真言宗醍醐派について　第拾弐座 501-600

真言宗醍醐派について　第拾弐座 401-500へ

501 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 22:55:53: またまたランボーシンパは遁走かましましたとさw
しばらくたってから話題を逸らして何事もなかったように出てきますw

502 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 23:00:27: ハイレベル教祖６５歳は最近朝にしかコテハンをつけないんだねw
やられたらやりかえす精神はどうしたんでしょう？w
コテハンはずして名無しで攻撃するというのはやりかえすことになるのでしょうか？w

503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 23:02:52: やられたらやりかえす精神を信条とするハイレベル教祖６５歳は最近逃げ足も早くなったのですねw

504 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 23:12:48: どうやら、ぞね爺とその金魚の糞は自分たちが読み取れなかった事をカバーしようと、
涙ぐましい努力していますね。
昼飯の時間を割いて云いたかった事が、ミスリードを誘うと他人のせいにする事ですか。
せめて義務教育で得られる国語力が必要でしょう。
結局ランボーさんの今朝の意見に、何一つ筋の通った反論が出来ませんでしたね。

ぞね爺の最近の書き込みは、酉酉に似てきて、共に末期状態ですね。
これ以上心が壊れたなら、ランボーさんに祈祷して頂かなくてはならないですね。
ご愁傷様です。

505 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 23:29:22: >>504　わら人形教祖65歳w　

ぶはっwww
何だこのミエミエな自演はwwwwwwwwwwwwww
自分の稚拙な文章を取り繕うために今日も名無しでご苦労なこったぞねw

「大日経～密教への移行」では、作文の単位はあげられないぞねょwww

506 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/05(木) 23:32:06: いやはや、自分の読解力のなさを人のせいにする根性、
見上げたものです。
気に食わないことには、すべて食いついて、自分の非を
棚に上げて生きて来たのですね。よっぽどｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽの
固まりになってるようで、かわいそうです。

507 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 00:52:02: >>504
ハイレベル遁走名無し教祖６５歳は自分のカキコが反論されるような内容があるとでも思ってるのですか？w
反論したところでおまえには理解できないでしょうがw
ああ、おまえの書き込みは解釈が許されるんだったねw
>>504のカキコは「勘弁してくれ、おれの国語力はないのはわかってるからつっこまないでくれ、
せっかく酉酉が現れなくなったんだから、ぞねさんもおれのカキコはスルーしてくれ、
これ以上信者を減らすようなことは言わんといてくれ」という意味でおｋですねw

508 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 00:56:54: >>506
ぞねのカキコに読解力のなさを読み取れるのか？おまえにはw
ぞねのカキコが気にくわないことに食いついているように見えるのか？おまえにはw
ぞねのカキコに非があるように見えるのか？おまえにはw
ぞねがかわいそうに見えるのか？おまえにはw

おまえのぞねに対する印象はすべておまえにすっぽり当てはまってるじゃんw

509 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/06(金) 06:36:30: 朝の一言　　愚かな思考に対する考察５

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。

510 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/06(金) 06:37:24: 此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

511 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 11:12:12: >>508
＞ぞねのカキコに読解力のなさを読み取れるのか？おまえにはw
普通に読み取れますがなにか？

512 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 17:36:28: 横槍一言言わせてください。
もう乱暴もぞねをはじめとする変なのは出ていけ。スレ見る度にウンザリする。高野山スレにも出てくるな。自分等のスレ建立してそこでやってくれ。

　　　　　　　　　　以上

513 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 19:26:05: >>509
おまえさ、概念化というのが人間だけのものだと思ってんの？w
概念って何かわかって言ってる？
おもしろそうだから答えてみろw得意の例えでもあげてみろよw

514 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/06(金) 19:50:17: >>509
ということは智恵のあるランボーさんはパターンで物事を捉えるということですね?www

>>510
ということは智恵あるアジア人のランボーさんは相手のルールを認め受け入れることのできる心ある人間ということですね?www

515 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/07(土) 06:26:45: 朝の一言　　愚かな思考に対する考察６

今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の　入力 → 脳内はスルー →出力　の構図から出られ
ないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、
智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、豊かな
感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、その豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。
三教指帰の序文に書かれている、御蔵洞で求聞持法を修していて、口に明星が飛び込み、
それで大日如来になったのか？
弘法大師は大日如来？
遍照金剛は大日如来なのか？　それとも敬称なのか？
それは、人が仏になれるのか？　　と言う事でもある。

