thebbs ザ! 真如苑 その11　200-299

最終更新： semicircle semicircle 2008年11月28日(金) 20:30:27履歴

[200]これこれ 07/02/13 18:27 zbxJIFbUsi
サギは一番劣悪。キョウカツならまずまず（でも×だがね）
もうすこしなにかないのか。

[201]これこれ 07/02/13 18:28 zbxJIFbUsi
ホレホレ。チンピラアンチども。
精巧緻密にして大胆な理論展開をみせてくれ。
楽しみにしているんだ
期待しとるぞ
これはという「あっーーーーー」と驚く展開はないのか？
俺を驚かしてくれ。
ホレホレ。どんどん遺憾かい。特攻！！
（最近元気がないぞ。お前らに対する薬は煽り。ホレ。元気だして 大胆に展開せんか。もうサギなんて展開はすんな。陳腐にて不毛だぞ）

[202]真奴苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:29 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
[203]これこれ 07/02/13 18:32 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。


[204]これこれ 07/02/13 18:32 zbxJIFbUsi
真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。

[205]これこれ 07/02/13 18:33 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[206]これこれ 07/02/13 18:33 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi
俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[208]真奴苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:35 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
[202]真奴苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:29 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm 真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。

[209]真奴苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:38 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm

真実の指摘に顔色無くして必死。

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
[210]これこれ 07/02/13 18:43 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[211]これこれ 07/02/13 18:43 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[212]これこれ 07/02/13 18:43 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。

[213]これこれ 07/02/13 18:44 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[214]これこれ 07/02/13 18:44 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[215]これこれ 07/02/13 18:44 zbxJIFbUsi
シンニョエンシンニョエンの前に伝統文化とは何かを考察してまいりましょう
戦後の左翼史観から抜け出せないアンチ、平和ボケアンチ、当節流行の 受け売り国史観アンチ（エセ右翼）が跳梁跋扈して伝統文化を破壊 しております。彼らの思惑は反伝統、反文化、反法律、反憲法という 政治社会情勢とは一線を隔てた常軌を逸っする主張です。
教育基本法も与野党国会議員の９０％以上の支持を受け、 「伝統文化を尊重すること」が改めて要求される時代になりました。 歴史認識を新たにする時代です。みなさまも伝統と文化を尊重するよう 法と憲法を遵守してくださるようお願い致します。
かんまん氏と　あしらー　が伝統の破壊者である平和ボケに鉄槌をいれてる ところをよくご覧ください。

★★★そして結論が出ました。★★★
終に勝負をしようと呼びかけられているにもかかわらず逃げ回るアンチ。 アンチの尊厳と名誉がズタボロにされています。最早アンチは面目丸つぶれ 吼えるのが精一杯という状況です。
[216]これこれ 07/02/13 18:46 zbxJIFbUsi
＞真実の指摘に顔色無くして必死。

なにが真実なのだ？
[217]これこれ 07/02/13 18:46 zbxJIFbUsi
なにが真実なのだ？
[218]これこれ 07/02/13 18:46 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。消費に励んでください。消費に。
さあ、今日も勉強勉強
さあ、みなさん。消費に励んでください。消費に。
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。消費に励んでください。消費に。
さあ、今日も勉強勉強

[219]これこれ 07/02/13 18:48 zbxJIFbUsi
>書き込み制限の反苑掲示板をもっと作りましょう。 そして、このあらし掲示板を宣伝しましょう。
その程度は�Ｎ�人がすること。
＞嫌でも真如苑の実態が世間に広まる、信者にも知れ渡る。 真如苑の閉鎖性について、どんどん話しましょう。
＞勧誘を受けた人が引っかからないように、どんどん話を広めましょう。
だからこういう事をいっていること事態が安いんだよ
＞私でも、誰もが呆れるような、証拠ネタを十や二十は提供できる。
お前らの手口は安いもの仕立てだね。いい加減俺に任せろよ お前らがあっと驚く展開をみせてやるぜ
[220]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:48 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
●●●真実の指摘に顔色無くして必死。焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。
[221]これこれ 07/02/13 18:50 zbxJIFbUsi
>書き込み制限の反苑掲示板をもっと作りましょう。 そして、このあらし掲示板を宣伝しましょう。
その程度は�Ｎ�人がすること。
＞嫌でも真如苑の実態が世間に広まる、信者にも知れ渡る。 真如苑の閉鎖性について、どんどん話しましょう。
＞勧誘を受けた人が引っかからないように、どんどん話を広めましょう。
だからこういう事をいっていること事態が安いんだよ
＞私でも、誰もが呆れるような、証拠ネタを十や二十は提供できる。
お前らの手口は安いもの仕立てだね。いい加減俺に任せろよ お前らがあっと驚く展開をみせてやるぜ
[222]これこれ 07/02/13 18:51 GoRGEoUS
＞この品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？

[223]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強
[224]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[225]これこれ 07/02/13 18:54 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[226]これこれ 07/02/13 18:54 zbxJIFbUsi
本仏 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 （日蓮本仏論 から転送） 移動: ナビゲーション, 検索 本仏（ほんぶつ）とは、無数の仏の中で、根本となる仏のこと。
大乗仏教が広まってからの古代インドにおいては、仏は釈尊だけではなく、多くの人々が仏として尊崇されてきたが、それらの仏達を迹仏（しゃくぶつ）と呼び、すべては本仏が仮の姿を現したものとする。釈尊滅後、釈尊が仏になることができたのは、在世の修行のみならず、過去世における長い修行の結果であるという思想が生まれた。また釈尊の過去世には無数の仏の下で修行したこととされ、やがて、それらの仏のなかでも、一番の原因となる本仏が想定されるようになったと考えられる。
本仏思想は12世紀頃の天台宗に見られ、日蓮の本仏思想は、中古天台思想の影響といわれている。現在の天台宗は本仏思想を説いていない。本仏思想は日蓮宗勝劣派と呼ばれる宗派のみが積極的に主張している。

[編集] 日蓮本仏論 初期の仏教では、釈尊が出家して6年間修行して悟りを啓いたとしている。これを始成正覚（しじょうしょうかく）という。しかし釈尊滅後、やや時代が下ると、法華経などの創作経典において、たとえば如来寿量品第十六には、「我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由陀劫なり」などと書かれ、釈尊は、生まれる前にすでに仏であり長い間、法を説いていたという思想が生まれた。これらの思想は、現世における修行で仏になったのではなく、長い長い輪廻の間、気の遠くなるような修行の果てに、ようやく成仏ができるという思想を生み出す元と成った。しかし、一方では、そんな長く困難な修行は、とても出来ないという拒否反応を招くこととなる。そこで登場したのが、末法思想である。釈尊の教えは、末法では役に立たず（白法隠没）、釈尊の代わりに、本仏の教えによって救われるとする日蓮本仏論である。
もっとも、日蓮本人は一言も本仏であると宣言したことはなく、日蓮の弟子達が唱え始めた思想であり、日蓮宗各派でも、釈尊を本仏とするなど、さまざまな異論がある。

