真言宗醍醐派について　第十一座 701-800

真言宗醍醐派について　第十一座 601-700 へ

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 21:50:05

統一協会

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 21:56:02

>>699 もったいなくて、ぞねなんかに言えるかカメラで霊が飯食うのを写せというレベルだから、低脳も度がすぎるｗ

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 21:57:23

>>702 出てけ

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 21:59:05

>>703 出てけ

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:02:08

>>698 > アンチの反論はまともに読んでも文脈を無視してレスだから意図的に荒らしているのは明白

この文章だけで第三者を装ったシンパと判るな。なるほどなるほど、恥ランボー菅原65歳（単立）とシンパの筋道無視したムチャクチャな反論はこういう風に言うための印象操作というわけか。

いや～、黒を白と言いくるめる技術だけはすごいね～。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:02:25

ぞね一派みたいのに反応するのも荒らし出てけ

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:05:47

ほれ見た事かｗアンチはやっぱり印象操作がお得意な工作員荒らし方が異常アンチの反論も異常

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:06:49

出て行ってください

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:08:43

とにかく出て行けランボーもアンチも出て行け

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:10:39

>>709 きみが、そのような事を書くのが荒らしです

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:12:45

醍醐スレに関係ないランボーもアンチも出て行け

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:15:33

紫のマシコだの抱いとく痔だの、芯女円だの騒いでいるのがまだマシ

だというのか？

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:25:13

>>709 一言言わせてもらえば、そういう態度は恥ランボー菅原65歳（単立）にとって居心地が良いんだよ？今の菅原にとっては同列扱いでもアンチを否定する第三者が居て安心なんだよ。本当に出て行ってもらいたいんなら中途半端にしないで徹底的にやり過ごして下さい。

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:27:49

とにかく出て行って下さい。

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:31:41

ここは醍醐スレだつべこべ言わず出てけ

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:33:51

>>714-715 713を聞いてまだ言うのは。

菅原乙。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:37:08

醍醐スレから出て行けランボーシンパであろうとアンチであろうと出て行け

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:40:37

>>717 本当に醍醐派の方なら、つべこべ言わずに法力で追い出しでしょう。なにせ「修行の醍醐」ですから。

菅原醍醐派のフリして名無しで書き込むなよ。

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:48:13

出て行け

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 23:21:52

二酸化ケイ素（にさんかけいそ、SiO2）になにか宗教的な意味があるのか？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E6%99%B6

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 23:32:24

てか、ランボー1を嫁！

ここは恵印や醍醐についてかたるスレ素粒子がどうの書くんならよそでやってくれ、頼む！！

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 23:38:04

出て行け

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 02:10:19

インチキ坊主か高僧かは知らんがテンプレくらい守れ各々が最低限のマナーを守らんと２ちゃんは成り立たない

724 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 07:50:22

寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　２

今まで出て来たステージを並べてみよう。色即是空　空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、マトリックスの説明については何もしていなかった。凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わった【マトリックス】、そして　仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると次のようになるのではないか。【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】では　【色】は何処に位置づけされるのか？【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆　【色】に包括されているように思う。なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が【マトリックス】と考えられるからだ。凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。

725 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 07:50:52

しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を言っているようです。

726 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 07:57:41

>>721 >>723 君たちの様なうわべの宗教しか考えていない者の再教育の意味もある。弘法大師は、薬学にも詳しかった。密教を語る以上、根本の摂理を理解しなくては、会得出来る者ではなく、印言ごっこしていたのでは、仏は動いてくださらない。仏が動いてくださらなければ、新臭ハゲ宗とかわらんのだ。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 07:58:43

いいかげんよそに行けよ

728 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 08:38:16

>>727 きみがよそのゆきなさい。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 09:55:55

>>728 詐欺師恥ランボー菅原65歳（単立）はよ高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 11:48:38

大徳寺ネタの次は浄峰寺？ネタで荒れてるのか？どうでもいいや、仁王会がんばろ(^^)

