真言宗醍醐派について　第拾弐座 901-1000

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901 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/31(火) 23:39:41: わかります、よほど悔しいのですね無知が。

902 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/31(火) 23:44:47: >>901
まあ、ぞねさんの独り言に目くじらたてることもないでしょう。
（老人性独語症みたいだね。←痴呆性と書かないところが思いやり）

903 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/31(火) 23:46:53: >>901

つ鏡w

今日も一日中ゲロを吐き出して気が済んだぞねか？wwwww

904 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/31(火) 23:50:59: >>902
ﾌﾟw
そんなに目くじら立ててどうかしたぞねか？wwwwwwwwww

しかしこのわら人形の低レベル自演は何とかならんのかぞねwwwwww
さすが自演大好きな教祖65歳とシンクロするだけあるぞねwwwwwww

905 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/31(火) 23:54:19: ぞねさんって、言い当てられるとｗの数が増えるのですね。
３歳児のテレカクシみたい。

906 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:06:43: >>905　わら人形教徒よw

そうであるなら俺が言い当てられたという「証明」を此処でしなければなら
んぞねょ？wwwwwwwwww

しかし、おまへの指摘はこれまで

一　つ　と　し　て　事　実　と　か　す　り　も　し　な　　か　っ　た　

から笑えるのだぞねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

907 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:08:18: >>905
>>723で釣られてまだ懲りてないようだな。

908 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:12:44: >>906
だって、その真っ赤な顔見れば誰だってわかるよ。
手も震えているし。それが証明だよ。

>>907
ぞねさんは釣られたって感じていなんじゃないかな。
老人にはよくあること。

909 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:31:39: >>908

ぶはっwwwそれが「証明」ぞねか？w
「だって」だとさwwwwwwwwwww

おまへの言う事は矢張り　悉　く　ハ　ズ　レ　ぞねょwwwwwww

大した「おｶﾙﾄ能力」だぞねwwww

言っておくがおまへにはおｶﾙﾄは全く向いておらんぞねwww

真面目にガッコ行ったらどうかぞね？wwwww

910 907 2009/04/01(水) 00:37:14: >>908
小学校から国語やり直せ。

911 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:51:16: 古梶　英明／著　行者日誌-虚空蔵求聞持法-　あとがきP187より。

・・・・経験的な日常で理解しがたいものや、不思議なことに対して、
自ら経験したといって、それを得意顔で語ることほど愚かなことはない。
　関心のない人に事実を語れば語るほど、信用されなくなり、狂信的な話しだと
思われてしまう。逆に、信じたく思ってる人には、救いを求められ、過信され、
取り囲まれて身動きが取れなくなる。

全く以てどこぞの誰かさんみたいですね。
古梶師は1938年生まれで遷化されてなければ御歳70～71歳と言うところ。
出版は1987年だから40代で修されたことになります。
60代で修した誰かさんとは天地ほどの分別があり、
較べるのも失礼ではないかと恐懼してしまいますww

912 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 00:59:43: うむ。

913 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 01:18:17: その場合、『事実』とは何かを考えなければなりません。
事実は『主観的事実』と『客観的事実』に分類できます。
主観的事実とは、それを経験した本人の中にしか存在しない事実です。
主観的事実の一例が頭痛です。頭痛を経験しているのが私なら、
私はそれが事実だという証拠を持っています。
しかし頭痛を経験しているのがあなたなら、私はそれを間接的にしか証明できません。
「頭痛がする」というあなたの言葉を信じるしかないのです。
つまり主観的事実とは論理ではないのです。

914 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 01:21:59: >>913
言うまでもなく「主観的事実」なのがわからんのかヴォケ。

915 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 01:27:46: >>914
あなたはご自分が脳なしだという『客観的事実』を示しました。

916 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 01:37:41: >>913
トンチンカンな事を理路整然と言ってるように言って、
いかにも反論してるかのように見せるセコいやり方だな。

917 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 02:09:14: >>913

へえ、それで？w

918 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 06:05:18: >>913
主観的事実だから、それを得意顔で語るのは愚かだと言うんだろ。>>911
どっちみちランボーが愚かなペテン師であるという客観的事実には相違ない。

919 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/04/01(水) 07:32:04: 大辞林、広辞苑、百科事典、国語辞典、ことわざ辞典等など、何処にも
『アンチ』 ≠ 『純粋に真言に興味を持つもの』
とは書いてありません。
よって、不等号が成り立ちます。
名無しでも、立場をあきらかにする事は、無機質な返事を書かなくて済むからで、
どれとどれがその人の書き込みなのかは人間同士の会話では必要と思う。

