日本は言霊、数霊の国です。蘇民将来、八百万の神

医学、医療、医薬品業界に自殺防止サイトの設立を望む。なぜ、医学、医療、医薬品業界か:3万人を超す自殺者の存在を命の守り神の医学、医療、医薬品業界が見逃してはならない。医学、医療、医薬品業界のサイトであれば、医療業界に暮らす医師、看護師、臨床心理士などや、生活関係で弁護士、税理士などが安心して協力できる。

いのちを守るタケダ薬品にlivedoorで自殺防止サイトの設立を望む。なぜ、医薬品業界か:3万人を超す自殺者の存在を命の守り神の医薬品業界が見逃してはならない。なぜタケダ薬品か:業界1位であるから。タケダ薬品のサイトであれば、医療業界に暮らす医師、看護師、臨床心理士などや弁護士、税理士などが安心して協力できる。なぜlivedoorか:livedoorすなわち命のドアの言霊を有するのでlivedoorが最適。
 このサイトができれば、他の自殺予防サイトで専門的なアドバイスが必要な場合にアクセスできます。

アステラス製薬にlivedoorで自殺防止サイトの設立を望む。
アステラス製薬にlivedoorで自殺防止サイトの設立を望む。なぜ、医薬品業界か:3万人を超す自殺者の存在を命の守り神の医薬品業界が見逃してはならない。なぜアステラス製薬:明日テラスで、アマテラスの一字違いで、しかも、マをスサノウノミコトのスに変えたうアステラス製薬であるから。第一製薬のサイトであれば、医療業界に暮らす医師、看護師、臨床心理士などや、生活関係で弁護士、税理士などが安心して協力できる。なぜlivedoorか:livedoorすなわち命のドアの言霊を有するのでlivedoorが最適。
 このサイトができれば、他の自殺予防サイトで専門的なアドバイスが必要な場合にアクセスできます。

いのちふくらまそう第一製薬にlivedoorで自殺防止サイトの設立を望む。
いのちふくらまそう第一製薬にlivedoorで自殺防止サイトの設立を望む。なぜ、医薬品業界か:3万人を超す自殺者の存在を命の守り神の医薬品業界が見逃してはならない。なぜ第一製薬:いのちふくらまそう第一製薬であるから。第一製薬のサイトであれば、医療業界に暮らす医師、看護師、臨床心理士などや、生活関係で弁護士、税理士などが安心して協力できる。なぜlivedoorか:livedoorすなわち命のドアの言霊を有するのでlivedoorが最適。
 このサイトができれば、他の自殺予防サイトで専門的なアドバイスが必要な場合にアクセスできます。



自殺防止
厚生労働省関連。
http://www.niph.go.jp/wadai/boushi/outline/
2001年12月
国立保健医療科学院自殺防止研究グル−プ
このホ−ムペ−ジは、近年急増している我が国の自殺の防止対策に関心のある専門家のネットワ−クづくりを目的に開設しました。自殺防止に関する情報の提供や積極的な提案を歓迎します。

http://www.mhlw.go.jp/houdou/2002/12/h1218-3.html
自殺防止対策有識者懇談会報告「自殺予防に向けての提言」
平成14年12月
自殺防止対策有識者懇談会
第1章 自殺の現状と自殺予防対策の必要性
第1節 自殺の現状
 厚生労働省人口動態統計によると、自殺死亡数は、平成9年の23,494人(男性15,901人、女性7,593人)から平成10年に31,755人(男性22,349人、女性9,406人)と急増した。平成13年の人口動態統計によると、自殺は、死因の第6位、男女別に見ると、男性で第6位、女性で第8位となっている。近年の自殺の急増は、45〜60歳の中年男性の自殺死亡数の増加によるところが大きい。
 自殺の原因・動機としては、健康問題が最も多く、経済・生活問題、家庭問題がこれに続く(警察庁「自殺の概要」)。特に、平成9年及び10年においては、経済・生活問題、勤務問題を動機とした自殺や無職者の自殺が顕著に増加している。一方、生命的危険性の高い手段により自殺を図ったものの、幸い救命された者について、うつ病、統合失調症(精神分裂病)及び近縁疾患、アルコールや薬物による精神や行動の障害等の精神疾患を有する者の割合が75%で、中でもうつ病の割合が高いと報告されており、自殺は、精神疾患と強い相関関係があることが示唆されている。