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 17:45:00

>>730 出仕者ですか？前行？

732 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 17:58:39

>>729 だから？ずいぶん捻くれていますね。さてさて、詐称というなら、告訴してください。有言不実行の酉クン。真綿締めの効果で、捻れる事無く考えられないのでしょう。ゲスの勘ぐりほど愚かなものはないですね。まあ、法律も密教も自分で体験しないと、理解できないんでしょうね。以後アンチの方は、実態を調べもせず、軽はずみな事書かないほうがよいのでは、それ以上にバカ呼ばわりされるだけですから。

今日は、2月16日　摩利支天護摩法会　弁財天護摩法会終わりました。御酒が美味でしょうね、これから味わいましょうｳｲ。

明日は出張で、明後日帰るので、明日の夜は淋しい思いしていなさい、捻くれクン。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:45:01

>>732 > さてさて、詐称というなら、告訴してください。

別にオレはおまえの詐称によって被害受けてないし告訴のしようがない。それよりおまえこそ警察に届けたのどうなったのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

734 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 19:00:25

我が夕餉　酉を肴に　美酒三昧

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 19:05:48

>>734 離九三「日昃之離。不鼓缶而歌、則大（老/至）之嗟凶。」

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

736 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 19:12:03

易経

全文書いたら

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 19:16:26

>>736 おまえこそ高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:05:35

809 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 19:01:25 >>806 日本語はおかしいわ、単立が悪いと言ってるんじゃなくて単立でないと騙してたのが悪いのがわからんわ。いや～妬ましい頭脳ですこと。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

810 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 19:56:56 誰が損害を受けたのですか？誰に対して悪いのですか？

811 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 20:33:26 酉酉が釣られた事が被害で、釣ったランボーが悪いと言う事だろう

812 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 20:53:10 じゃあ、ぞねさんは単なる下品な野次馬ということですね。

813 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 20:55:24 >>810 ＞誰が損害を受けたのですか？誤解した人＞誰に対して悪いのですか誤解させられた人

814 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/16(月) 20:55:43 ぞねを上回る下品さって、あるんですか？

739 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/17(火) 07:42:48

寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　３

色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

740 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/17(火) 07:43:35

要約すると仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事はできようか。迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。努力をする事で、悟りの世界は開ける。悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。

修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。能不の間、教機に在り　　と。

そして医王の目には、途に触れて、皆薬なり解宝の人は、礦石を宝と見る

と云うことでしょうか。三界の狂人は狂せることを知らずですね。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 07:48:40

>>739 はいはい、般若心経は知らんわ真言宗と無関係なおまえがムチャクチャの教相など語るな。

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 17:24:06

>>739 ＞照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）

酉とぞねに四蘊について突っ込まれていたが、それを補う答えがこれか？w ずいぶん時間がかかったわりにお粗末だなwww 物質的実在って何よ？「的実在」を付け加えたのには理由があんのか？それに、おまえの糞脳内教義では四蘊は物質から発生すんのか？だったら、おまえの四蘊、手術で取り出して医者にでも治してもらえやw 今回の馬鹿説法、オモシロすぎて腹よじれたわwwwww

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 12:58:22

道元さまの映画「禅」よかったよ。

酉酉も理源大師さまの映画作ったら？面白いとおもうよ。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 13:15:56

酉は、ランボーに高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。とかオウムのように言ってるけど、酉自身はどうなのよ？僧籍の無い行者って、醍醐から破門されたのか？自分からの還俗なのかその辺の事情を自から言ったらどうよ？

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:22:39

608 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/12(木) 08:44:15 異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！

609 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 09:25:58 >>605 ＞どうやって決着つけるの？論理で討論できなくなった方が負け。反論ができなくなっても負け。逃げたら負け。

610 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 09:40:14 >>606 ＞弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？＞否　である。ならお釈迦さまは悟りを開いていない。よって成仏していないという事になる。お前はスタートから間違っている。

＞入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。一体になっていないのなら、それはまだ入我我入とは言えない。

