卑弥呼の意味は、日向の女王という単純な意味
○弓満王は、スサノヲの娘スサリヒメと生大刀、生弓矢、天沼琴などを盗んで根の国から脱出するオオクニヌシというキャストになる。素戔嗚と、瓊々杵命、この二神は、古王と新王の各々の、象徴的異名であることを、ここで踏まえておこう。スサリヒメは卑弥呼のことである。素戔嗚が瓊々杵命を*「葦原醜男」（ＡＳＨＩＨＡＲＡ-ＮＯ-ＫＯＫＯＯ)と呼ばわったが、これは「葦原中国の魔物（鬼）」という意味である。娘が惚れてしまった以上、父親の立場は弱い。スサノヲ、最後には「おのれ、こせがれ。汝が異腹の兄弟どもをば坂の尾（*忍坂（おさか））に追い伏せ、*河の瀬に追い払って、これを打て。」と、なんと、婿殿に戦術まで伝授する。ここで言う異腹の兄弟とはスサリヒメの二人の異母兄弟である。素戔嗚はこの婿殿を、最後には認めて、「醜男（しこお）、おのれ、大国主神となり、＊宇都志国玉神となって、我がむすめ、スサリヒメを正妻とせよ」と、叫んだ。
＊葦原 後節
＊忍坂（おさか）磯城郡城島邑大字忍坂。今の桜井市忍坂。
＊河の瀬の川は菟田川のことで、奈良県宇陀郡榛原町の南を流れる川。
＊宇都志国玉神 宇都志国とは顕見蒼生（うつしきあおくさ）と漢字に開いているので、天上に対して、地上の国を指す。顕国（うつしくに）と同じ。天国（あまつくに）、根国（ねのくに）と対比して用いられる。玉は、王と同意。
異腹の兄弟は、当然のことながらスサノヲにとっては、嫡男になる。にもかかわらず、「これを倒せ」とは素戔嗚は、なんとも度量が深い？と、いうよりも、この話、スサノヲに「国譲り」を言わしめて、新王権の正当性を高めるのが狙いだろう。
大国主神と宇都志国玉神とはスサノヲ自身の称号であった。これを婿殿に名乗ってよいという宣言文となる。ここでいうスサノヲは、卑弥呼の父になる。火明命（ほあかりのみこと）＝ヒギハヤヒは、スサリヒメ（卑弥呼）の兄になる。ともにスサノヲの子供だが、この二人は、間違いなく結婚をしていた。ここがややこしいところ。このころは、母が異なるばあい、むしろ通例のように結婚していた。
ニギハヤヒは、半島から渡海した少彦名神（すくなひこな）と協力して、はじめて国を平定したスサノヲの子供で、大国主である。大国主とは、平たく言えば国王の意味で、ようは肩書きだが、単に大国御魂といえば、スサノヲを指す。時の権力者が変数のように入れ代わるので注意する必要がある。その国造りがようやく成立した、その直後に現れたのが、瓊々杵命（ニニギ）であった。三輪王朝は、ＡＤ１５０年頃、スサノヲから始まり、ＡＤ２３０年ごろまでの、たった三代の間のできごとにすぎない。魏志倭人伝では、この卑弥呼の以前の男系治世が続いたのは「七・八十年」としている。
○弓満王は、スサノヲの娘スサリヒメと生大刀、生弓矢、天沼琴などを盗んで根の国から脱出するオオクニヌシというキャストになる。素戔嗚と、瓊々杵命、この二神は、古王と新王の各々の、象徴的異名であることを、ここで踏まえておこう。スサリヒメは卑弥呼のことである。素戔嗚が瓊々杵命を*「葦原醜男」（ＡＳＨＩＨＡＲＡ-ＮＯ-ＫＯＫＯＯ)と呼ばわったが、これは「葦原中国の魔物（鬼）」という意味である。娘が惚れてしまった以上、父親の立場は弱い。スサノヲ、最後には「おのれ、こせがれ。汝が異腹の兄弟どもをば坂の尾（*忍坂（おさか））に追い伏せ、*河の瀬に追い払って、これを打て。」と、なんと、婿殿に戦術まで伝授する。ここで言う異腹の兄弟とはスサリヒメの二人の異母兄弟である。素戔嗚はこの婿殿を、最後には認めて、「醜男（しこお）、おのれ、大国主神となり、＊宇都志国玉神となって、我がむすめ、スサリヒメを正妻とせよ」と、叫んだ。
＊葦原 後節
＊忍坂（おさか）磯城郡城島邑大字忍坂。今の桜井市忍坂。
＊河の瀬の川は菟田川のことで、奈良県宇陀郡榛原町の南を流れる川。
＊宇都志国玉神 宇都志国とは顕見蒼生（うつしきあおくさ）と漢字に開いているので、天上に対して、地上の国を指す。顕国（うつしくに）と同じ。天国（あまつくに）、根国（ねのくに）と対比して用いられる。玉は、王と同意。
異腹の兄弟は、当然のことながらスサノヲにとっては、嫡男になる。にもかかわらず、「これを倒せ」とは素戔嗚は、なんとも度量が深い？と、いうよりも、この話、スサノヲに「国譲り」を言わしめて、新王権の正当性を高めるのが狙いだろう。
大国主神と宇都志国玉神とはスサノヲ自身の称号であった。これを婿殿に名乗ってよいという宣言文となる。ここでいうスサノヲは、卑弥呼の父になる。火明命（ほあかりのみこと）＝ヒギハヤヒは、スサリヒメ（卑弥呼）の兄になる。ともにスサノヲの子供だが、この二人は、間違いなく結婚をしていた。ここがややこしいところ。このころは、母が異なるばあい、むしろ通例のように結婚していた。
ニギハヤヒは、半島から渡海した少彦名神（すくなひこな）と協力して、はじめて国を平定したスサノヲの子供で、大国主である。大国主とは、平たく言えば国王の意味で、ようは肩書きだが、単に大国御魂といえば、スサノヲを指す。時の権力者が変数のように入れ代わるので注意する必要がある。その国造りがようやく成立した、その直後に現れたのが、瓊々杵命（ニニギ）であった。三輪王朝は、ＡＤ１５０年頃、スサノヲから始まり、ＡＤ２３０年ごろまでの、たった三代の間のできごとにすぎない。魏志倭人伝では、この卑弥呼の以前の男系治世が続いたのは「七・八十年」としている。