[編集] 釈迦本仏論 日蓮宗・法華宗下の教義のひとつ。上述の日蓮本仏論と対立する。法華経の如来寿量品第十六の文中に無量長寿の釈迦牟尼仏が登場するが、この釈迦牟尼仏こそ本仏であるであるという教義。この本仏としての釈迦牟尼仏は久遠仏ないしは久遠実成本仏とも呼ばれ、無量の諸仏はこの本仏の迹仏とする。大乗仏教経典には十方の仏をはじめ、現在過去未来の無量の諸仏が登場するが、すべて本仏釈迦牟尼仏のコピーに過ぎず、単なる迹仏と言う論である。この本仏は紀元前のユーラシア大陸のインドに生まれて肉体を持ち八十年生きたと言うゴータマ・シッダルタ（釈迦）とは論者により必ずしも同体ではないが、ユーラシア大陸に生まれたゴータマ・シッダルタ（釈迦）の精神とも言える存在である。この論では、日蓮は仏弟子であり、本仏ではないとなる。

[227]これこれ 07/02/13 18:55 zbxJIFbUsi
[編集] 日蓮本仏論 初期の仏教では、釈尊が出家して6年間修行して悟りを啓いたとしている。これを始成正覚（しじょうしょうかく）という。しかし釈尊滅後、やや時代が下ると、法華経などの創作経典において、たとえば如来寿量品第十六には、「我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由陀劫なり」などと書かれ、釈尊は、生まれる前にすでに仏であり長い間、法を説いていたという思想が生まれた。これらの思想は、現世における修行で仏になったのではなく、長い長い輪廻の間、気の遠くなるような修行の果てに、ようやく成仏ができるという思想を生み出す元と成った。しかし、一方では、そんな長く困難な修行は、とても出来ないという拒否反応を招くこととなる。そこで登場したのが、末法思想である。釈尊の教えは、末法では役に立たず（白法隠没）、釈尊の代わりに、本仏の教えによって救われるとする日蓮本仏論である。
もっとも、日蓮本人は一言も本仏であると宣言したことはなく、日蓮の弟子達が唱え始めた思想であり、日蓮宗各派でも、釈尊を本仏とするなど、さまざまな異論がある。
[228]これこれ 07/02/13 18:56 zbxJIFbUsi
[編集] 池田本仏論 初期の仏教では、釈尊が出家して6年間修行して悟りを啓いたとしている。これを始成正覚（しじょうしょうかく）という。しかし釈尊滅後、やや時代が下ると、法華経などの創作経典において、たとえば如来寿量品第十六には、「我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由陀劫なり」などと書かれ、釈尊は、生まれる前にすでに仏であり長い間、法を説いていたという思想が生まれた。これらの思想は、現世における修行で仏になったのではなく、長い長い輪廻の間、気の遠くなるような修行の果てに、ようやく成仏ができるという思想を生み出す元と成った。しかし、一方では、そんな長く困難な修行は、とても出来ないという拒否反応を招くこととなる。そこで登場したのが、末法思想である。釈尊の教えは、末法では役に立たず（白法隠没）、釈尊の代わりに、本仏の教えによって救われるとする池田本仏論である。
もっとも、日蓮本人は一言も本仏であると宣言したことはなく、日蓮の弟子達が唱え始めた思想であり、日蓮宗各派でも、釈尊を本仏とするなど、さまざまな異論がある。

[229]これこれ 07/02/13 18:56 zbxJIFbUsi
[編集] 池田本仏論 初期の仏教では、釈尊が出家して6年間修行して悟りを啓いたとしている。これを始成正覚（しじょうしょうかく）という。しかし釈尊滅後、やや時代が下ると、法華経などの創作経典において、たとえば如来寿量品第十六には、「我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由陀劫なり」などと書かれ、釈尊は、生まれる前にすでに仏であり長い間、法を説いていたという思想が生まれた。これらの思想は、現世における修行で仏になったのではなく、長い長い輪廻の間、気の遠くなるような修行の果てに、ようやく成仏ができるという思想を生み出す元と成った。しかし、一方では、そんな長く困難な修行は、とても出来ないという拒否反応を招くこととなる。そこで登場したのが、末法思想である。釈尊の教えは、末法では役に立たず（白法隠没）、釈尊の代わりに、本仏の教えによって救われるとする池田本仏論である。
[230]これこれ 07/02/13 18:56 zbxJIFbUsi
末法思想 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 移動: ナビゲーション, 検索 末法思想（まっぽうしそう）とは、仏教の予言思想の一種であり、釈迦の立教以来千年（五百年とする説もある）の時代を正法、次の千年を像法、その後1万年を末法の三時観で分けて考え、釈迦の教えが及ばなくなった末法においては、仏法が正しく行なわれなくなるという終末論を指すものである。「世も末だ」と言う表現はここから来ている。
末法思想は、中国では隋、唐代に盛んとなり三階教や浄土教の成立に深いかかわりを持った。日本では平安時代のころから現実化してきた。特に1052年（永承7年）は末法元年とされ、人々に恐れられた。この時代は貴族の摂関政治が衰え、代わって武士が台頭しつつある動乱期で、治安の乱れも激しく民衆の不安は増大しつつあった。また仏教界も天台宗をはじめとする諸寺の腐敗や僧兵の出現によって退廃していった。このように仏の末法の予言が現実の社会情勢と一致したため人々の現実社会への不安は一層深まり、この不安から逃れるため厭世的な思想に傾倒していった。しかし鎌倉時代に入り、社会が安定するにつれて末法思想は薄れていった。

[231]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:57 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
220]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 18:48 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。
[232]これこれ 07/02/13 18:59 zbxJIFbUsi
[編集] ヒンドゥー教における輪廻 ヒンドゥー教 基本教義 三神一体、輪廻、解脱 カースト 神々 ブラフマー、シヴァ ヴィシュヌ インドラ、アグニ 聖典 ヴェーダ マハーバーラタ ウパニシャッド ラーマーヤナ 地域 インド、ネパール バリ島 ヒンドゥー教では、輪廻を教義の根幹とし、信心によって次の輪廻（来世）においてカーストが上がるといわれている。
輪廻はインドにおいてサンサーラ（saMsAra）と呼ばれる。
サンサーラとは、生き物が死して後、生前の行為つまりカルマ（karuman）の結果、次の多様な生存となって生まれ変わることである。
『チャーンドーギヤ』(5-3-10)と『ブリハッドアーラニヤカ』(6-2)の両ウパニシャッドその他に述べられている。（プラヴァーハナ・ジャイヴァリ王の説く輪廻説＝五火二道説）
行為が行われた後、なんらかの結果（para）がもたらされる。
この結果は、行為の終了時に直ちにもたらされる事柄のみでなく、次の行為とその結果としてもまた現れる。
行為は、行われた後に、なんらかの余力を残し､それが次の生においてもその結果をもたらす。
この結果がもたらされる人生は、前世の行為にあり、行為（カルマ）輪廻の原因とされた。
生き物は、行為の結果を残さない、行為を超越する段階に達しないかぎり、永遠に生まれ変わり、生まれ変わる次の生は、前の生の行為によって決定される。

[233]これこれ 07/02/13 19:00 zbxJIFbUsi
ヒンドゥー教 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 移動: ナビゲーション, 検索 ヒンドゥー教 基本教義 三神一体、輪廻、解脱 カースト 神々 ブラフマー、シヴァ ヴィシュヌ インドラ、アグニ 聖典 ヴェーダ マハーバーラタ ウパニシャッド ラーマーヤナ 地域 インド、ネパール バリ島 ヒンドゥー教（日本ではマスメディアをはじめ一般にヒンズー教と呼ばれることが多い）は、インドやネパールの多数派の宗教である。インド教とも呼ばれるが、現在のインドは世俗的な国家であり国教はなく、またインドでこのように呼ばれたことはない。なお、最近「ヒンディー語」という言語名の知名度が上がってきたためか、本来の宗教名と混同して「ヒンディー教（徒）」という明確に誤った名称も少なからず散見されるようになった。
ヴェーダ聖典・カースト制度等、多くの特徴をバラモン教から引き継いだ多神教であり、輪廻や解脱といった独特な概念が特徴的である。三神一体（トリムルティ）とよばれる近世の教義では、中心となる3神、すなわち
ブラフマー ヴィシュヌ シヴァ は一体をなすとされる。
ヒンドゥー教に関しては非常に多種多様な説明がなされるが、これはヒンドゥー教が長い歴史を経て生活に深く根付いた民俗宗教であるため時代や地域によって教義の体系が混然としており、包括的な整理が困難であることの現れでもある。