516 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/07(土) 06:30:03: >>514
たしかに。
その相手のルールが大衆の支持される公正なものならば。

>>512
このような例は、相手のルールとは云えない。
社会的には、リンチもそうであろう。

517 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 08:53:25: コイツは相当なバカだな。ひとりよがりが過ぎる。

>>516
では、あなたのルールは大衆に支持される公正なものなのですか？www
そうだというならその判断をどうやってしたのか教えてくださいwww

それから概念の解説もお願いします。もしできるのであればwww

518 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 10:35:25: あなたが非道なのははっきりしてますよｗｗｗ

519 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 10:36:31: ひとりよがりで、自分が賢いと勘違いしてやじを飛ばしてるのが
いるなｗｗｗ

520 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 22:07:58: >>517
どこが非道なのかハッキリ指摘してもらいましょかwww

>>519
えっと、ひとりよがりというのは私が>>517で持ち出した言葉ですが、
これはもしかして鸚鵡返しですか？
ランボー大先生は>>509でアンチのことを「オウム返ししか出来ない者」と評してますが、
どうやらそれは間違いのようですねwww
それと、私は自分が賢いとは思ってません。ただランボー大先生よりは賢いことは確かです。
ま、ランボー大先生より賢くない人を探すのはなかなか難しいと思いますけどねwww

521 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 22:14:51: ランボー大先生、明日の朝の一言で概念の説明を御願い申し上げますよwww
今朝はスルーされたようですが、それは概念の意味がわからなかったと理解してよいということなんでしょうかね？
それともまだ調査中ですか？www

522 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 22:35:44: ＞今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の　入力 → 脳内はスルー →出力　の構図から出られ
ないようだ。

おまへは一体何度俺の疑義をスルーして来たぞねか？おまへは人間扇風機
にしても五蘊発生説にしても全く弁解してないぞねょw

＞それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。

おまへはその文字情報すら学んでいないか、不正確に理解しているようだぞね。

＞それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。

おまへにとって「心が豊か」とは、仏教に根拠を持たないｵｶﾙﾄ妄想にふける
事ぞねかw

＞それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、
＞智恵がないからである。

妄想が知識や知性を凌駕して人生を左右する時は専ら人間が病的な状態であるぞね。

＞宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、豊かな
＞感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。

夢想想像だけで仏教が成り立つような言い方はやめろぞねw

＞密教においては、その豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。

おまへはその単なる文字情報すらも不正確なまま人に伝えようとしているぞね。

＞曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。

そんなこと一体誰が言ったぞねか？w具体的に挙げてみろぞね。

523 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 23:11:28: スモーキーベアスートラってさ加護ちゃん来たの？

524 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/07(土) 23:36:30: さあ、またアンチがいつも通りぐじぐじ言いはじめたようです

525 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 06:15:53: さあ、それではランボー大先生に概念の説明をやってもらいましょう！
これより朝の妄言、あ、失礼。朝の一言がはじまりますw

526 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/08(日) 06:41:23: >>520
> >>519
> えっと、ひとりよがりというのは私が>>517で持ち出した言葉ですが、
> これはもしかして鸚鵡返しですか？
> ランボー大先生は>>509でアンチのことを「オウム返ししか出来ない者」と評してますが、
> どうやらそれは間違いのようですねwww

>>520　は何ゆえに私が鸚鵡返しをしていると決め付けるのか。
>>519　これを書いたのが私だと思っているのか。
そうなら、大きな間違い。
他人の書いたものを私のせいにして攻撃するような愚かなものとの議論は成り立たない。
昨日は、１８０ｋｍもの遠方に、吹雪の中往復し、理趣経全段を含む供養をして回り、７座も
繰り返し帰宅した。
昨夜の書き込みは、一切ないのだが。
君人の会話は、これで終わりだな。