＞ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。お前まさかＳＦの世界みたいに、物質次元で弘法大師が大日如来に変身してないから間違いだとか言ってるんじゃないだろうな？

＞入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。どうぞ考えて下さい。それを知る事が教相だ。体感するのが事相だ。体感が正しいか確認するのが教相だ。

＞難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。批判されているのは宗教の専門家であるハズのお前だ。ギャラリーは関係ない。お前が理解できれば良い。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:24:23

611 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 09:46:40 >>607 ＞しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来＞たわけではない。当たり前だろ。その同性能の機械は両者とも「扇風機」と呼ぶんだ。つまりこうだ ↓ 扇風機＝扇風機

612 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 09:48:01 >>608 ＞異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！さあ全てに反論したぞ。異論が有るなら全項目に対して論破しなさい。

616 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 10:10:04 哀れ65歳教祖よ。昨夜「単立」の問題を指摘されて大分あせっているのが見て取れるぞね。俺は主に、以下の二点に関して反論をして来たぞね。 ?金剛界＝亡者のステージ＝肉体を持たない者のステージ＝＝色（色形あるもの）がないにも関わらず、伝統的には四曼という表現が伝統的になされ、「肉体（色）をもって生きている人間」が金剛界の三密を修する事の矛盾 ?色蘊が他の四蘊を「発生」するという珍説＝これは唯物論を語っているのと同じ ?上記?と?でいわれるおまへの珍説は共に同時に成立しない論理の誤謬これにおまへは一度も正面から論理的な反論したことはないぞね。おまへがやった事は、「データ＝知識」という既に基本的な誤謬を含んだすり替えだったぞね。おまへは一般用語の他、仏教用語を使っていてもランボー教独自の勝手な意味に変更されているから既に論理が誤謬を含んでいる、と言う事を具体的に指摘したぞね。データ＝知識などというのはその一例ぞね。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:25:30

618 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/12(木) 10:28:09 さらに65歳教祖よ。人間扇風機説に関しても新たに反論するぞね。 ?「仏」が扇風機ならば、その扇風機の羽を回している動力源は何であり何処から来ているぞねか？wつまり「仏」というものを動かしているのは「仏の外側」に存在するぞねか？ ?おまへのいう扇風機を向かい合わせるというのは、密教の行の事ぞね。では扇風機を向かい合わせない状態で、羽が回らず「発電」しない状態の人間は「慈悲が存在しない」ということぞねか？w 別にそういうおかしな「発電w」をしなくても自然状態で「慈悲」を持った無名の人々はいるであろうぞね。これをどう説明するぞねか？さてこれらについてもおまへは一々反論するぞね。

628 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/12(木) 13:27:23 アンチはよほど悔しいのかのう。酉はハンドルネームすら付けれない小心者と落ちぶれた。堂々名乗り対決できぬなら、子犬の遠吠え、今日の愚かな反論？を醍醐で書けるかな？ハンドルネーム付きで。それとも、醍醐が怖いのか？水晶の話の時のような突っ込みをされることが。とりあえず、同感というような見え見えなカキコで誤魔化すのか？

631 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/12(木) 14:01:36 >>609 密教は、結果云々の宗教。拝んで結果が出ないなら、どこぞのなんとかハゲと同レベル。ライブ！

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:41:20

>>742 ぞねに対する返事じゃないと思うし、随分まえに書いている。腸ねん転おこせばええや。

145 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/03(火) 08:21:06 寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　３

色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:41:45

146 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/03(火) 08:21:47 要約すると仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事はできようか。迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。努力をする事で、悟りの世界は開ける。悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。

修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。能不の間、教機に在り　　と。

そして医王の目には、途に触れて、皆薬なり解宝の人は、礦石を宝と見る

と云うことでしょうか。三界の狂人は狂せることを知らずですね。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:49:11