[234]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:01 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

[235]これこれ 07/02/13 19:01 zbxJIFbUsi
語源 「ヒンドゥー」は古代ペルシアで「インダス川流域で対岸（シンドゥの反対側）に住む人々」の意。是が語源となった。インド植民地時代に、大英帝国側がインド土着の民族宗教を包括的に示す名称として採用したことから、広く普及した。

[編集] 歴史 4 世紀頃、古代インドにおいて、ヴェーダの宗教であるバラモン教と民間宗教が融合することにより成立。バラモン教時代を含めてヒンドゥー教を指す場合もある。ヒンドゥー教にはバラモン教の全てが含まれているが、ヒンドゥー教の成立に伴って、バラモン教では重要であったものがそうでなくなったり、その逆が起きたりなど大きく変化している。
ヴェーダの時代に重要な3つの神であった「インドラ、アグニ（火の神）、ヴァルナ」から、ヴェーダでは脇役に過ぎなかった「ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ」へと重要な神が変わり、特にヴィシュヌやシヴァは民間宗教の神を取り込んでいき多様な面を持つようになった。
5世紀頃までは仏教がインドでは大きな勢力を持っており、仏教に対抗するために反仏教側により新しい宗教が構成されたと見ることができる。

[編集] 聖典 ヒンドゥー教は多くの意味でバラモン教を受け継いでいて、ヴェーダ文献群と、その最後尾に位置するウパニシャッド群は、現代でも多くのインド人に愛読されている。
ヒンドゥー教において、聖典ではなく叙事詩であるギーター（歌）、特に「バガヴァッド・ギーター」（「神の歌」の意）の持つ意義は絶大である。サンスクリットの大叙事詩「マハーバーラタ」の一部に含まれる「ギーター」は、古来大きな影響を与え続け、最近でも例えばマハートマー・ガーンディーはギーターを生涯愛好し続けたことで知られる。ギーターはインドの民間思想の頂点を示すものであって、そこでは様々な解脱の方法が解説される。

[編集] 社会的な影響
[編集] カースト（身分制度） 詳細はカーストを参照。
ヒンドゥー教の展開のなかで、カースト制度が強く指摘される。カーストは基本的な分類が4つあるが、その中には非常に細かい定義があり非常に多くのカーストがある。カーストは身分や職業を規定する。カーストは親から受け継がれるだけで、生まれた後にカーストを変えることはできない。ただし、現在の人生の結果によって次の生など未来の生で高いカーストに上がることができる。現在のカーストは過去の生の結果であるから、受け入れて人生のテーマを生きるべきだとされる。
なお、外国人であっても日本や裕福なアジアの国や、ヨーロッパ、アメリカからの訪問者はその国の力が強いため、高いカーストと同様の扱いを受ける。
基本的な4つのカーストとカースト外の身分には、以下のものがある。
ブラフミン（サンスクリットでブラーフマナ、音写して婆羅門） 神聖な職についたり、儀式を行うことができる。ブラフマンと同様の力を持つと言われる。「司祭」とも翻訳される。 クシャトリア（クシャトリヤ） 王や貴族など武力や政治力を持つ。「王族」、「武士」とも翻訳される。 ビアイシャ（ヴァイシャ） 商業や製造業などにつくことができる。「平民」とも翻訳される。 スードラ（シュードラ） 一般的に人々の嫌がる職業にのみつくことが出来る。スードラはブラフミンの影にすら触れることはできない。「奴隷」とも翻訳されることがある。先住民族であるが、支配されることになった人々である。 アチュート さらに、カースト外の人々もおり「不可触民」とも翻訳される。力がなくヒンドゥー教の庇護のもとに生きざるを得ない人々である。にも関わらず1億人もの人々がアチュートとしてインド国内に暮らしている。
[236]これこれ 07/02/13 19:01 zbxJIFbUsi
＞この品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？

[223]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[237]これこれ 07/02/13 19:01 zbxJIFbUsi
＞この品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？

[223]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[238]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:04 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
おいおい、そんなに興奮するとまた強制入院だよ。
●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

[239]これこれ 07/02/13 19:05 zbxJIFbUsi
＞この品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？

[223]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[240]これこれ 07/02/13 19:05 zbxJIFbUsi
＞この品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？
この程度だからチンピラといってんのがまだわからないのですか？

[223]これこれ 07/02/13 18:52 zbxJIFbUsi さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[241]これこれ 07/02/13 19:05 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[242]これこれ 07/02/13 19:06 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[243]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:06 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
おいおい、そんなに興奮するとまた強制入院だよ。
●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。


[244]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:11 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。


[245]これこれ 07/02/13 19:16 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。


[246]これこれ 07/02/13 19:17 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチだろ 議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。

[247]これこれ 07/02/13 19:17 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチだろ 議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[248]これこれ 07/02/13 19:18 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[249]これこれ 07/02/13 19:18 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[250]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:20 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この掲示板が正常に機能するまで、真如苑の実態は反苑の会掲示板でどうぞ。m(_ _)m
[251]これこれ 07/02/13 19:23 zbxJIFbUsi
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強 さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、みなさん。今日も勉強勉強
さあ、今日も勉強勉強

さあ、みなさん。今日も勉強勉強

[252]これこれ 07/02/13 19:26 zbxJIFbUsi
シンニョエンシンニョエンの前に伝統文化とは何かを考察してまいりましょう
戦後の左翼史観から抜け出せないアンチ、平和ボケアンチ、当節流行の 受け売り国史観アンチ（エセ右翼）が跳梁跋扈して伝統文化を破壊 しております。彼らの思惑は反伝統、反文化、反法律、反憲法という 政治社会情勢とは一線を隔てた常軌を逸っする主張です。
教育基本法も与野党国会議員の９０％以上の支持を受け、 「伝統文化を尊重すること」が改めて要求される時代になりました。 歴史認識を新たにする時代です。みなさまも伝統と文化を尊重するよう 法と憲法を遵守してくださるようお願い致します。
かんまん氏と　あしらー　が伝統の破壊者である平和ボケに鉄槌をいれてる ところをよくご覧ください。

★★★そして結論が出ました。★★★
終に勝負をしようと呼びかけられているにもかかわらず逃げ回るアンチ。 アンチの尊厳と名誉がズタボロにされています。最早アンチは面目丸つぶれ 吼えるのが精一杯という状況です。
[253]これこれ 07/02/13 19:26 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチ 議論すら逃げ回っているだろアンチ 議論すら逃げ回っているだろアンチ 議論すら逃げ回っているだろアンチ 議論すら逃げ回っているだろアンチ 議論すら逃げ回っているだろアンチ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[254]これこれ 07/02/13 19:27 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチだろ 議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[255]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:27 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この掲示板が正常に機能するまで、真如苑の実態は反苑の会掲示板でどうぞ。m(_ _)m
[256]これこれ 07/02/13 19:33 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチだろ 議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[257]これこれ 07/02/13 19:33 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているのがアンチだろ 議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ
議論すら逃げ回っているだろアンチだろ

マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[258]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:34 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

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[259]これこれ 07/02/13 19:35 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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[260]これこれ 07/02/13 19:35 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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[261]これこれ 07/02/13 19:36 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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[262]これこれ 07/02/13 19:36 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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[263]これこれ 07/02/13 19:36 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
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世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?