>>765 は、書き込み内容から察するに、高度な凡字の知識を持っていると思われる。
なぜなら、一言残らず直訳する事はできない、意味のない日本語になる事を、充分
知っているからで、故に無理難題を追加してきている。
それに比べ、ぞね親爺は浅薄な凡字の知識しか持っていなくて、書物に有る
大まかな訳を、個々の正確な対比した訳だと思っているところが超痛い。
故に、ぞね親爺が書き込みを続けることは、自ら墓穴を掘ることになるので、
控えた方が良いとアドバイスした。
そうではないと、ぞね親爺が言い張るなら、求聞持で使う真言を凡字と対比訳を、
此処で書けば済む事。
いまだごたくならべて、書き込まないのは、単なる無知に相違ないと私は思う。

920 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 07:46:42: >>919
＞よって、不等号が成り立ちます。

じいさんじいさん、知りもしない数学用語使うなよww

＞そうではないと、ぞね親爺が言い張るなら、求聞持で使う真言を凡字と対比訳を、
＞此処で書けば済む事。

ぞね爺が言い張らなくてもサンスクリットの知識がないのはおまえの方とわかるし
単におまえの言うことなど聞く気無いから書き込まないだけとわかるからいいよ。

921 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/04/01(水) 07:59:40: >>911
大きな誤解をしているようなので、一言

４０代で修したなら、天地の差が出来るのですか？
私も最初の求聞持は４０代でしたし、その２年後に二度目を修し
その後、約３年おきに修しており、昨年春に７度目を修しました。

初回と２回目は高野山真別処にある求聞持堂
３回以降は自坊の求聞持堂で修しています。
初回は真別処の求聞持堂の手入れをして、長い年月使用されて
いなかった求聞持堂を再び使用することになったのです。
求聞持堂の手入れ直後にされたのは、高野山大学の教授と
聞いており、わたしはその次に修させてもらいました。
一人の人が何度もその求聞持堂を使用すると、他の方が
修行できなくなるので、自坊に求聞持堂、参籠所を造たのです。

しかしながら、とらのいをかる書き方には、哀れさえ感じますね。
あなたが４０代に修したというなら別ですが。

922 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 08:01:06: >>765の内容
（>>718と>>733の全文引用）
間違い和訳はどうしたのぼく？
和訳を書けないから２ちゃん去ったの？（この二行が>>765自身の純粋なレス）

>>919 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/04/01(水) 07:32:04
>>765 は、書き込み内容から察するに、高度な凡字の知識を持っていると思われる。

ランボーさんがものすごく頭が悪いか不注意な人とわかりますね。
あるいは、昨日の晩他人のふんどしで相撲を取ると言ってぞねさんを罵ってた人が居ますが
自分がそうだから人もそうだと思い、これも確信犯的に他人のふんどしを着用し
しかも>>765はランボー自身だとするとすべて辻褄が合いますね。

パズルみたい♪ランボーさんをいじるのって、やみつきになりそうですねw

923 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 08:05:35: >>921
40代の人が求聞持修した後書いた文章が911の引用です。
60代のあなたと「常識や分別」が天地ほども違うと言ってますがなにか？

924 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 08:13:20: >>921
＞しかしながら、とらのいをかる書き方には、哀れさえ感じますね。

北海道なら熊の胃だろw

925 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 08:47:04: 今朝も程度の低い国語力が爆裂してますね。＞ランボー
あまりにもツッコミどころが多すぎて指摘しきれませんwww

926 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 11:46:49: >>911
別にたいしたこと言ってないだろ
もうちょっと深さがほしいよ、君の読みには

927 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 11:49:21: >>919　わら人形教祖よw

約束はどうした？俺に限らず和訳が挙げられれば2chを去るのではなかったのか？

それからな。

おまへやコバンザメ共に言ってもわからんだろうが俺は「や」がabsolutive
ではない事を指摘しただけであって、「意味のない日本語になる」などとは
言っておらんぞね。

「凡字」の知識？アフォかwwwww
まあお前らわら人形どもにとっては梵字ではなく凡字が相応しいぞねかw

さて、おまへやコバンザメが無知でないなら、上のような誤解は絶対あり
えないそね。
更に人間扇風機説、五蘊発生説、金剛界亡者説の文証を添えた論拠、弘法
大師本地護摩の本尊は何かと問われて即答が可能なはずぞね。