>>748 じゃあ、なんで今さら括弧づけで補足入れてんだよw馬鹿かおまえwww 四蘊のツッコミが今まで気になって仕方なかったから補足入れたのくらいアホでもわかるだろうがw 下手な言い訳すんなやwww ちなみにランボーの発言は般若心経秘鍵の引用部分とも矛盾してるのだが、オマエも含め、ランボーはそれがわかって言ってんのか？w

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 15:52:10

863 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/17(火) 22:23:52 反論できないと最期にこのように火病るのがｶﾙﾄ信者ぞねw このランボー教徒の反応パターン、即ち「大勝利！」と2chや自前の機関紙新聞で連呼するあの日蓮ｶﾙﾄそっくりな反応を人々はよ～くご覧になるが良いぞねょwwwww

864 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/17(火) 23:30:45 ぞねさんの様に知識もなにもない、あるのはただ自己顕示欲だけ、という人のとる一般的方法ですね。つまりとても下品な言葉づかいをして、「さあ、俺はこんなに下品なのだ。みんな俺に注目してくれ。注目しないともっと下品になるぞ」という方法ですね。典型的なパーソナリティ障害です。

876 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/18(水) 01:20:16 ランボーｶﾙﾄの悩乱も極まってきたぞねw 一つ教えてやるぞね。悩乱ｶﾙﾄ信者どもは考える脳みそがあれば考えてみろぞねw 「すべて他人が悪い」これはｶﾙﾄ一般が持つ特徴的な言い方ぞね。これはランボー65歳のように人の不幸を霊の所為にするのも同じ精神構造ぞね。しかし仏教では究極には不幸の原因を他人の所為にはしないのだぞね。最終的に己の業・煩悩・迷いにそれを求めるのだぞね。たとえ認識主体によって霊と認識された対象も、究極には自分のアーラヤ識に存する種子が展転してそのように外部に映じている幻と見るのだぞね。仏を霊体と見做しているうちは、どんなに行を重ねても外道であり、密教の凡聖不二、即身成仏を理解する事は不可能なのだぞね。アホｶﾙﾄは自分の外他、即ち霊とか謗法という外部に原因を求めるのだぞね。故にランボー教はｵｶﾙﾄ=ｶﾙﾄ外道教なのだぞね。分かったぞねか？w

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 15:52:57

877 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/18(水) 02:24:09 >>876 ＞見るのだぞね。仏を霊体と見做しているうちは、どんなに行を重ねランボーは確かにカルトだろうが仏を霊体と見なすのは間違いではない。

880 ◎ 2009/02/18(水) 14:16:46 ぞねさんのパーソナリティ障害（障碍とは書かない）が話題になっていますが、それについて少し勉強したので書いておきます。「パーソナリティ」は「性格」と「気質」が統合されたものと考えます。性格はパーソナリティの心理的側面であり、気質は遺伝的、器質的側面を指します。しかし性格と気質をまったく独立したものとして分離するのは困難で、それらが混じり合っていると考えるのが現実的です。

今日はこれから授業があるので、また後で書きますね。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 16:10:11

なになに？ランボー師の　二つの扇風機　説に対する、愚かな反論の例か。ぞね、というのかこの頭の悪い反論者は。酉酉と、このぞねは、愚かな両横綱ということか。

まあ、北海師も認めた二つの扇風機説に反論論破できる者は此処には居ないな。言葉のハシリを捉まえて、愚かな言掛りをする者しか居ないだろう。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 17:48:24

>>753 ＞愚かな反論

日本語読めなきゃ意味わからんもんなwww

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 18:24:27

>>754 限度明瞭意味不明というのが　ぞねらアンチなのだ

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 18:31:33

そんなやつらに注目しないでくれおれはもっと偉いんだ　もっと知識が正しいんだっていう心の叫びがアンチだなおれを無視しないでくれなぜもっと敬わない？

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 19:40:45

>>755 ＞限度明瞭意味不明というのがハァ？　それは正しくお前の事だ。限度明瞭ってなんだよ？何処の国の朝鮮語だよ？

お前は言語明瞭意味不明なんだよ！！バカがｗｗｗｗｗｗｗｗ

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 19:46:54

>>756 それランボー

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 19:51:27

アンチが認められるには、誰しもが納得できる意見をキチンと書くことで、誹謗や中傷では無いという事。言語明瞭に罵り誹謗してはいるが、誰しもが納得できる意見が無い。 >>755　さんは、それを言っているのに、　>>757　さんは理解が困難なようで誹謗し罵倒に行き着く。やはり、反省が必要なのはアンチ。師の云う様に、知識を生かす智恵が無いのですね。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 19:58:51