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[264]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:36 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この掲示板が正常に機能するまで、真如苑の実態は反苑の会掲示板でどうぞ。m(_ _)m

[265]これこれ 07/02/13 19:38 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[266]これこれ 07/02/13 19:38 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[267]これこれ 07/02/13 19:38 zbxJIFbUsi
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?
世界遺産に指定されているが、どう否定すんだ?

答えろ
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答えろ
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[268]これこれ 07/02/13 19:39 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[269]真如ぇ苑に騙されないようにしまし 07/02/13 19:39 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
真如苑の犠牲者、こんなになってしまった精神病患者でさえ利用し続ける真如苑です。当に地獄道の真如苑、早く逃れましょう。

●●●真実の指摘に顔色無くして必死。相当焦ってるな。●●●

真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
真如苑・信者によるこの品のない荒らしの実態をとくとご覧ください。
畜生にも劣る精神状態、これが信者のなれの果てなのです。

この掲示板が正常に機能するまで、真如苑の実態は反苑の会掲示板でどうぞ。m(_ _)m

[270]これこれ 07/02/13 19:39 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[271]これこれ 07/02/13 19:40 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[272]これこれ 07/02/13 19:40 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[273]アンチの実態は臆病者 07/02/13 19:41 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[274]アンチの実態は臆病者 07/02/13 19:41 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[275]アンチの実態は臆病者 07/02/13 19:41 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[276]アンチの実態は臆病者 07/02/13 19:42 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[277]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:42 zbxJIFbUsi
＞真面目に議論する気など全くない真如苑お墨付きの回し者信者。
議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ 議論すら逃げ回っているだろ
マジで議論してもいいよ。でも今のお前らでは確実に負ける勝つことはできない。 これホント（もうわかってんだろ？）
＞相手が何を言おうと、どのように迷惑しようとお構いなしに押しつける・・・・・これが真奴苑の実態なのです。
まずお前らの理論が幼稚だから。
その前に勝負しようぜ！・・・と言えばお前は逃げまわるだけだ。 だからすでに勝負ありということだ。それゆえにもっと緻密に展開し ろといってんだ。

[207]これこれ 07/02/13 18:34 zbxJIFbUsi 俺がうなるような展開をみせてくれ。
俺でさえ唸るような展開は・・・実はこれが少ないだよな。
[278]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:42 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[279]真如苑に騙されないようにしましょ 07/02/13 19:44 *rRoOyVGSMBV*SFc.cakgjm
>>270〜
自分のことを言ってるよ。これが分裂、他人格、重人格症
[280]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:46 zbxJIFbUsi
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[281]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:47 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[282]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:48 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
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私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
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これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした
[283]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:50 zbxJIFbUsi
フェミナチを監視する掲示板 公権力を濫用し、『男女共同参画』の名を借りて文化破壊、家族否定の『ジェンダーフリー』政策を推し進める フェミ・ファシズムを告発し、国民の注意を喚起するBBSです。 利用上のご注意： 露骨な板荒らし、個人に対する誹謗中傷及び公序良俗に反する内容は禁止です。 上記に該当する書き込みがあった場合、管理人の判断で予告なく削除することがあります。 おかげさまにて200万ヒット　今後ともよろしくお願い申し上げます！
[284]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:50 zbxJIFbUsi
フェミナチを監視する掲示板 公権力を濫用し、『男女共同参画』の名を借りて文化破壊、家族否定の『ジェンダーフリー』政策を推し進める フェミ・ファシズムを告発し、国民の注意を喚起するBBSです。 利用上のご注意： 露骨な板荒らし、個人に対する誹謗中傷及び公序良俗に反する内容は禁止です。 上記に該当する書き込みがあった場合、管理人の判断で予告なく削除することがあります。 おかげさまにて200万ヒット　今後ともよろしくお願い申し上げます！
[285]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:51 zbxJIFbUsi
フェミナチを監視する掲示板 公権力を濫用し、『男女共同参画』の名を借りて文化破壊、家族否定の『ジェンダーフリー』政策を推し進める フェミ・ファシズムを告発し、国民の注意を喚起するBBSです。 利用上のご注意： 露骨な板荒らし、個人に対する誹謗中傷及び公序良俗に反する内容は禁止です。 上記に該当する書き込みがあった場合、管理人の判断で予告なく削除することがあります。 おかげさまにて200万ヒット　今後ともよろしくお願い申し上げます！
[286]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:51 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[287]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:52 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[288]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:52 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[289]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:54 zbxJIFbUsi
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
シンパはアンチの問いに散々答えました
私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

私の問いに不都合な時は返答もなく答えないのがアンチ
論理も根拠もない、都合のいい言い分ばかり述べ立てるアンチ
これが実態でした

[290]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:54 zbxJIFbUsi
フェミにこう言われたらこう言い返せ！！ 〜フェミナチの詭弁に踊らされないために〜

これは男女共同参画をフェミニストとして推進する人々との問答を想定したマニュアルです。 設問は２０までユキが提示させていただいていますが、質問例、回答例、基本的には共に読者の皆様から募集させていただいています。皆様もお役所で、論争で、自らの正義を信じて疑うことをしないフェミに負けずに言い返しましょう！！ 回答例、質問例、募集しています。 メール 及びフェミナチを監視する掲示板にてのご報告、皆様どうかよろしくお願いいたします。お待ちしています。

１、あなたは「家庭」といったらどのようなものを思い浮かべるか ・血族の集合体、共同体。（勝又智詩様） ・日本国を作る最小単位の社会。国家の基盤。なお、国家の連続性を保つためには、男女が婚姻をし、子をなして次世代にこの社会を受け継いでいくことが必須。（０２１Ｎ様） ・やはり、父母がそろって、子供がいる家庭でしょう。 んで、そのように言うと、「母子家庭はどうなる」とか、「子供が出来ない女性はどうなる」という物言いが出てくるのでしょうね。私は詳しいフェミの理屈は知りませんが、私にしてみれば、「それもまあ、家族でしょ」と言うしかありません。良識を持っていれば、ダンナが死んで母子家庭になった家を、どうして責め立てるなどということがあるでしょう。「認めない」などということは、当然ありません。 んで、次は母子家庭が引け目を感じるということを無くしたいということかもしれませんね。周囲の人間が彼らを「可哀相」と思うのを止めろ、と。彼らは可哀相じゃないんだ、と。彼らが傷つくから、父母がそろっている家庭を当たり前だと思うな、と。 私は別に、母子家庭だから子供が歪むと決めつけはしませんが（子供の非行率などの、実際のデータは知りません）、父親がいないことを、子供に何が何でも寂しいとは思わせない、などということに、何の意味があるだろうとは思います。それは自分で乗り越えることでしょう。 たとえば、事故で両足を失った人に対して、「それは不幸なことじゃないんだ。両足そろっているのが幸福だと誰が決めたんだ」などということで、彼らが自動的に救われるというロジックを展開したところで、それはなんと欺瞞に満ちていることでしょう。だったら、さらに両腕を失っても「気にするな」で済ませ、目や耳が機能しなくなっても、「気にするな」で済ませられるということになりますが、それが可能だと思えるのが異常だと言えるでしょう。 それだと、結局両親が共にいない子供でも「可哀相ではない」と決めつけられるということになりますが、子供が親を求める気持ちを当然なものだと思えないというのは、非常に問題です。であれば、普通の子供が親を求める気持ちすら、本来的なものではないとみなしているに等しいことです。それが異常でなくてなんだというのでしょうか。 で、ここが彼らが本当に求めるものなのでしょうが、彼らは「『それも家族でしょ』と言えるのなら、シングルマザーなどの生き方を認めよ」と言いたいのでしょうね。つまり、「離婚や非婚などを含めた、（女性の）自由な生き方を認めよ」ということなのでしょう。 しかし、まわりの全てを犠牲にしてまで、自分勝手な自由を求めることは出来ません。それはあくまでも、周囲との関係に照らして求められるべきことです。