おまへらワラ人形は俺の疑義に一つも答えられない癖にえらそうな事言うな
ぞね。

928 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 12:08:08: >>926
そうだよ。たいしたこと言ってないよ。常識的なことだよ。
そのたいしたことが出来ないランボーさんがばかだなあという話しだよ。

929 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 12:14:45: >>928
君の目はふしあなか
人に常識を説く前にやることがたくさんあるよチミ

930 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 12:20:27: >>929
君の目は不思議な穴か
それは各個人の問題であってランボーさんがばかということとは無関係じゃん。

931 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 12:29:03: 酉酉さん消えちゃったねー。死んじゃったかな？

932 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/04/01(水) 12:34:53: 死んじゃったなら仕方ないけど。　
卑怯にもトンズラだったら許せネェー！

933 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 13:56:53: しかしそれにしてもランボーさんはご自分が言い出したことに
責任を持つべきだと思いますよ。
つまり訳が示されればここを去るということです。
その訳が気に食わないとか、直ちに去るとは言っていないとかは論外です。
ご自分が正しいと思われる訳を示した上で去る、というのが人として
正しい態度だと思います。

ぞねさんが和訳できるというのは事実なのでしょう。
でもそれはご自分の脳内だけの主観的事実なのですね。
そうでない、と言うならそれを堂々と示せばよいだけ。簡単なことです。

このままままでは、
結局、ランボーさんもぞねさんも堂々と訳を示せないので、
逃げる言い訳に終始していると言うことになるように思います。
余計なことを書かないでトンズラした酉さんの方がまだ好感が持てます。

934 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/04/01(水) 13:57:44: ほれオマイラの尊敬する猊下親子がでてるぞ

935 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 14:00:17: >このままままでは、
「まままま」についてですが
はじめの「まま」はランボーさんの分、後の「まま」はぞねさんの分
と好意的に解釈してください。（照れ隠しでした）

936 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 14:02:48: >>933
ほとんどの人はそう思ってない
特殊な思想のアンチを一般的だと
思わないで
アンチが宗教界のメジャーになったら終了

937 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 14:55:02: >>936
よく分からない文章ですが、
ランボーさんは今のままで居座れ、ということですか？

938 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/04/01(水) 14:56:35: 虚空蔵のオームに帰依します。

939 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 15:16:04: >>936
いまの時代の本を超えた内容を
示してくれる代表ですからね

940 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 15:18:11: >>937だった

941 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 15:50:17: もういい加減にランボーを相手にせずに
醍醐派のこと書きませんか？

942 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 16:56:11: いやだ、縁が出てくるから

943 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 17:57:33: わら人形教徒よ。

俺は梵和直訳を無条件でするとは一度も約束してないぞねょ。
誰の和訳であれ、それを掲げられたら自分は去ると約束をしたのは
わら人形教祖65歳なのであるから、それ以上におまへの勝手な条件
を先行する条件に絡ませる筋合いはないし、誰もそれに従う道理は
ないのだぞね。

2chからわら人形教祖65歳が去ればよい。単純にそれだけぞね。
教祖の話が聞きたい奴は直接北海道へ逝けばよいぞね。

教祖やおまへのようなヤカラに幾ら梵和直訳を突きつけた所で、それを
現時点でのおまへらには検討できないのだから意味がないぞね。
なので辞典書籍の和訳数種でおまへらには充分であるし、教祖が出した
条件はそれで満たされているのだぞね。

それから「特殊な思想云々」とほざいている小童>>936よ。
もし俺が特殊な思想家であり、わら人形教祖の言説がメジャーであるなら、
その根拠を仏典に従って証明しろぞね。
一般に流通するメジャーな思想ならば経典、論ショ、もしくは仏教学がそ
れを保証するはずぞね。
それとも教祖が言うように飯島愛が死んだのは霊の影響だ、というのが
「一般的」なのかぞね？wいい加減に適当な事を言うのはやめろぞねw

944 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 18:03:29: くだらない言い訳をすることしか考えていない人は

ひっこんでいなさい。

945 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 18:23:40: >>944
それはランボーに言ってるのだなww

946 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 18:40:46: 現実を直視できないご自分が情けないのですね。わかります。

947 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:08:09: >>943
＞わら人形教祖の言説がメジャーであるなら、
＞その根拠を仏典に従って証明しろぞね。