>>759 ＞アンチが認められるには、誰しもが納得できる意見をキチンと書くことで、 >>757は言語明瞭に言葉の間違いを指摘して誰でも納得できるじゃないか。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:12:11

>>759 その内容、ランボーにしっかり教えたりや。君や狂信的な信者以外理解する人いないしな。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:14:42

まぁ、ランボー一派はまず国語の勉強を小学一年生からやりなおさないとね。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:32:34

と言ってごまかすのもアンチの常套手段

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:38:48

>>755 ＞限度明瞭意味不明

ｗｗｗ

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 03:17:55

744 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/18(水) 13:15:56 酉は、ランボーに高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。とかオウムのように言ってるけど、酉自身はどうなのよ？僧籍の無い行者って、醍醐から破門されたのか？自分からの還俗なのかその辺の事情を自から言ったらどうよ？

766 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 20:45:03

お久しぶり

久しぶりにテレビドラマを見ながら、晩酌をしています。

今回の出張はとても意義深いものでした。仏様のお教え頂いた対ガン作法の効果が有ったと、手厚い接待を受けました。今春初めてのお休みを頂いたようです。温泉の接待を受けたのです。海が見える高台にある隠れ家てき温泉宿でした。１０部屋少々の規模の御宿で、海の幸が売り物のお宿です。ころよい大きさの３個のアワビが刺身、丸々と太ったホタテの刺身、ヒラメの生き造り、どれもさっきまで水槽で生きていた魚介類です。アワビの炭火焼も柔らかく、とても美味しいものでした。まさに　味 ?淨句是菩薩位　でした。お風呂も、何も足さない、何も引かない天然１００％の温泉で、毎分２００Ｌの湧き出たお湯が何時も床を覆っており、露天風呂もまた天国の露天風呂でした。浴槽から流れ落ちるお湯が、川のせせらぎのような音をかもし出し、身樂 ?淨句是菩薩位　そのものでした。室内から出る扉から浴槽まで２Ｍ少々の距離、その床が凍りついており、その上にうっすらと雪が降り積もっていました。

767 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 20:45:37

かすかに木立が揺れる程度の風が時折あるものの、ほとんど無風の状態での露天風呂に入り、周りの雪を見ていると、昔よく行った滝行を思い出しました。尼僧の妻と数人の若者で滝行をしました。行に入るまえに一人ずつ背中に九字を切り、所定の作法を全員でして滝に打たれるのですが、冬は凍り割りから始めなくてはいけませんでした。寒い時はー１６度ほどになる場所なのです。皆が云うには、背中に向って私が一人ずつ九字を切ると、背筋が熱くなると言う言葉を思い出しながら、至福のひと時が流れてゆくのです。そういえば、酉と２ｃｈで出会ってしばらくした頃、酉に滝行を一緒にしようと誘ったら、沖縄でならとの返事。それも変な言い訳で逃げ、それでも男か！といったら、女だ！との返事、思わず浴槽の中で思い出し笑い。度胸が無い人だと、しみじみ知らされました。変な事を思い出しましたが、よい休暇をとれたと思います。

何以故　一切法自　性?淨故　般若波羅蜜多　?淨

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:07:31

般若からも?淨からもほど遠い人に言われても、ねえ

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:10:48

>>767 > 浴槽の中で思い出し笑い。

スレ違いの自受法楽はええからスレに沿った話ししろ。恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

770 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 21:18:11

>>769 さてさて、酉がそこまで望むなら、応えないことも無いが、手段は限られる。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:20:18