[291]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:55 zbxJIFbUsi
その場合、特に問題なるのが「子供の権利」です。これはもちろん、子供を増長させるような権利ではなく、子供が当然求めていいはずの権利のことです。 たとえば、「子供が離婚して欲しくないと思うものであるのなら、その意志を尊重する義務がある」という考え方だってあるだろう、という言い方は出来るかもしれませんね。「君たちは、弱者の権利を守ることに強い関心を持っているのだろう。であれば、なぜ女性の権利は認めて、子供の権利は認めないというのだ」という感じで。 彼らは、子供がそれを寂しいと思うのは、間違いであるとでも言うのでしょうか。しかし、上記の両足を失った人の例で話したように、それを勝手に決めつけるのは論外です。普通の子供たちが親を愛しいと思うのであれば、「愛しい人がいない」というのが嫌でないわけがありませんから（トワズ様）
２、明治民法（旧民法）は女性差別だ ・その論で行くと、白人は人喰い人種だし、アメリカ人は人種差別主義者になる。 　それを白人やアメリカ人に、面と向かって言えますか？（勝又智詩様）
３、女性が安心して働けないから少子化現象がおきた ・女性が働かない時代の方が、子供が多かったのは何故か？（勝又智詩様） ・現在より女性の労働環境が整っていなかった20〜30年前には、今よりもずっと出生率は高かったはずですから、これは矛盾しています。故に、「女性が安心して働けない」ことと、「少子化現象が起きた」ことは、直截的な因果関係では結べないといえましょう。（こたつ様） ・働く環境など整ってない時代の方が、女性は多くの子供を生んでいました。 これはあくまでも仮説ですが、社会が豊かになり、子供の生存への心配がなくなってくると、数を増やすというよりも、その質を高めるという方を、人は選ぶということはあるのかもしれませんね。他の動物でも、生存の確率が少ない動物の方が、より多くの子供を作ろうとしますし。少子化の理由が、もしそのようなものなのであれば、それは女性の労働環境への不安とは関係ないことです。 （トワズ様） ４、「男らしさ」「女らしさ」を求められてつらい思いをしている人がいる ・トランスジェンダーには性転換が認められています。 　加えて、少なくとも社会において、性の強要はない。 　法律にも、会社の服務規程にも性を強要する状況はないと思うが、もし「ある」と言うなら、具体例を示して戴きたい。（勝又智詩様） ・この主張の裏には、「つらい思いをする人が出てくるのは、『男らしさ』や『女らしさ』を要求する社会規範が悪いからだ。この主張に反論するようなやつは、人につらい思いをさせておきながら何の良心の呵責も感じないような極悪人だ」というニュアンスが見て取れます。それゆえ、このような主張に出くわすと、一瞬反論を躊躇してしまいやすいのです。 しかし、「つらい思いをすること」はどんなことでも「悪」であり、「撲滅すべき」対象なのでしょうか？「つらいけれども大事なこと」は存在しないのでしょうか？確かに、人間以外の動物ならば、「つらいことは嫌だ」で済むのかもしれません。しかし、人間として生きていく以上は、男女に関係なく「つらいことであっても、大事なことは引き受ける」姿勢が問われるはずです。そうでなければ、人間的に成長するということはあり得ず、信頼や責任という概念も成立せず、ひいては（信頼に立脚した）社会そのものが崩壊しかねません。
[292]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:55 zbxJIFbUsi
「人につらい思いをさせるのが悪」なのであれば、子供のしつけなどできませんし、組織も機能しません。それ以前に「社会規範」そのものが成り立たなくなります。 　「他者のつらさを理解する」ということと、「その他者のつらさを取り除いてあげる」こととは別なのです。「他者の辛さに共感しつつも、その他者が、そのつらさと向き合っていく能力を信頼し、そのつらさの処理を任せる」ことこそが、他者に対する真の尊敬であり、思いやりである、という場合も多いのです。 ★「やさしさの時代」などという言葉がありますが、小生は上述の理由から、とてもそれに違和感を感じます。今こそ、「艱難汝を玉にす」という言葉を思い出さなければいけないと思います。（こたつ様） ・「つらい思いをしている」ということだけでは、それを解消すべきという話にはなりません。快楽殺人者や幼児性愛者は、その欲求が容易に満たされないことで辛い思いをしているかもしれませんが、一般の人がそれを受け入れることはできないでしょう。あくまでも、その辛さが不当なものであるという場合にのみ、その訴えは聞き入れられるべきです。 　また、フェミニストたちは、「男性だって、『男らしさ』などというものを求められるのが苦しいから、リストラにあって自殺したりするのだ」などと言いますが、その言い方も軽薄です。　私にしてみれば、「失ったら死にたくなるほど重要な意味があるもの」を持っているということは、これほどの幸せはありません。本当にその生を充実させようとすれば、死を意識するくらいで十分だと思います。 　フェミニストたちの論法は、「何も背負わなければ苦しむこともない」とか、「何も期待しなければ苦しむこともない」とか、「何も愛さなければ苦しむこともない」とか、そのようなことを言っているに過ぎません。そんな世界のどこが、人にとって幸せなものであるでしょうか。 　人は、失うリスクを負ってはじめて、充実した生を送れるのではないでしょうか。（トワズ様）
５、性体験の低年齢化のなか、きちんとした性教育を行わなければならない ・モラルは体得するものであって、決して学び、憶えるものではない。 　その証拠は、常に犯罪者が出るからです。嘘だというなら、選挙の時に２４時間、運動員全員を監視しても良いかと聞けば済むでしょう。そこまでしなくても毎回、選挙違反者が出ています。これこそが、教育が無意味であることの証拠です。 　学校でも、社会でも、報道でも「犯罪はいけない」と言うのに、法律違反者が出続けているからです。（勝又智詩様） ・幼くして性体験をしていまう社会が異常である。現在のきちんとした性教育というものは、性行為をどのようにすれば良いかという、方法論であり、性行為が何のためにあるのかという、本質論を教え、むやみに性行為をしてはいけないいう、道徳規範を教えることが重要であろう。（０２１Ｎ様） ・安易な性行為の危険性を教えるのならいいかもしれません。（トワズ様）
６、就職、昇進において女性は不利な状況にいるから、優遇措置をとってはじめて平等となる ・それを取り入れたら、経営者は間違いなく株主代表者訴訟で訴えられ、敗訴します。 　市場の国際化が進む中、加工貿易国の日本が、鎖国しなければ成り立たない制度を導入するのは、誰がどう考えたって矛盾した話です。（勝又智詩様） ・優遇措置をすること自体、平等ではなく、公平でもない。そんなことを言い出したら、人間の半分は女性だから、管理職の半分は女性にしなければならないという屁理屈も成り立つ。（０２１Ｎ様） ・全くいわれのない偏見を無くすのは必要なことでしょうが、それ以外は必要はないでしょう。そこに必要なのはあくまでも「公正」であることだけであり、その上で能力を評価されなかった女性が登用されないのは仕方がないことです。純然たる実力に対する評価の結果、女性の採用が圧倒的に少なかったとしても、それは問題にはなりません。（トワズ様）