527 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/08(日) 07:01:09: ぞね親父については、人の事に言いがかりをつけることなく、自分の論をきちんと述べるべき。
五蘊にしても、ぞね親父の意見は、どうしてそれが大切か、我々人間にとってどう大事なにか？
何も述べられていない。
他人の意見に交流を要求するより、ぞね親父自身の考えを、筋道立てて書き込むべきで、その両者の
言い分を判断するのは住民なのではないのか。
ぞね親父の考えに、私の考えが合致しないのは当然であり、ありうる事で、修行の状態や人生の経験
などなど密教で感じ取る答えは、一つではないという事が理解できていない入門者ではないのか。
自分の習った教科書と異なると否定する、機械人間ということだろう。
人間の考えのあいまいさこそが文明を発展させた原動力、それが　知恵　と言うものと私は思う。
以前からの考えから脱却せずに、進歩は無いのだ。
また私の意見と異なる意見を持つなら、私の意見をほっておけないのなら、、入我我入についても、
即身成仏についても、弘法大師は大日如来なのかについても、こそこそ後ろ指を差すようなことをせず、
筋だったぞね爺的論を述べるべきではないのか。

それが出来ないなら、ぞね親父は誹謗中傷の粘着者ということになるのだが。

528 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/08(日) 07:03:23: 二つの扇風機

弘法大師は大日如来？
遍照金剛は大日如来なのか？　それとも敬称なのか？
それは、人が仏になれるのか？　　と言う事でもある。
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。

529 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/08(日) 07:03:54: 修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

530 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 08:46:13: >>526
今さらながらですが、ホント読解力ないのですねwww
私の>>520の発言のどこに>>519をランボー大先生のカキコとみなしている内容があるのでしょうか？www
私は>>519氏がシンパのようなので、大先生のアンチ評のようなことをするのはいけないのではないでしょうか、ということを促す意味で書いたのですが、
大先生には理解できなかったようですね。
まぁ、大先生の国語力の低さはわかってることですから、それはいいとして。
もしかして
＞他人の書いたものを私のせいにして攻撃するような愚かなものとの議論は成り立たない。
この発言は概念の説明から逃げるための口実ですか？www
しょうもない質問には即答するのに、こういった質問にはなかなか答えてくれないんですねw大先生www

531 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 11:23:59: がたがたうるさいよあんた

532 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 11:47:15: ま、ちょと覚悟はしておけ♪

533 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 11:55:16: ・

534 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 12:02:11: >>532
その通りだな。

535 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 12:19:12: 何でもランボー師のせいにするアンチは、おぞましく、ウザイですな。
実力が無いので、師以外のものまで捉え、誹謗して満足している。
これが、信仰を持つ者の姿なのか、嘆かわしい事よ。

536 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 12:59:14: まったく、おぞましいですね。これも末法の世のあらわれでしょうか

537 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 14:15:47: >>531
wwwおまえの野次よりはマシだろが。去ねよカスw

>>532
何を覚悟するのか言ってもらわなわからんなw

>>535
何でもランボーのせいにしてるって？
何ひとつランボーのせいになんかしてないだろw
ランボーのボケたレスにツッコミ入れてるだけ。

>>531-536　これら意味のない空気レスは
もしかしてランボーが概念の説明できないのがわかってて
矛先かえようと必死になってる寄生虫どもの発言かな？www

538 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 14:20:12: 真綿締めとかいう子供だましの脅迫や
警察に通報したとかいう茶番劇や
死後に霊に攻撃されるとかいうアホ発言や

これが信仰を持つ者の姿なのか、嘆かわしい事よwww

539 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 15:13:41: わかります、霊感が無く理解できなくて苛立っているのですね。

540 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 15:51:15: そうか、アンチは理解不能で、反論をきちんとかけないで、言いがかりばっかなのか。
霊の存在を感じ取れないで否定し、戯言いってる奴らが宗教を語るスレにいる事じたいが
可笑しいのだな。
特に醍醐は修行者修験も関わっているなんて、アンチには理解不能ってことかｗ

541 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 16:28:17: アンチは、スピッツみたいに、いつでも逃げれるよう名無しでで吠えているだけ。
相手に強制的に返事を求めるなら、少なくともコテハンつけて自分の論拠をきちんと
書き、皆に納得の出来るような書き込みをするべきでしょう。
鸚鵡返しだとかいって、ランボーさんが書いていない事にまで誹謗するなどの態度は、
荒らしそのもの、数人の連中の醜さは、もはや住民の知るところと成りましたね。

宗教、それも仏教徒なら、なおさら襟を正すべきでしょう。

542 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 17:32:03: そう、仏教徒は冷静でなくてはいけない。人の話を冷静に聞いたりとか