>>770 何も聞かんぞ。おまえの途は答えるか答えないか、択一だ。

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

772 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 21:27:08

>>771 答えるとは書いていない、応えないことも無いが、と書いてある。酉の選択肢は無いのだ。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:32:05

>>772 知るかボケ。おまえの世迷い言などもはやどうでもええ。理論はクソだわ修行はデタラメだわ65歳の年相応の分別は無いわ。

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:45:56

>>773 ＞知るかボケ。おまえの世迷い言などもはやどうでもええ。＞理論はクソだわ修行はデタラメだわ65歳の年相応の分別は無いわ

＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。

人間とは愚かなもの、自分の事は棚に上げ、つい人を責め罵りたがる仏教の道を歩もうと直向な気持ちが有るならば、先ず己を見つめる事が何より大切で、それ以外は無いも同然だよね。

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:56:14

>>774 羯磨加持を順逆だと一言も言ってないのに、言ったと決めつけるおまえらが言うなボケ。しかも結界だと思いこんでた上で揶揄するわ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

776 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 22:15:56

>>775 酉は羯磨加持を順逆だと言っていた。いまさら、発言を変えるな。

“それでも男か！”

“　　？　　　”

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 22:17:27

>>776 はいはい、閻魔法王の前で言うんだな。恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

778 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 22:22:56

>>777 さてさて、酉がそこまで望むなら、応えないことも無いが、手段は限られる。

779 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/20(金) 07:15:40

>>751

> 876 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/18(水) 01:20:16 > ランボーｶﾙﾄの悩乱も極まってきたぞねw > 一つ教えてやるぞね。 > 悩乱ｶﾙﾄ信者どもは考える脳みそがあれば考えてみろぞねw > 「すべて他人が悪い」これはｶﾙﾄ一般が持つ特徴的な言い方ぞね。 > これはランボー65歳のように人の不幸を霊の所為にするのも同じ > 精神構造ぞね。 > しかし仏教では究極には不幸の原因を他人の所為にはしないのだ > ぞね。最終的に己の業・煩悩・迷いにそれを求めるのだぞね。 > たとえ認識主体によって霊と認識された対象も、究極には自分のア > ーラヤ識に存する種子が展転してそのように外部に映じている幻と > 見るのだぞね。仏を霊体と見做しているうちは、どんなに行を重ね > ても外道であり、密教の凡聖不二、即身成仏を理解する事は不可能 > なのだぞね。 > アホｶﾙﾄは自分の外他、即ち霊とか謗法という外部に原因を求める > のだぞね。故にランボー教はｵｶﾙﾄ=ｶﾙﾄ外道教なのだぞね。 > 分かったぞねか？w

今朝の驚きの一言留守中の　ぞね親爺　のカルト談義も読ませてもろたぞね。そなたの論法では、真言密教もカルトぞね。それが平気で言えるぞね親爺は、信州ハゲ　ぞねｗ

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 07:57:01

>>779 今までそうだったからどうせ聞いたら「おまえはアホか」という理屈だろう。もうええし。それより恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

781 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/20(金) 08:02:56

>>780 さてさて、酉がそこまで望むなら、応えないことも無いが、手段は限られる。

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 09:03:15

>>779 お取り込み中すみません。ランボー法師にお尋ねしたいのですが、宜しいいでしょうか？

当方初心者僧侶ですが、護摩に関してランボー法師のご意見を聞たくてご相談です。護摩記に、「四臂不動尊」が出てきますが、護摩供に於いて不動尊との関係と四臂不動尊の関係はどう捉えておいででしょうか？また、四臂不動尊の働きに付いてはどうでしょうか？

突然にぶしつけで済みませんが、どうかお考えをお教えください。m( _ _ )m

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 09:30:33

>>782 般若心経は知らんわ羯磨加持は結界だと思ってるわな知らんことは想像で語る恥ランボー菅原65歳（単立）にものを聞くとは。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