[293]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:55 zbxJIFbUsi
７、男らしくする人も女らしくする人もいていいが、「そうしなければならない」と決め付けることがよくない ・少なくとも法律において規制はありません。それは民族固有の社会習慣であり、憲法によって保証されている思想信条の自由を阻害するものです。これを性差別と言うなら、公衆浴場やトイレ、学校体育での着替えが男女別なのはジェンダー思想ですよね。男女とも一緒に着替え、湯船につかるべきと言うのですね。「男なら、男子専用トイレへと入らなけれ【（ね）ばならない】」とは、言わないですよね。（勝又智詩様） ・そもそも、「決めつける」「押しつける」「強制する」などの言葉は、レトリックなのです。それらは肯定的な意味には用いない用語ですから、「決めつけることはよくない」などと言われると、ストレートに反論しにくいのです。そこにフェミニスト達はつけこむのです。フェミニスト達の発言を調べてみると、これらのレトリックのまあ多いこと。言い換えれば、言葉の煙幕で常識の目を眩ませようとするのですから、これは極めて悪質です。 この主張を少し言い換えると、「男（女）らしくするのは、その人達の自由だ。そして、男（女）らしさを拒否する人にも、それと同等の自由がある。後者の自由の侵害は不当だ」ということになります。しかし、前者は伝統に裏打ちされている慣習であるのに対し、後者はそこからの逸脱です。慣習に対して敬意を払うのは常識の一つですから、慣習に則った行動とそうでない行動とを同等に論じることができないのは、言うまでもありません。 　このような主張をする人は、「慣習的に望ましいとされている特性」を「個人が自由に取捨選択できる選択肢の一つ」にすり替え、「慣習に則ったふるまい」と「慣習に則らない一個人のふるまい」とがあたかも対等の価値を持つかのように装うのです。 　これは、いささか極端な例えになりますが、「殺人をしない人がいてもいいが、『殺人をしてはならない』と決めつけるのはよくない」というのと同じレベルの屁理屈です。 このような主張をする人は、本来なら「常識」の持つ重みを自らの中にしっかりと位置づけた上で「自分の個人的価値観」と葛藤し、その結果自らの言動を常識に照らし合わせて決定する、ということをしない人です。そして、そのかわりに、「常識」も「自分の個人的価値観」も等価だとして、その両者の間の葛藤から逃げ、しかも常識的な言動を迫る社会規範、およびその社会規範を体現する人を、「決めつけようとする悪者」呼ばわりして非難するのです。結局、自分の社会的責任を全く自覚せず、周りに責任転嫁することしか考えていないのです。 　こんなやり方が許されるのなら、個人は慣習を無視してどんな非常識なことでもできます。周りからその非常識さを批判されても、「自分の行動を『非常識』だと決めつけるおまえが悪い」と言い返せるのですから。しかし、その結果社会は滅茶苦茶になるでしょう。 　「『決めつける』だの何だのという人聞きの悪いことを言う前に、常識をわきまえろ。それができてこそ一人前の人間だ」…一言で反論するなら、このようになるでしょうか。（こたつ様） ・（以下は、もろ仮説です） 　ある子供が、親から殴られるのが当たり前の社会にいた時は、殴られても何ともなかったのに、殴るのが野蛮だとされる世界に行くと、殴られたとたんに心の傷を負うということがあるそうです。 　つまり、人の行為の意味とは、その社会全体の価値基準と照らし合わせて計られるものであるようなのです。そのためにも、ひとつの価値体系には、ある一定の安定が必要だといえるのではないでしょうか。 　もしその社会が、全く違う価値観を同時に有していた場合、その人は、何を基準として自らの行為を計ればいいというのでしょうか。そのような場合は、たとえば「殴る文化」と「殴らない文化」に、当然のように分かれることでしょう。 　つまり、おそらくは、同じ価値体系に属していると思っている他者が、自分が正しいと思っていることに反することをやっていた場合、人がそれを受け入れるのは難しいことなのではないでしょうか。それが可能であるのは、あくまでもその相手が何かの宗教に入っているとか、特異なポリシーを持って生活しているという場合や、あるいは、明らかにその相手が「劣った」存在であるということが明白な場合だけでしょう。つまり、その場合、「彼らは自分たちとは違う人だから」とみなすことによって、共存を達成するということになるのではないかと思います。 　人は、自分と同じ同じ価値体系の中にいるある人が、自分が正しいと思うことに反する振る舞いをした場合、「どちらの在りようが正しいのか」という、価値の序列を定める為の、強烈な欲求が湧き起こってくるのではないでしょうか。 　であれば、自分が認めてないあり方を、劣ったものだと認識しつつ受容するのならまだしも、対等に認めるというのは難しいのでは、と考えます。（トワズ様）