言説はメジャーだよ。ただし、
典拠が仏典じゃなくて映画やテレビ、オカルトマンガ。例えば

「冥府魔道」
出典・子連れ狼。

948 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:14:51: 仏典至上主義ってなによ？

仏法僧だろ？

949 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:20:16: なんで不動護摩で観音経をとなえるのでつか？

950 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:25:47: 結局、ランボーさんやぞねさんは
堂々と和訳を示せないのですね。

標準的な日本語では「卑怯」と言うのでしょうか。

もう、へたな言い訳は書かなくて結構です。
へたな言い訳はうんざりです。

951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:36:10: >>948　わら人形教徒よw

だから何ぞね？

仏典を否定して自分らが本物の外道であることを認めたぞねか？www

952 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:43:29: 否定なんてどこにも書いてないがな

よく読め

953 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:45:49: >>950　わら人形教徒よw

おまへは標準的な日本語を全然理解する事が出来ないようだぞね。

約束してないことを俺がしないことで何で「卑怯」になるのだぞね？

それともおまへのトチ狂いぶりは何かの禁断症状ぞねか?Wwwwwwwww

954 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:49:38: >>952　わら人形教徒よ。

だからそれが何だ？と尋ねているのだぞねwww

955 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:52:11: それが何だ？　　　　　　　　？？

956 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 21:55:25: >>954
卑怯者の言い訳にはうんざりです。

957 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 22:16:09: >>956　

つ鏡　

www

958 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 22:23:04: >>954
卑怯者の言い訳にはうんざりしました。

959 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:13:58: >>958　わら人形www

壊れたテープレコーダー状態で幾らお茶濁そうとしても無駄ぞねょwwwwwww

幾ら国語を解さぬとはいえ少しは学習しろぞねこのおｶﾙﾄ野郎wwwwwwwwwwww

960 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:23:41: だから卑怯者の言い訳にはうんざりだと申し上げています。
卑怯者が言い訳をする限り、うんざりでも繰り返し申し上げます。

うんざりです。

961 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:29:42: 卑怯者でないというのなら、堂々と和訳を書けばよいだけです。
簡単なことです。

卑怯な言い訳を続ける限り、うんざりでも繰り返し申し上げます。

うんざりです。

962 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:39:18: 莫迦め莫迦めw

おまへの莫迦さ加減を強調するためにもう一度言ってやるぞねょw

俺は和訳を無条件で書くとは約束していないぞね。
約束していない事を俺がしないことで何故「卑怯者」になるぞねか？

そら、きりきり答えろぞねwwwwwwwwwwwwwww

963 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:43:42: ですから、そのような卑怯な言い訳にはうんざりだと申しております。

卑怯者でないというのなら、堂々と和訳を書けばよいだけです。
簡単なことです。

卑怯な言い訳を続ける限り、うんざりでも繰り返し申し上げます。

うんざりです。

964 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 23:54:46: おｶﾙﾄわら人形がついに壊れたぞねかwww

965 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 00:04:17: 卑怯卑怯と大声でわめけば卑怯者のレッテルが貼れると思ってるランボーにうんざりです。

966 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 00:10:23: 卑怯者のレッテルは既に貼られているのですね。わかります。

967 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 00:21:27: だいたいぞね爺がこれしきのことで卑怯ならランボーは
「わが身の体を挙って卑怯なり」「全身卑怯赤恥陀羅尼」じゃないかww

968 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/04/02(木) 05:37:48: 朝の考察

710 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/03/18(水) 23:59:17
おまへらｵｶﾙﾄ教徒に先ず分かる可能性はないであろうぞねw
何故なら、梵→和訳とはどういうものであるかを知らない人間が
和訳を見ても、それを更に対照し検討する情報・知識がｵｶﾙﾄ教徒
にはないであろうぞね。
梵→和訳が絶対に不可能、と決めてかかっている脳みそ自体がそ
の証左なのだぞね（ここがポイントぞねょ）w

943 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/01(水) 17:57:33
わら人形教徒よ。
俺は梵和直訳を無条件でするとは一度も約束してないぞねょ。
誰の和訳であれ、それを掲げられたら自分は去ると約束をしたのは
わら人形教祖65歳なのであるから、それ以上におまへの勝手な条件
を先行する条件に絡ませる筋合いはないし、誰もそれに従う道理は
ないのだぞね。