第2節 自殺の背景
1. 自殺増加の時代背景
 現在、幸せの「ものさし」が変わってきており、物質的豊かさを求めるという時代は終わりつつある。所得・生活水準の向上により、物質的欲求は満たされつつある一方、生きる意味・希望といった精神面での欲求が満たされ難くなっている面もある。また、職場や地域においては、人と人とのつながりや絆が薄れ、仲間作りが困難な状況となっていることも多い。生きる不安や孤独感を抱え、誰にも相談できないような状況になると、さらに大きな精神的苦痛がもたらされる。さらに、社会環境が大きく変化し、これまでの堅固な価値観が失われる中、この変化にどう適応するのかという現代人の心の悩みは大きい。一方で、長びく不況を背景として、将来に対する漠然とした不安も広がっている。このような大人のストレスは、家族内で子どもにも長期的に深刻な影響を及ぼすことも懸念される。

 自殺死亡数を急増させた中年男性一般に目を向けると、いわゆる「中年危機」問題がある。長年、社会生活を送る中、自らの能力の限界や行き詰まりを感じ、また、健康上の問題も顕在化してくる。さらに、子どもの自立、配偶者との関係の変化、親の病気や死等、家族の問題も重なる時期であることから、心の健康問題を抱えやすい。また、男性は女性に比べて相談すること自体が恥ずかしいと考え、相談することについて抵抗感が大きく、問題を深刻化しがちであるという指摘もある。
2. 自殺に至る心理
 人が自殺に至るまでには、さまざまな背景と複雑な心理的過程がある。自殺の真の理由を知ることは難しい。また、自殺を自由意思の現れや個人の選択として捉える見方もある。しかし、自殺した者の心理を分析していくと、自殺を自ら選んだのではなく、追い詰められ、どこにも行き場がなくなり、唯一の解決策が自殺しかないという状態に追い込まれる過程が見えてくる。さらに、社会的なつながりの減少や自分が生きていても役に立たないという意識、いわゆる役割喪失感から、危機的な状況にまで追い込まれてしまう過程、あるいは逆に、役割を背負いすぎて、耐えきれなくなるといった過程も明らかになる。また、このような過程でうつ病を発症し、正常な判断ができなくなることも多い。自殺は、自由意思に基づく行為というよりは、いわば「追い込まれての死」であると考えられる。

 このような状態に追い込まれる前に周囲の人に相談できれば、また、追いこまれても、“もう死んでしまいたい”という本人のサインに周囲の人が気づくことができれば、自殺に至ることを回避することができると思われる。

 自殺のリスク(高橋祥友委員:「自殺のサインを読みとる」)
1) 自殺未遂歴 : 自殺未遂の状況、方法、意図、周囲からの反応等を検討。
2) 精神疾患の既往 : 気分障害、統合失調症、人格障害、アルコール依存症、薬物依存症等。
3) サポート不足 : 未婚者、離婚者、配偶者との別離。近親者の死亡を最近経験。
4) 性別 : 自殺既遂者:男>女 自殺未遂者:女>男
5) 年齢 : 年齢が高くなるとともに、自殺死亡率も上昇する。
6) 喪失体験 : 経済的損失、地位の失墜、病気や外傷、近親者の死亡、訴訟を起こされる等。
7) 自殺の家族歴 : 近親者に自殺者が存在するか?(知人に自殺者を認めるか)
8) 事故傾性 : 事故を防ぐのに必要な措置を不注意にも取らない。慢性疾患に対する予防あるいは医学的な助言を無視する。

第3節 なぜ、自殺予防対策を実施するのか

 自殺は、本人にとってこの上ない悲劇であるだけでなく、家族や周囲の者に計り知れない大きな悲しみや困難をもたらすものである。また、社会全体にとっても大きな損失となる。したがって、効果的な予防対策を実施することは緊急の課題である。

 精神科医の臨床経験によると、「自殺したい」と訴える人は、「死にたい」と言いながらも「生きたい」という気持ちとの間を非常に激しく揺れ動いており、深い苦しみや不安を抱えている。また、うつ病を発症して、死にたい気持ちが出てきた人であっても、治療が効を奏し、死にたい気持ちが消えてしまうということが多い。このように、「死にたい」という人を救う方策は存在しており、これに基づき、自殺予防対策を行う必要がある。

 自殺は、周囲の者にもさまざまな影響を与える。特に、子どもの自殺は、家族や友人に長期間にわたる精神的な影響を与え続け、また、親の自殺は、子どもの心に大きな傷や自責感を残すことも多い。「あしなが育英会」で活動する自殺死亡者の遺児の一人が、「他の人に自分達と同じような苦しみはさせたくない。そういう思いから、自殺者を減らしたいという思いに駆り立てられて、ずっと自殺予防のための活動をやってきました。」と語ったように、家族や周囲の悲しみや苦しみは計り知れない。このような不幸な事態を防ぐ意味で、自殺予防対策の必要性は大きい。

-------------------------------------------------------------------- このように、自殺予防は急務な課題です。救急病院に勤務していると、よく、精神病患者が自殺未遂で運ばれてきますが、本来、救急病院には精神科医が常勤医として勤務することが義務づけられる必要がありますが、全くそれはなされていません。また、精神科医達についても、自殺防止の最前線に存在するつもりはないのでしょうか、全ての自殺未遂者は救急病院よりすぐに精神病院に転送されるべきですよね。医学、医療、医薬品業界が真剣に対応すべきです。