自作自演もたいがいにしろ。

784 ：782：2009/02/20(金) 09:39:21

>>783 ＞知らんことは想像で語る恥ランボー菅原65歳（単立）にものを聞くとは＞自作自演もたいがいにしろ。

すみません。自演じゃ無いですけど。それでは是非酉酉さんの意見もお聞かせください。お願いします。m( _ _ )m

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 09:47:24

>>784 > すみません。自演じゃ無いですけど。

じゃあ一体なんで恥ランボー菅原65歳（単立）なんかに聞こうと思うの？

786 ：782：2009/02/20(金) 10:04:51

>>785 ＞じゃあ一体なんで恥ランボー菅原65歳（単立）なんかに聞こうと思うの？

僧侶であっても普通の人間と変わらない学者僧と、ランボー法師のような仏様と直接コンタクトできる僧侶とでは見解も違ったところが有るだろうと思ったからです。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 10:06:24

>>785 承前。 >>784 > それでは是非酉酉さんの意見もお聞かせください。

ただ、もし普通に聞いても保守的な僧侶では教えてくれないから、仕方なしに指名すればデタラメでもムチャクチャでもウソでも答えてくれる恥ランボー菅原65歳（単立）にとりあえず聞くというつもりだったのなら、私の意見でないけど一般論として。

○護摩の現実として実際的な目的は現世利益なので「世天段」を修して天部を供養する。 ○世天段では十二天曼陀羅として天部を供養する。 ○十二天曼陀羅の中尊が四臂不動であるが、普通の不動尊に「諸天教勅印」という天部を使役する三昧を表す印を組んでる腕が第二手。 ○だから普通の不動明王が特に天部を強く働きかける三昧に入っておられるのが四臂不動。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 10:10:57

>>786 > 仏様と直接コンタクトできる僧侶

それをなんの疑いも無しに信じてるの？

> 仏様と直接コンタクトできる僧侶とでは見解も違ったところが有るだろう

その気持ちは解らんでもないし、私も最初そう思って恥ランボー菅原65歳（単立）と交流したいと思い、鵜呑みにするわけにはいかんから商量したらぶりぶり怒り出したのが事の始まりなんだが。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 10:19:59

>>786 > ランボー法師のような仏様と直接コンタクトできる僧侶

般若心経を65歳の今まで繙いたことがなかったことが発覚して赤恥かいた後に文殊菩薩との交流を書き込みやがったのだが、般若心経もちゃんと教えてくれない文殊菩薩ってどんなんだよ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

790 ：782：2009/02/20(金) 10:22:28

>>787 駆け出しの自分には補足勉強しないと解らない点も有りますが、なんか、なるほど・・・って感じです。どうも明解に有難う御座います。m( _ _ )m いろいろ云われてますけど、酉酉さんもいい人なんですね。酉酉さんの事相コーナー作って貰いたいくらいです。有難う御座いました。

>>788 ＞それをなんの疑いも無しに信じてるの？

今の自分には否定できるだけの知識も能力もないので自己申告の人の意見としてニュートラルな立場で聞きたかったのです。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 10:27:33

>>786 > ランボー法師のような仏様と直接コンタクトできる僧侶

ちなみに不動明王は経軌にも「般若経が安置してある場所で念誦しなさい」ともあるくらい般若心経を尊ばれる。また、忿怒尊の怒りが聖なる怒りなのはそれが「空性の怒り」だからなのである。密教は煩悩を肯定する教えだが、欲より先ず「怒り」を肯定する教えでもある。だがそれは空性の前提に立ってのモノであって根底には中観があるのである。

恥ランボー菅原65歳（単立）は、不動明王から法名をもらったと言うが、おまへんとこのお不動さんは般若心経教えてくれないんだな。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

792 ：782：2009/02/20(金) 10:28:44

>>788 重ねて申し訳ありません。 >>788で答えて戴いたような知識は書物に全て書かれているのでしょうか？自分が師匠から借りた本や、戴いたコピーの類にはそう云った明解さの記述はありませんでした。もし書物に有るのでしたらなら、それはどんな本でしょうか？本の題目なども併せてお教え戴けましたら尚有り難いです。

