地(鹿児島県西岸、有明海、瀬戸内海西部、紀伊半島熊野、丹後半島、愛知県沿岸部、駿河湾、富士山北麓、東北北部日本海沿岸、八丈島)に上陸し、稲作・冶金・織機を普及した一つの流れかもしれません。