368からすの数霊

にわか神道三六屋からす一家の神道墓、奥都城（おくつき）ができました。奥都城、奥津城は共に「おくつき」と読み、神道で「お墓」の意味です。神道のお墓の竿石は、通常は細長い角柱型で頂上部は四面を三角形に切った角兜巾（かくときん）型です。 これは、「天叢雲剣」（あめのむらくものつるぎ、三種の神器の一つ）を表しております。にわか神道三六屋からす一家の神道墓の竿石は上方にいくに従い細くする軍人墓型とし、四面を三角形に切った角兜巾は完全なピラミッドとしました。○○家は入れません。三六屋からす一家につながる全ての魂のよりどころ、三六屋からす一家の神社です。仏教徒がにわか神道になるのですから、これぐらいインパクトのある竿石が必要です。

天1=2、2=2，3=2，123=6、人4=1、5=1、6=0，7=0、8=1，45678=3、地9=1，10 =3、910=4。日6月3星4，
天+1=日=天=6、6の現人神。67欠け、
　十3年（星）十２月（月）1日（日）。日が1で、月が十2、星十3で完全な生命の樹，十は0ですので３２１。月日の121は、正6面体ブロック4つで凸の形になって、御輿、三社造りとなっています。天地人634、日月星634。総数13で平成13年に符合。日=天で天照大神。








　中心に言霊スが入ります。音図の向って右半分を主基田すきたと呼びます。
　音図の向って左半分の上段はハマヤラワとなり、音の左半分の真中に言霊ユがはいります。そこでこの音図の半分を悠紀田ゆきたと呼びます。宮中に於いては毎年新嘗祭にいなめさいに、また、天皇一代に一度の即位の時の大嘗祭に主基・悠紀の田を定め、そこから獲れる新米の稲穂を天皇自ら主基田の月読命と悠紀田の須佐男命に言霊を表わす稲穂イの名なの穂ほ を献じて、ここ三千年の月読と須佐男の対立の構図が実は皇祖皇宗の物質科学探究のための言霊学による経綸なのである事を告げ、「物質科学文明成就の暁には天皇自ら言霊布斗麻邇の原理を以って、三千年の月読・須佐男の対立に終止符を打ち、第三の文明時代建設を親裁するぞ」との予告なのです。

悠紀と主基
大嘗祭が行われる年には、まず、所司（官庁の役人）が、その祭に供える稲を出す斎田を選ぶため、悠紀（ゆき）・主基（すき）の国・郡を卜定（ぼくじょう）する。悠紀・主基の国を斎国（いつきのくに）という。悠紀は東日本、主基は西日本から選ばれ、畿内の国から選ばれたことは一度もない。中世以降は、近江国が悠紀、丹波国と備中国が交互に主基とされ、その国の中で郡を卜定した。








東京スカイツリー　高さ世界一の６３４メートル（ム6サ3シ4）、



美智子皇后（みちこ、旧名：正田美智子（しょうだ　みちこ）1934年（昭和9年）10月20日
地4458、人379、天9十2十、=434=11
天1=0、2=1，3=1，123=2、人4=2，5=1，6=0，7=1，8=1，45678=5、地9=2，10=2，910=4、日4月4星3、
つぐのみや、みちこ
天9十2十、地27238、人379=天4人3地5=12。
天1=0、2=3，3=2，123=5、人4=0，5=0，6=0，7=2，8=1，456783、地9=2，10=2，910=4、日4月5星3、1456欠け。