543 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 19:59:09: 自分から言掛りをつけておきながら、気に入った返事がないと罵倒し、スレを荒らす。
まるで、後ろを見ながら歩き、壁にぶち当たったから、壁が悪いと言うようなもの。
ほんとうに今時の若い者の中には、何を考えているのか分からない者がいて理解に苦しみますね。
子供が子供を生んで育てたということでしょうか。
親のしつけから、教育しなおさなければならないのかもしれません。
昔は、親子孫と一つ屋根の下で生活し、子供は親の背中を見て成長したのですが、
今では、子供をしつける者が居なくなったのが原因ですかねえ。

544 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/03/08(日) 20:43:01: ば(o^T^o)

(o艸∀<*照)〃

545 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 21:59:47: 酉酉さん、いなくなっちゃったねー。
らんぼーさんの真綿締めの効果が出たんかいな？

546 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/03/08(日) 22:33:08: あらぁ(´･ω･)いなくなっちゃったのぉ？
不思議　９年粘着さんが簡単に居なくなるのかなぁ(･ω･`？)

547 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 22:52:27: >>527　わら人形ｶﾙﾄ教祖（65歳）よ。

俺の指摘した事は全然難しいことではなく、明々白々な批判ぞね。

先ず「五蘊」については、一般人やｵｶﾙﾄかぶれならともかく、坊主なら
当然その概念を知っていなければならないぞね。

仏教において五蘊とは「発生説」を述べるものでは全くないぞね。
未だ意味が分からないぞねか？仏教の旗印は縁起説であるぞね。
発生説は中論で完全に批判され、解体されている外道説ぞね。
ここでは俺が仏教徒を標榜する以上、縁起説以外の新たな俺独自の説など
立てる意味など始めから存在しないぞね。
おまへは仏教におけるその基本的理解がすっぽ抜けているから「腐れど外道」
と俺に言われるのだぞね。
以前おまへは色蘊から他の四蘊が発生すると述べたであろうぞね。しかし
考えても見ろぞね。色蘊とは肉体を含めた物質一般を指すのだから、そこ
から他の四蘊が発生するとしたら、これは種々の精神作用が先行する物質
的な作用の結果的産物であるという、おまへが得意になって野次って来た
唯物論と言う事になるぞねょ。
しかしおまへの自己洗脳済み脳みそやコバンザメどもは、この単純な事を
了解する事すら難しいであろうぞね。

今日はめんどくさいから此処までにしとくぞね。気が向いたら続きの批判
もしておまへと小判ザメらを逆さ吊りにするであろうぞね。

548 菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2009/03/08(日) 23:05:09: だめだこりゃ　疲れて疲れたどころか具合悪い(ｘ＿ｘ`)ｷｭｩ

ネットお休みしよ…

549 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 23:18:55: >>547
五蘊の場合の色と色即是空の場合の色があるよね
意味が同じだと思う？違うと思う？

550 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 23:23:15: >>549
おまへはどう思うのだぞね。

551 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 23:27:39: >>550
はっきり分からないから、知識人の貴殿にお尋ねしてます。

552 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 23:31:15: >>550
もっとはっきり言うと全然分かりません。是非お教えください。

553 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/08(日) 23:38:38: 社会・世評板より

364 名前：名無しさんの主張：2009/03/08(日) 23:29:06 ID:TECCP7Vr
まあ「仕事」や「雇用」「職業」「ビジネス」「商売」「商法」というのは
時代と共に変わってゆくものなんだよ。
諸行無常　万物は流転する・・・

554 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 23:49:18: 俺が答えてばかりではつまらんぞね。

一言コメントすれば>>549の質問はもっと頭を整理してからの方が良いぞね。
その質問はある意味トートロジーにしかなってない、つまり問いの体裁をな
してないぞね。

555 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/08(日) 23:52:12: >>554
そうですか。純粋に混乱して分からないので酉さんかぞねさんなら
詳細に示しくださると思ったのですが、酉さんは最近来ないし、残念です。
くだらない質問ということなのですね。
失礼しました。

556 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 00:07:49: >>555

この場合、下らないというよりも、俺がおまへの聞きたい事を勝手
に解釈して勝手に答えるのは恐らく出来ないわけではないが、その
やり方はこのスレで往々にして起こる無用なプロセスを経る危険も
あるぞね。