私たちの肉身は、神様からの借り物です。また、私たちの魂は、神様の「分霊」です。
ですから、私たちのこの体は、神様からありがたくも、「使わせていただいているもの」でありまして、なおかつ、魂は、神様のお体の一部を頂いてできたものですから、何一つ、「これは私の物」ということはありません。人の意識の中では、「自分の体だからどうなっても誰も文句を言うまい」と考え、自分を無意味に痛めつけたり、命を絶つ、という事は、神様のお仕組みからしましたら、自殺は殺人と同様の罪になるわけです。
自殺者はほとんど「自己中心的」な境地に陥っていることが多いものです。そういった心の状態と神様に犯した超一級の罪がミックスされて、特大の穢れを生みますので、放っておきますと、百年でも二百年でも、浮かばれることはありません。
ですから、自殺者に家の守りの役は担えません。なにせ、自分の事しか考えられない、自分以外の事には興味が無い、自分が悪いのではなく全て他人や社会が悪いと決め付けておりますから、申し訳ありませんが、他人を守るなどという事は決してありません。

メニューバーB


にわか神道三六屋からす一家の神道墓、奥都城(おくつき)ができました。奥都城、奥津城は共に「おくつき」と読み、神道で「お墓」の意味です。神道のお墓の竿石は、通常は細長い角柱型で頂上部は四面を三角形に切った角兜巾(かくときん)型です。 これは、「天叢雲剣」(あめのむらくものつるぎ、三種の神器の一つ)を表しております。にわか神道三六屋からす一家の神道墓の竿石は上方にいくに従い細くする軍人墓型とし、四面を三角形に切った角兜巾は完全なピラミッドとしました。○○家は入れません。三六屋からす一家につながる全ての魂のよりどころ、三六屋からす一家の神社です。仏教徒がにわか神道になるのですから、これぐらいインパクトのある竿石が必要です。





Wiki内検索

メニューバーA



天1=2、2=2,3=2,123=6、人4=1、5=1、6=0,7=0、8=1,45678=3、地9=1,10 =3、910=4。日6月3星4,
天+1=日=天=6、6の現人神。67欠け、
 十3年(星)十2月(月)1日(日)。日が1で、月が十2、星十3で完全な生命の樹,十は0ですので321。月日の121は、正6面体ブロック4つで凸の形になって、御輿、三社造りとなっています。天地人634、日月星634。総数13で平成13年に符合。日=天で天照大神。








 中心に言霊スが入ります。音図の向って右半分を主基田すきたと呼びます。
 音図の向って左半分の上段はハマヤラワとなり、音の左半分の真中に言霊ユがはいります。そこでこの音図の半分を悠紀田ゆきたと呼びます。宮中に於いては毎年新嘗祭にいなめさいに、また、天皇一代に一度の即位の時の大嘗祭に主基・悠紀の田を定め、そこから獲れる新米の稲穂を天皇自ら主基田の月読命と悠紀田の須佐男命に言霊を表わす稲穂イの名なの穂ほ を献じて、ここ三千年の月読と須佐男の対立の構図が実は皇祖皇宗の物質科学探究のための言霊学による経綸なのである事を告げ、「物質科学文明成就の暁には天皇自ら言霊布斗麻邇の原理を以って、三千年の月読・須佐男の対立に終止符を打ち、第三の文明時代建設を親裁するぞ」との予告なのです。

悠紀と主基
大嘗祭が行われる年には、まず、所司(官庁の役人)が、その祭に供える稲を出す斎田を選ぶため、悠紀(ゆき)・主基(すき)の国・郡を卜定(ぼくじょう)する。悠紀・主基の国を斎国(いつきのくに)という。悠紀は東日本、主基は西日本から選ばれ、畿内の国から選ばれたことは一度もない。中世以降は、近江国が悠紀、丹波国と備中国が交互に主基とされ、その国の中で郡を卜定した。








東京スカイツリー 高さ世界一の634メートル(ム6サ3シ4)、



美智子皇后(みちこ、旧名:正田美智子(しょうだ みちこ)1934年(昭和9年)10月20日
地4458、人379、天9十2十、=434=11
天1=0、2=1,3=1,123=2、人4=2,5=1,6=0,7=1,8=1,45678=5、地9=2,10=2,910=4、日4月4星3、
つぐのみや、みちこ
天9十2十、地27238、人379=天4人3地5=12。
天1=0、2=3,3=2,123=5、人4=0,5=0,6=0,7=2,8=1,456783、地9=2,10=2,910=4、日4月5星3、1456欠け。

管理人/副管理人のみ編集できます