[294]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:56 zbxJIFbUsi
８、行政は啓発だから、「強調」するために、「性的役割分担」について否定的な書き方になるのはやむをえない ・そうやって、かつての日本行政は国家と国民を戦争に追い立てた実績を持っています。男女参画で成功したら、今度は戦争に向かうのですか。相手は中国ですか、アメリカですか？（勝又智詩様） ・啓発を強調する余り、一方の意見に偏った書き方をするのは、論外である。（０２１Ｎ様） ・そもそも、性別のある動物は「性別役割分業」をするものです。そして、意味の動物である人は、その役割分業を、文化のレベルで設定したに過ぎません。 そして、それが否定されるべきものであるという合理的な根拠などというものはありません。つまり、この場合は、根拠の無いことを啓発しているということになります。それはまさに、思想統制と言えるでしょう。 ・行政が個人の生き方について特定の理想像を押しつけることは大変危険なことです。 思想統制は危険な行為であり、現代社会の基本的原則である民主主義に反します。（abzero様）
９、専業主婦は、専業主婦優遇制度によって優遇されている。だから「男女共同参画」で共働き夫婦を保護しなければならない ・主婦業を正式な業務として換算しますと、月額２５万円〜５０万円に相当します。これを年収換算しますと３００万円から６００万円に相当します。それを控除すると、税収が大幅に減ってしまうので、相当額の控除を受けられない状態なんです。 　共働きの場合、主婦業の一部を外注するとか、あるいはパートナーに負わせるわけで、相当業務を履行しているとは言えず、ために税制における格差があっても然るべきと考えます。（勝又智詩様） ・そもそも専業主婦などを対象に配偶者控除が認められているのは、主婦をして外で経済的収入を得る夫と対等な存在であることを認め、家計において給与所得などと比較して金銭的数字になりにくい主婦の仕事の価値や家族への貢献を評価する発想に基づくものです。また男女を問わず、たくさんの給与所得があればそれに応じて税金もたくさん支払うのは累進課税の根本です。相続税等にも多額の配偶者控除が認められているように、これらはいずれも妻の貢献（いわゆる内助の功）を念頭に置いたものであって、専業主婦控除のみを優遇だとして攻撃する発想こそが、主婦を無能力者呼ばわりし、家計を圧迫することで主婦という女性の選択肢を奪う不当な差別につながるものだと考えます。（正論読者様） ・専業主婦に配偶者控除があるのは、家庭という最小単位の社会を維持するための専業主婦の行為に対してなんら、必要経費が何ら認められていない状況を是正するためにある。共働き夫婦は、それぞれの必要経費に対して控除がすでに認められている。（０２１Ｎ様）
[295]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:56 zbxJIFbUsi
１０、「子育ての喜び」ばかりを語ることは、女性をおいつめる ・少なくとも社会は言ってません。個人の言動は、個の責任において処置すべき問題であり、法による規制は、個人の自由を奪うものである。これを規制すると言うなら、「子育ての喜び」を語ることは犯罪になることを意味しますが、それを誰が認定し、判断し、裁くのですか？　これが悪いことなんですか？（勝又智詩様） ・このように、「子育ての喜び」の話を聞くと「追いつめ」られるように感じる人は、きっと「子育ての苦労なんか嫌だ」と思っている人でしょう。 確かに、子育ては喜びばかりではありません。苦労も多いです。でも、苦労と喜びとは、決して相容れない概念ではありません。苦労をするからこそ、達成の喜びも得られるのです。その喜びは、苦労とがっぷり四つに組むという葛藤を通してしか得られない性質のものだと思います。 「追いつめられる」と感じる人は、自らが苦労と向き合うことの意味が分からないために、その葛藤を投げ出し、「追いつめる周りが悪い」というように、「周り」の側の問題にすり替え、被害的になっている人です。だから、「追いつめ」られるのは、「女性一般」ではなく、「葛藤をもつことの意味の分からない女性」に限られます。男女を問わず、一般的に「葛藤を持つことの意味の分からない」人は、子育て以外にも、さまざまな不適応を来しやすいものです。（こたつ様） ・子育てには辛い時もあるかもしれません。あることを辛いと思うか幸せと思うかには大きな個人差がありますから。しかし、良い面である「子育ての喜び」を語って何が問題なのでしょうか。子育ては人類が存続していく上でもっとも基本的な行為であり、尊い行為のはずです。その良い面を語ることで女性も子育てに喜びを見いだしやすくなるはずです。悪い面ばかりを強調して少子化に拍車をかけることは問題でしょう。（abzero様）
１１、専業主婦が密室で子供を育てると、母親のストレス、母子密着を招く ・それは主婦業を知らぬ人の発言。むしろ、やるべき事が多すぎて、耐えられなくなる方が多い。 　定期診断や予防接種、母親学級など、子育てに関する集いが多く、真面目に「やらなければ」と思う人ほどノイローゼになります。現実は、行政等の過干渉によるストレスで、良かれと思った仕掛けによって、女性が潰れて行くんです。（勝又智詩様） ・そもそも「密室」「密着」という言葉に悪質なレトリックの臭いがします。普通、「密室」「密着」という言葉は、肯定的な意味合いには用いません。ですから、このように主張する人は、専業主婦が家で子供を育てることに、端から明らかに負のイメージを刷り込もうとしていることが分かります。（註：このように、巧妙なレトリックに敏感になる、ということは、フェミニストの主張を突き崩していく上では、非常に大切なポイントだと思います。） 　この考え方は、「専業主婦の育児＝ストレス＝悪」、「専業主婦＝母子密着＝悪」という見方に立脚しています。しかし、「外で仕事をする人よりも専業主婦の方が育児によって受けるストレスが大きい」という根拠は、一体何なのでしょうか？例えば、「外で仕事をした疲れで、かえって育児にストレスを感じる」ということだってありうるはずです。 　育児は、確かにストレスの大きな仕事です。しかし、「ストレス＝悪」と決めつけていいのでしょうか。「ストレスのかかる仕事ではあっても、大切なことには責任を持って取り組む」のが人間的な営みでしょう。結局は、専業主婦であろうとなかろうと、育児の責任を、ストレスと向き合いながら、いかに果たしていくかが問われているのです。 　また、「密着」については、少々話がややこしくなりますが、生後すぐの乳児には、かえって密着に近いかかわりをすることは、その子供の生涯の情緒的安定のためにも、非常に大切なことです。その後は、子供の発達段階に応じて、無理なく適切な距離をつくっていくことになりますが、それでも特に小学校入学前頃までは、近い距離にいる方がよいと思います。たとえ一つ屋根の下にいても、心理的に適切な距離をとることは充分可能ですから、「専業主婦だから密着」とは一概には言えません。もし子供の発達段階を踏まえずに不適切に密着する母親がいたとしたら、それは専業主婦か否かの問題ではなく、母親個人の資質の問題です。（こたつ様） ・だれだって、密室で子供を育てれば、発狂します。（笑）（０２１Ｎ様）