それを避けるにはおまへの頭の中で問いとして整理されている必要
があると言う事ぞねょ。

557 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 00:33:43: >>556
そうですね。言葉とは難しいもので
安易に解釈はできませんね。
なんにでも即応しようとするパターンも
考え物ですしね。

558 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 00:37:53: >>556
しかし、多くの場合の質問行為というのは
根本的な箇所が良く分かってない場合になされることも多いですね。
質問の環境が揃っているなら、半分は分かってるようなものですから。
質問の環境が揃うには、頭だけでない理解も必要かもしれませんね。

559 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 01:02:47: >>558
頭だけではない理解を得るには、生老病死、四苦八苦の娑婆で
意識的に今を生きるのがベストぞね。

そのことをこれまでの流れで言えば、ランボーのようなｵｶﾙﾄ妄想
ごっこを「頭だけではない理解」などと勘違いせずに生きる事
ぞね。

560 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 01:40:45: ６００
!(b^ー°)

561 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/09(月) 07:20:00: 今朝の一言

昨夜は二つの扇風機理論に具体的に住民が理解できるような反論が無いので、今朝は最近の若者に
ついて、その背景を考えて見ましょう。
最近の若者のなかには安易に後戻りの出来ない行動をする者が多いのに驚く。
しかも低年齢化、未成年で刑事責任は負わないとしても、精神的には成人のそれ以上の
ダメージを受ける事を考えていない。
その時々の感情にまかせて行動をし、それは筋の通った考え方を持ち合わせていないからなのか？
しかし、それだけでは無い様に思える。
体はこの我々が生息する地球に対応した抗体をもって成長し、細菌などの感染に対して抵抗力を持つが
精神的には生きていくために必要なストレスに対する抗体を持っていないかすこぶる少ないように思う。
ストレスには対人関係によるものが大きいのだが、それ以外に霊的ストレスがあることに宗教家は目を
そむけてはいけない。
明治維新以降、廃仏毀釈の制度により、日本の霊界のシステムが壊され霊界のストレスが年々増大し
アメリカなどに追いつきつつある。
子供たち（精神的に未熟な成人も）の精神的抗体は幼少の時の親からの愛情をいかに受けてそだった
かに大きく影響している。
それらの抵抗力の少ない者が、ブログや職場での箍でストレスが増大して後戻りの出来ない一歩を踏
んでしまう。
放たれた矢はもはや戻せないのだ。
その責任は、未成年者であれ成人であれ、社会的、刑法的、民事的にその責を受けなくては行けない。
まして、殺人にまで発展したなら、その霊的な責務は負うことが出来ない大きさになってしまう。
人として、社会人として、宗教家として考えなければならない次代に入っているのではないだろうか。

562 558 2009/03/09(月) 11:38:47: >>559
失礼ながら
ランボー氏の書き込みを「ｵｶﾙﾄ妄想ごっこ」と
安易に捉える姿こそ頭だけの理解だと素直に思います。

563 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 12:08:13: >>562
成るほどwやはりおまへもｵｶﾙﾄ妄想ごっこと仏教（/密教）の違いが分からぬ
わら人形教徒であったぞねかw

564 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 12:27:24: >>561
65歳のぼやきが又始まったぞねw

要はおまへは全てを「霊の所為にしたい」、その考えに他者を巻き込み
たいという事ぞね。
だからいつも俺に「腐れド外道w」とつっ込まれているのが分からんのかぞねw

さっさとおまへの五蘊発生説について弁解してみろぞねwww

565 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/09(月) 12:41:55: 　 ∩∩∩∩管chan
　(･ 3(･ x ･)
ﾁｭｯチュー☆

566 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/10(火) 06:36:00: 愚かな書き込みが多いのは？

昨日の書き込みも、私の書き込みに対してのきちんとした意見が無く、アンチが誹謗に終始していた。
少し前に、ぞね親父が心経についての内容でわたしを誹謗していたのだが、その少し前のわたしの
書き込みには、ぞね親父に対して、ぞね親父の主張する心経の全般が、人にどう役に立っているのか？
という質問を投げかけたが、一向に返事が無く、ぞね親父自身が主張する意見とまでいいがたい誹謗を
繰り返していた。
かって酉酉もそうであったように、とかくアンチの言掛りは鸚鵡返しが多く、同じ事しか書かないのではなく、
書きたくても書けないようだ。
それは、アンチの主張は教科書のコピペに過ぎないからだろう。
荒野の僧正参籠の問答でも質問が先に知らされており、模範解答が用意されている事でも伺える。
密教を咀嚼し味わい、それを飲み込んで自分の滋養として吸収したなら、もっと人間性のあふれた魅力
ある解説や意見が述べられる事と思う。
以前にも、マトリクス的考察で書いたと思うが、アンチの思考は　入力～スルー～出力　と言う構図で、
トンネル的思考でしかないように思われる。
アンチの方々にも、宗教に根ざして生きるなら、漫然と日々を送ることなく、持ちえた六感を最大限に
使い、奥深い人間性を伸ばしてもらいたいと思うばかりだ。