重ね々申し訳ありませんが、お教え戴ければ幸いです。m( _ _ )m

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 10:45:57

>>792 そんな難しいことではないよ。神仏と交流できるのなら普通の人間では判らないことも判るはずだよ。また、あまり位の高くない眷属クラスの霊であっても、本当に神仏に連なる眷属であれば上位の眷属や使者に働きかけて神仏とコンタクトできる。喩えるなら、一般人が高野山真言宗に籍を置いてる僧侶を通じてなら、しかるべき手続き践めば松長管長や有名人の池口師とコンタクトできるだろう。しかし今は無関係な菅原では先ず無理だろう。

なによりも、神仏に愛される人ってどういう人だと思う？平気で嘘を吐く人に正しい神仏が降りてくると思う？

794 ：782：2009/02/20(金) 10:53:24

>>793 ＞平気で嘘を吐く人に正しい神仏が降りてくると思う？

今の自分では、それが嘘なのかどうかを見分けられる力が無いので何とも云えません。　上にも書いたようにニュートラルな立場が精一杯です。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 11:04:18

>>794 いやだから、普通のことで。たとえば、

>>776 > >>775 > 酉は羯磨加持を順逆だと言っていた。 > いまさら、発言を変えるな。

↑そりゃ羯磨加持がなんなのかは一般人には解らないでしょう。そういうことではなくて「> 酉は羯磨加持を順逆だと言っていた。」という「事実」はないのです。だからこれは真っ赤な嘘を吐いてるのです。

796 ：782：2009/02/20(金) 11:33:18

>>795 なぁ～んか長い泥試合みたいで、その辺りの事には余り関わりたくないと言うのが正直なところです。

出すぎた余計なお世話かもしれませんが、酉酉さんは>>787のような明解な答えを出し続けて行けば、どちらを信頼するか、自然と読む人の流れが出来るのではないでしょうか。両者が罵りあうより、それぞれが回答してくれればスレ的にも良い様な気がします。

797 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/20(金) 17:20:37

>>782 宗教に関しては、知識の分野と智恵の分野が車の両輪のごとく考えなければならないとご理解していると思います。先に知識については、>>787の一般的な書き込みが有りますので、私は智恵の分野で感じた事をお伝えします。

以前護摩の五段目、勧請世天の折、知らずに炉に投入した樒に虫食いがあり、その樒は炉外にはじき出され、お叱りを受けました。お詫びの護摩を、終了後直ぐに修して、お許し頂きました。本尊段や部主段の不動明王と異なり、険しく厳しい尊に驚いた事は、未だ忘れる事が出来ません。全てに注意が必要で、仏様とは失礼が無いように接する事は当然ですが、特に注意が必要と思います。私の寺では、毎朝の諸尊に対しての勤行の後、神供壇でおかゆを使い、神供を行っていますが、その時もチリなどで供物が汚れないよう注意を払っています。

明日は大日如来からの指示で、弘法大師のバックアップの為の大日如来護摩など修します。 2月21日　大日如来護摩法会　　聖天護摩法会

798 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/20(金) 17:26:14

羯磨加持がわだいになった時の酉の書き込みを見たなら、普通の感覚なら、羯磨加持を順逆だと言っていたのは確かと受け取りますよ。その酉の書き込みは、何度も貼られておりますから。いまさら、ですが、、、

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 18:17:40

>>797 > 全てに注意が必要で、仏様とは失礼が無いように接する事は当然ですがにちゃんの書き込みには失礼で不注意な書き込みを平気でして仏様を汚すんだな。（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>798 だからそれ閻魔法王の前で言ってみるんだな。その時のログを高野スレでアホみたいにコピペしておまえの真っ赤な嘘が明るみに出て顰蹙されてたじゃないか。そんなことはもはやどうでもいい。人のことを嘘吐きと罵るならおまえの嘘はどうなんだ？恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？浄峰寺 http://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

800 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/20(金) 18:35:25