と、にたまうぞね親爺だが、ぞね親爺が梵和直訳を言うのは早計と思う。
なぜなら、求聞持の真言を正確に和訳出来てからはじめて梵和直訳という言葉を使える。
上記の自信に満ちた発言は、梵和直訳出来てからで、それまでは凡和直訳であろう。
今まで此処で書かれた訳は、おおまかな意味あいであり、正確さに欠けた凡和直訳である。
誰かが　ヤ　に拘っていたようだったが、わたしは問題にしていない。
これだけ偉そうにのたまうぞね親爺と >>765 が書かねば、わたしは去らず只見守るだけ。
はたして椿事？　ぞね親爺と >>765 が正確に書いたなら、わたしの和訳を書いて去りましょう。

書かねばいつまでも、いつまでも居ましょうか。

969 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/04/02(木) 05:53:55: >>965
お気の毒な方ですね。
わたしは、昨夜も書いておりません。

いつも、わたしの影に怯えているのですか？

970 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 07:26:25: >>968
＞ぞね親爺と >>765 が正確に書いたなら、わたしの和訳を書いて去りましょう。

>>765はおまえの自作自演なんだから書くわけ無いだろうが。だからおまえは卑怯者と言われるんだよ。

971 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/04/02(木) 07:46:20: >>970
お気の毒な方ですね。
わたしは、書いておりません。

いつも、わたしの影に怯えているのですか？

972 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 07:50:53: >>971
そもそもおまえがあれこれ言うのに付き合う義務はない。

973 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 08:37:41: >>968
＞誰かが　ヤ　に拘っていたようだったが、わたしは問題にしていない。

>>796
＞ノウボウ　　　アキャシャ　　　ギャラバ　　　ヤ
＞帰命　　　　　空間or虚空　　　蔵
＞
＞と言う具合にする事ですが、では　ヤ　は何なんでしょう？

痴呆症ですか？それとも卑怯者の逃げ口上ですか？www

974 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 08:40:10: >>968
＞わたしの和訳を書いて去りましょう。

その書かんとするところの和訳は直訳ですか？意訳ですか？それとも脳内変換自己流和訳ですか？www

975 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 08:43:26: >>968までの一連のカキコはどう考えてもぞね爺を排除するためにランボーが勝手に自分の土俵作って
（土俵に見せかけた実は蟻地獄）誘い込もうとしてるだけじゃんか。

ぞね爺も誘いに乗ってあれこれサンスクリットの知識小出しにするなよ。
ランボー一味はおそらく「もう少しだ♪もう少しで誘い出せる」とほくそ笑んでるぞ。
あんたがちゃんとサンスクリットの知識があるのはもうわかってるから。
あんたは今まで通りの突っ込みだけ突きつけてればランボーに効いてるんだよ。

だいたいいつも強引に自分のしたいようにするランボーが出て行くって
誰が保証するんだよ？条件出すなら「担保」取っといてから答えてやれよ。

976 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:01:18: ランボー氏
太木カス子に高野山でこっぴどくやられたので、今度は醍醐で大暴れですか？

977 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:14:40: >>975
> >>968までの一連のカキコはどう考えてもぞね爺を排除するためにランボーが勝手に自分の土俵作って
> （土俵に見せかけた実は蟻地獄）誘い込もうとしてるだけじゃんか。
>

それは無いと思う
>>765は、明らかにランボの書き方ではない
そう労力のかかるものではないから、ぞねさん書いて追い出すのが最適

978 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:18:32: >>975

俺はわら人形どもの狡猾さをよく知っているぞね。
こいつらおｶﾙﾄ教徒は基本的に自分に嘘をつく事をなんとも思っていない
連中ぞね。
ほくそ笑んでる奴等に引っかかる俺ではないぞねょ。
まあ確かに貴君の言うとおり文法を小出しにすればコバンザメも沸いて
来るであろうぞね。

俺が和訳を出す条件は、

?@五蘊発生説の文証を添えた根拠を出す事。
?A金剛界亡者説の文証を添えた根拠を出す事。
?B弘法大師の「本地」は何か。

ぞね。

979 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:26:49: ぞねさんはどうでもいいです。相手にしません。
下品な人の和訳など屁のつっぱりにもなりません。

ランボーさんへ
>>968 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2009/04/02(木) 05:37:48
> はたして椿事？　ぞね親爺と >>765 が正確に書いたなら、わたしの和訳を書いて去りましょう。