567 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/10(火) 06:37:38: 寺子屋　ランボー法師　番外編　教訓

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの
旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の
雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、衝立に絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた
衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは
出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

568 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/10(火) 06:40:15: 先日、ＮＨＫで５時間くらいの放映で立川談志の番組があった。
粗忽長屋(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%97...
という死を扱った演目が特に目（耳）にとまった。
この粗忽長屋を聞いていて、枕経で臨終印明を授ける意味の一つでもあるなあ、と思いながら
聞き入っていた。
立川談志は、落語を通して、その物語の内容の他に、自分のメッセージを風刺を使って入れている。
単なる落語解のレガシーをそのまま伝えるのではなく、時代に合わせての演者なりの感覚で
話しているところが魅力的だ。
密教も同じように思うのだが、それは密教は生きており、時代の流れの中で変化し成長し
進化してきている。
古い落語を、延々とテープレコーダーの繰り返し再生のように演じていたなら、観衆からは
多かれ少なかれ飽きられると思う
聞く者の人生経験でとり様が異なるところは、宗教の初心者と熟達者のとり様に似ており、
宗教者が信者と対面する時に、その人の目線に合わせて、時代に沿った教えを説く
必要性を感じさせられた。

569 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 07:33:51: 立川談志はクズ人間
拉致被害者を侮辱したサイテーの売国奴
絶対に許してはならぬ

570 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 07:38:34: 立川談志はクズ人間
昭和天皇を大侮辱したサイテーな売国奴
絶対に許してはならぬ

571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 07:46:18: http://www.nicovideo.jp/watch/sm5462688

クズ談志
絶対に許さない

572 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/10(火) 11:06:53: http://changi.2ch.net/test/read.cgi/student/123254...
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/120591395...
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/psycho/10870...

573 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 23:15:00: >>566　わら人形単立教祖（65歳）よ。

＞昨日の書き込みも、私の書き込みに対してのきちんとした意見が無く、

おまへの言ってる事すべてに反論の価値があるとでも思っているのかぞねw
65歳のぼやきはその辺でやめたらどうぞねか？

＞アンチが誹謗に終始していた。

誹謗と批判の違い位辞書で調べとけぞねw

＞その少し前のわたしの書き込みには、ぞね親父に対して、ぞね親父の主張する心経の全般が、人にどう役に立っているのか？

俺はおまへの仏教の基本的な誤謬に対して指摘しているだけぞね。
又俺は「心経全般」に関して述べる事など約束してはいないぞね。
で、おまへの主張が、一体、いつ、誰の為にどう役に立ったのか具体的に述べるが良いぞねw

＞という質問を投げかけたが、一向に返事が無く、ぞね親父自身が主張する意見とまでいいがたい誹謗を

薄莫迦めwおまへの五蘊発生説の帰結が唯物論にならざるをえないと指摘したではないかぞねw

＞かって酉酉もそうであったように、とかくアンチの言掛りは鸚鵡返しが多く、同じ事しか書かないのではなく、
＞書きたくても書けないようだ。

コピペ職人のおまへが一体どの口で言うのだぞねw

574 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 23:16:25: >>566　わら人形教祖（65歳）w

＞それは、アンチの主張は教科書のコピペに過ぎないからだろう。

その教科書のコピペとやらのソースをここで具体的に挙げてみろぞねw

＞荒野の僧正参籠の問答でも質問が先に知らされており、模範解答が用意されている事でも伺える。

そんなもの此処での話しに全然関係なしw

＞密教を咀嚼し味わい、それを飲み込んで自分の滋養として吸収したなら、もっと人間性のあふれた魅力
ある解説や意見が述べられる事と思う。

おまへはそれ以前の段階だと何度言ったら分かるぞねかw

＞以前にも、マトリクス的考察で書いたと思うが、アンチの思考は　入力～スルー～出力　と言う構図で、
＞トンネル的思考でしかないように思われる。

そのままおまへとコバンザメ共のことではないかぞねwww

＞アンチの方々にも、宗教に根ざして生きるなら、漫然と日々を送ることなく、持ちえた六感を最大限に
＞使い、奥深い人間性を伸ばしてもらいたいと思うばかりだ。

高野山真言宗とは関係ない単立新興宗教教祖のくせに、高野山スレ・醍醐スレに
居座り、非仏教ﾃﾞﾝﾊﾟを流し続け、時には名無しで自演するヤカラの人間性だあ？
おまへは世の中を相当なめきっとる「65歳」ぞねw

575 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 23:26:11: わかります、哀れでみじめなのですね。

576 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/10(火) 23:29:35: 正面から反論できぬわら人形のおまへが哀れで惨めなのだぞねw

577 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 07:07:55: あれだけ「出づっぱり」の酉酉が姿を消したな！

奴の事だから、何も言わないでトンズラするとは思えないから
不慮の出来事で、書くに書けない事情になったんだろ。
存在価値とまで言い切ってたビッグマウスも哀れ沈没かぁ？

578 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 08:08:17: >>577
いなくなる分には良いじゃない
あとはぞね爺がいなくなれば良い

579 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/11(水) 08:11:05: 寺子屋　ランボー法師　番外編　教訓２

昨日の書き込みで立川談志の事をくそみそに云っている意見があったのだが、はたしてどうなの
だろうか？
落語の世界で生きている立川談志にとっての常識とは、今の常識と比べて異なるものなのか？
立川談志の生きている世界は普段でも落語の世界、落語の時代で、今は昔、たいていの話には
賢者と愚かなひょうきん者が出てきての話で展開され、場面によっては罵倒するようなシーンが
あるのだが、なぜか陰湿さを感じさせないのだ。
現在の色々な掲示板での罵倒誹謗では、子供の自殺が多く報道され、その掲示板の罵倒誹謗
の書き込みには陰湿で卑怯なおぞましさが感じられる。
それは、何処から来る感じなのか、そういった異差を感じさせるのは何が原因なのか、、、文字に
起こせばどちらも悪い言葉なのだが。
この両者の罵倒誹謗を今の若者は同じにしか感じ取ってはいないのではないだろうか？
私達高貴高齢者と云われる年齢を垣間見れる年代層が立川談志の言い分を聞いたときには、
”口の悪い奴だなあ、確かにそういう部分も有るなあ～”と言う風に取れるのだが。
若年者と達高貴高齢者の捉え方が異なるのは、物事の受け取る方法が異なっているのでは
ないだろうか。
若年層の多くは知識で解釈し、達高貴高齢者の多くは智恵で解釈しているのではないのか？
知識は簡単に情報を照らし合わせ、適合、不適合を簡単に判断できる。
智恵で判断する場合は、適合であれ不適合であれ、単独の判断をすることなく、場の流れ、
時代の背景、社会の損失、などなど数字で表しにくいものまで加味して、情緒判断や、しきたり、
場合によっては武士道などの精神状態まで考慮して決断をする。
その差が、善悪だけではなく、達高貴高齢者が陰湿と判断するに至ったのだと考えるのが
妥当なのではないか。

580 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/11(水) 08:12:06: かって第二次世界大戦の時に、ノルマンディー上陸作戦を計画していた時に、ナチスの指令の
電文を連合軍が傍受した。
その内容を解読したのが世界初のコンピュータだったとか、解読した情報はイギリス本土を
空爆するというものだった。
迎撃する事は容易だったが、一つの町の人達が皆殺しにされる。
当時イギリス戦時内閣の首相としてのウィンストン・チャーチルは、その町の人々を救う事無く
見殺しにしたのだ。
それ自体をみたなら、ウィンストン・チャーチルは非情で人間性のない悪鬼、表現の出来ない
悪者なのだが、後世に伝えられているイメージは、そのようなものではなかった。
何故なのか？
当時の人達は、その事を智恵で判断したのに他ならない。
知識で判断したのなら、時間の順番にデーター上の数字を持って判断し、すぐさま迎撃した
であろう。
傍受した情報を無視することで、その後のナチスの動きを連合軍は的確に捉え、ノルマンディー
上陸作戦を成功に導いたのだ。
あの時迎撃していたら、ナチスの作戦は変り、ノルマンディー上陸作戦は不成功に終わり、
イギリスの空爆を受けた町の人数より、何十倍もしくはそれ以上の人達が戦争の為に死ななく
てはならなかったと伝えられている。