正確とはどういうことですか？何にとって正確なのですか？
後出しでどんどん逃げを打つ方ですね。

>>791 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2009/03/27(金) 08:00:36
> 凡字一文字も残さず、対比した和文（語）を書く事が出来たなら、わたしは２ｃｈを去ります。

この条件は嘘だったのですか？

結局、何を書いても後出しで「それは私の考えと異なる」で逃げるわけですか？

980 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:28:13: 結局そねさんは、答えることが出来無いと言う事ですね。
能力が無いからと云われても仕方がないですね。

この荒らしは、次座に続くのですか。

981 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:29:59: >>978
それと、今話題になっている虚空蔵の真言とどのような関係があるのですか？

982 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:34:17: >>980　巡回わら人形w

>>978が読めないぞねか？wまた>>979の意見もあるぞねょ？w

983 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:35:30: >>978
じゃあ私も和訳を出す条件を書きます。

今温暖化が国際的な問題になっているが、
この件についてブッダはどのような予見を持っていたか書くこと。
もちろんその根拠となる経典を示さなければならない。

これに回答があれば、私も和訳を示します。

984 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:39:08: わら人形に馬鹿にされているぞねさんは、もみ殻みたいなものですね。
風に飛ばされないように必死にわらにしがみついているのね。

985 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:47:25: おかしいなあ、ぞねさんがランボー師を追い出したいなら、チョット書けば済む事。
あれこれ条件をつけるということは、ランボー師に居てもらいたいんだ。

986 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:50:22: >>983 わら人形w

おまへはどうやら単なる薄ら莫迦ではなく真性アフォのようだぞねw

おまへのレベルは既に分かっているぞねw従っておまへの和訳
なぞ全くどうでもいいのだぞねwww

ブッダの予見？俺はおｶﾙﾄには興味ないぞねょwww

987 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 12:53:41: >>985
それは違う
ぞねは、たんに分らないからごねているｗ

988 名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 2009/04/02(木) 13:00:46: >>983>>987
名無しランボ乙。

989 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 13:11:39: わら人形教祖は俺が出した?@～?Bの問いに答えることは「絶対に不可能」ぞねょw

それは今となっては教祖が「一番よく知っている」はずぞねw

990 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 13:11:43: >>984
これからは「もみ殻ぞね」と呼べばよいのですか？
中身がない、ということからもぴったしだと思います。

「わら人形」と「もみ殻」、面白いですね。

991 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 13:27:22: >>989
あなたとランボーさんとの差は
ランボーさんの問は皆が興味を持ち、
ぞねさんの問など誰も興味を持たないということです。
可哀相な気もしますが．．．

992 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 13:56:21: >>991
それはランボーがどんな間抜けな言い訳をするか興味があるだけの話。

993 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 14:08:22: >>992
ぞねさんには、その興味もないということ。

町内会の草野球がＮＨＫに大リーグ中継をするなら
自分のチームの試合も中継しろ、と言っているようなもの。

994 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 15:06:19: >>985
＞ぞねさんがランボー師を追い出したいなら、チョット書けば済む事。

それは誰が保証するの？何によって担保されるの？

つか、中立のフリしてランボーにも苦言を言ってたやつら
（でもよくよく見るとランボーには出て行くよう要求していない）
遂に身も蓋もなくぞね爺の排除攻撃に走り出しとるわ。

必死だなww

995 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 15:20:27: 大リーグを楽しんでいるのに、
町内会の草野球なんか興味ないだろ
じゃまなだけ

996 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 15:48:27: 草野球（しかも実はソフトボール）を自分では大リーグだと思ってるランボーばかみたいw

997 慟哭・・ノシ[sage] 2009/04/02(木) 15:50:39: ・・・・ﾁﾝﾊﾞﾝﾁﾞｮﾝｼﾞｰ？？

998 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 16:29:58: >>996
な、ランボーの方が全然面白いだろｗ

999 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/04/02(木) 17:45:27: >>990 わら人形w

はいはいﾜﾛｽﾜﾛｽ。
面白い事言ったつもりで気が済んだぞねか？w

>>991　わら人形よw

そこがおまへのアサハカなところなのだぞねw
俺の問いはすべて、ランボー教が仏教でも密教でもない無縁のおｶﾙﾄ教である
事を示し、かつ自動解体させるものなのだぞね。

おまへらわら人形どもが俺の問いの本質に気が付かないところが、おｶﾙﾄ教の
おｶﾙﾄ教徒たる所以ぞねょwww