581 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/11(水) 08:12:49: 立川談志の心の奥には落語で培った精神があり、今の人々に自分を守ると云う心における術を
持たないから、そういう躾け教育をされていなかったから自殺に走る若者が後を断たないから、
と言う思いで言ったように思える。
それは、親が子供が不慮の事で死んだ時、バカバカと言うのと似ており、罵倒や誹謗ではなく、
同胞を無くした悔しさから来るものと捉えるべきで、人間をしての深さ洞察力が問われる事例だ。
これは世の中の事象に対する心構えを考えるだけではなく、密教においても今様に解釈し判断
しがちなのだが、空海師の時代の考え方、時代の背景までも考察して咀嚼し取り入れて行かな
ければならないのではないだろうか。

知識で考える
智恵で考える

582 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 08:28:09: http://www.nicovideo.jp/watch/sm5462688
立川談志
昭和天皇を侮辱し拉致被害者と家族を侮辱
サイテーのクズ
非人間の売国奴
こんなクズを擁護するクズはクズ以下
密教？
救いも出来ずクズを擁護
笑わせる

583 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/11(水) 10:43:03: 酉酉ちゃん、アク禁じゃね？アク禁、なかなか解除されないときもあるしね。

584 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 11:00:13: アク禁か、仏様もたまには粋な計らいするなぁ～

585 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/03/11(水) 15:11:36: >>582
わかります、ランボー氏の意見を論破できないのでコピペするのですね。

586 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 16:07:09: ランボーさんとアンチの目線が違うのですね。
低い目線では、塀の向こう側の低いところは見えませんからね。

587 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 20:51:57: おまいら、老人ランボーなんか相手にしてる暇があったら、真面目に仏さんを拝め！

為仲田順和　頓成菩提也
為麻生文雄　速疾遷化也

オンシャレイソレイソンデイソワカ！

588 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 21:10:58: >>582
立川は爆笑太田を高く評価してるからな。
太田を絶賛してる時点でいかなる人間か解るというものだ。

589 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 22:05:24: 太田総理は国民に支持されているからな。
今の各党首より支持率高いよな。

590 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/11(水) 22:42:39: ＴＶ脳w
マスゴミ脳w
厨房は寝ろ

591 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/03/12(木) 07:29:50: 今朝のほんの一言

>>528　二つの扇風機
この書き込みでの、

弘法大師は大日如来ではない

これについての反論が無かったので、此処ではその観点から今後の書き込みをします。

592 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/12(木) 11:34:02: >>591　単立わら人形教教祖（65歳）よ。

おまへの「比喩」には欠陥があると俺は指摘したがその反論はなかった
と記憶するぞね。

また、おまへが空海≠大日に固執するのは、おまへが大日如来とは何で
あるかの基本を間違えているからぞね。

その基本をいまさらおまへの師僧に聞けはしないだろうがw

密教の説明が分かりやすければいいというのはおまへのように頭をつ
かわん人間や思考停止したｶﾙﾄコバンザメやｵｶﾙﾄニューエイジには丁度
いいであろうぞねw

しかし、それを百万回頭の中でこねくり回しても「密教」には至れない
ぞねよw

593 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/12(木) 12:01:58: やばこいつ　大日如来＝弘法大師　論者だったのか。。
根本的に密教がわかってない、いや、仏教の基本を知らない

594 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/12(木) 12:22:23: >>593

空海≠大日の否定が即、空海＝大日と条件反射するところが
ｶﾙﾄ脳ぞねょwwwwwwwwwww

顔を洗って出直して来いぞねwwwwww

595 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/12(木) 12:26:53: 意味不明　はっきり言えよ

596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/12(木) 12:41:51: ランボーが空海≠大日という根拠は、
「空海と大日如来は見た目が違う。だから別物」
というだけの事。
空海が仮面ライダーのように変身して、大日如来に変化してないから別物だと。
空海が大日如来と一体になったという事の意味が解っていないだけ。
つまり単なる馬鹿。