[296]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:56 zbxJIFbUsi
１２、男も女も同じ人間なんです。私は男（女）である前に個人なんです。 ・個人の尊厳は認められるべきであるが、性差が存在することも歴然とした事実である。 　法において個であり、等しく扱われることと、生物学的に見て異なる存在であることを、同一視することは間違っている。この理屈は、日本人もアメリカ人も同じ「人間」なんだから、日本人にもアメリカの参政権があって然るべしと言うが如し。（勝又智詩様） ・このような主張をする人は、なぜそうまでして性別という大切な属性を自分から切り離そうとするのでしょう？　それは、性別にまつわる心理的葛藤から逃れたいために違いありません。ところが、「性別のない人間」も、また「社会に属さない個人」も非現実的なものです。社会には性別に関する伝統的な「型」があるため、性別にまつわる葛藤から逃れることは不可能なのです。逆に、そのような葛藤を目の前にして、時には苦悩しながらも精一杯生きるのが、昔から変わらぬ人間というものの本質なのではないでしょうか（フェミニストは、人間の本質を踏み外している！）。 　男女は（少なくともわが国においては）法の下には平等です。でも、その社会的性質を考えると、決して同等ではあり得ませんし、また同等である必要もないのです（但し、言うまでもなく、「同等でない」ことは「上下関係にある」ことを意味しません）。（こたつ様） ・男女も人間も生物学的な用語であります。個人なんていう生物はありません。（０２１Ｎ様） ・「個人であること」要するに、自分らしさが大切ということですか。では、自分らしさって一体何でしょう。すぐに答えられる人はどれぐらいいるでしょうか。それができるのは、おそらくよほどのナルシストではないでしょうか。非常に聞こえのいい言葉ですが、これを真に受けて「じゃあ、自分らしさって一体何？本当の私は何処にいるの？」と自分探しを延々と続けることになるのが関の山でしょう。あるいは、「これが自分だ。」と確信した途端にそこから抜け出せず、いつも「何か違う。」と思い込んでしまい、周囲とギクシャクして孤立するかのどちらかではないでしょうか。最悪の場合、自分が見つからずに、カルトにはまってしまう人も出てくるのでは。（というか「自分らしさ」という言葉自体がカルトなのですが。）、それだけ人間は社会的属性を必要とする生き物だということです。自分らしさなんてもの、元々存在しないのです。青い鳥探しを煽って人を不幸にして、何が面白いのでしょう。個の崩壊は当然、社会の崩壊へとつながります。どういった意図を根っこにお持ちなのかわかりませんが、甘い言葉で人をだますのは、いいかげん止めませんか。（kentaro様） ・その発言は間違っています。あなたは男(女)であると「同時に」個人なのです。男と女の区別をなくせと言いたいのでしょうか。しかし、それは「リンゴもミカンも同じ果物だから区別するのはやめよう。」「私もあなたも同じ人間だから区別するのはやめよう。」と言っているのと同じことです。あらら、大好きな「個人」という概念が無くなってしまいましたね。区別していくことが言葉や概念の基本です。語彙を減らすことは思考する道具の数を減らすことであり、人類にとって学問的なマイナス以外のなにものでもありません。（abzero様）
[297]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:57 zbxJIFbUsi
１３、実質的なことをしているのは女性なのに、ＰＴＡ会長など代表者には男性が選ばれることが多い。 ・ＰＴＡ会長は、各校のＰＴＡ総会における民主的な議決によって選ばれたものであり、それを否定することは民主主義の否定であると同時に、教育への不当介入であると言える。別な言い方をしますと、プロ野球の試合で、実質は選手が働いているのに、監督が偉そうにしているのは許せないと言うのに等しいことです。（勝又智詩様） ・女性がリーダーをやりたがらないからなんじゃないの？「エンパワーメント」の努力をしてみたら（笑）？（トワズ様）
１４、婚姻届を出して同じ名前を名乗るという形式さえあれば家族の絆が深まるとは限らない ・横の関係（夫婦や兄弟）においては同意します。が、縦の関係では如何でしょう。 　お子さんが夫婦別姓として自分と同居したり、あるいは先方の両親と同居すると考えた時に、同じ態度を取れると、あるいは先方両親に取って貰えると保証できますか？（勝又智詩様） ・確かに、婚姻届を出した夫婦と、内縁関係の男女とを比較して、必ずしも前者の方が精神的な結びつきが強いと断定はできません。しかし、「だから婚姻届を出し、同じ姓を名乗ることは無意味だ」と言えるのでしょうか。 婚姻届を出すことは、婚姻に伴う新たな義務と責任を引き受けることの覚悟の証です。そこまでして一緒になりたいと願う男女であれば、それ相当の深い絆を求めていると考えるのが自然でしょう。それを「形式さえあれば…」といった最低限のレベルで一括りに論じようとすること自体、極めて歪んだ捉え方です。 　このような主張をする人は、きっと、絆というものの深みに本当に思いを致すことのできない人だと思います。「そんなに絆を大切に考えているのなら、それ相応の覚悟を公の前で語ってみよ」と言ってやりたいです。 また、夫婦の姓を統一することは、その家族の一体感を担保し、また将来子供が生まれた時に姓をめぐって混乱を生じさせないための、伝統的な制度であり、多くの先人が伝統として現在まで伝えてきた知恵に対しては、一定の敬意を払って然るべきでしょう。（こたつ様） ・では、別姓を名乗ったからといって、家族の絆が深まるとも限りません。（０２１Ｎ様） ・形式とは、人が持っている生理的な感覚を、形として表現したものだと思います。ですから、同じ姓を名乗るという形式も、おそらくは、人が持っている、ある生理的な感覚を表現しているのでしょう。夫婦同性に反対するのであれば、それが示す生理的な感覚を、まずは論理的に解明する必要があるのではないでしょうか。（トワズ様）
１５、女だから子育てをしなければならない、家事をしなければならないというのは差別です ・法律の何処に、そのような事項が書いてあるのでしょう？ 　書いてないことを、法律によって規制することは、国家が主権者に干渉することになります。夫婦が契約書を交わしてもいない事柄に、国家が強制権を行使することはおかしい。それが通るなら、低血圧の人間のために、学校の始業時間を変えるべきとの法案が必要だし、男だから働かなくてはならないと言うのも差別になりますね。男が家事をして、女を働かせるのも良いと、そう言われるのですね。（勝又智詩様） ・女性自身が納得しているのなら、差別ではありません。 　また、最近の科学的な研究結果によれば、女性には、赤ん坊を育てるために必要な能力が備わっていることが証明されています。言葉を話せない赤ちゃんとのコミュニケーションをとるための非言語コミュニケーション能力も、女性の方が高いということですし（たぶん）、母乳を直接吸わせるやり方で育てるほうが、子供の心身の健康に良いことも証明されています。そもそも男は母乳を直接出せませんから、やはり子育ては女性がやる方が適しているのではないでしょうか。（トワズ様）

[298]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:57 zbxJIFbUsi
１６、婚姻届を出していなくても、愛情を持って一緒に暮らしている人々は家族です。家族として扱わなければならないのです ・カーペンターズのような兄弟婚でも夫婦、家族として認めるのですか？彼らこそ、愛情を持って、一緒に暮らしている存在です。それを認めるのであれば、理屈については筋が通っていますから認めますが、子供を作るのは禁止されますので、少子化対策にはなりませんね。　（勝又智詩様） 　・そもそも婚姻の意義は男女の終生の共同生活を目的とする性結合を法律が承認しかつ保障したものです。そして、婚姻の成立には当事者間の意思の合致や婚姻障害事由がないという要件が課され、婚姻をした男女には、夫婦として同居・協力・扶助義務そして守操の義務が発生します。ですから、法治社会である以上、正式の婚姻届によって法的に有効に成立した夫婦親子関係をもって「家族」とする原則は差別ではありません。もし婚姻している夫婦や親子と単なる同棲同居に過ぎない男女を全く同等に扱ってしまったら、婚姻自体の意義を没却することになり、またきちんと法的な手続きや要件に合致して婚姻しその夫婦としての義務を果たしている人々の権利を奪う結果ともなります。真に愛情がある男女であれば、その合意のもとに婚姻届を出し法的に認知されることが、本来の法治社会の原則だと考えます。（正論読者様） ・確かに、たとえ婚姻届を出していなくても、当事者同士が愛情を持って一緒に暮らすのは、勿論それはそれで大いに結構なことです。 ただ、婚姻届を出すと、新たな義務（扶養・貞節…）が発生し、もしその義務を履行しなかった場合には法的に責任を問われる立場になります。夫婦の権利は、婚姻関係の締結によって新たに発生する義務・責任とセットになって与えられるのです。 しかし、婚姻届を出していない場合は、たとえそれが婚姻届を出している夫婦よりも実質的に円満な関係であったとしても、法的には何の義務も責任も発生しないわけです。 　例えば、夫婦の一方が障害を負った場合などは、法的な配偶者には扶養の義務が生じます。しかし、内縁関係の場合は、障害を負った相手を見捨てて逃げても、何のお咎めもありません。 そう考えると、法的な婚姻関係と、内縁関係とを、同列に扱うことがいかに問題であるかが分かると思います。この手の主張は、「権利をよこせ。ただし、義務は課すな」と言っているようなものです。厚かましいことこの上ありません。 「責任なきところに権利なし」…こんな簡単な道理が通じない世の中とは、実に不思議です。「無理が通れば道理が引っ込む」とは、よく言ったものです。（こたつ様） ・家族は「日本国を作る最小単位の社会。国家の基盤。」でありますので、権利がある以上、お互い責任と義務がともないます。単に一緒に暮らしているだけの責任の無い状態を家族として認めると国は亡びます。（０２１Ｎ様） ・婚姻届を出すというのは、いうまでもなく契約をするということです。契約とはどのようなことなのかといえば、信用を形式として表現し、社会的に表明する行為だと言っていいのではないでしょうか。では、それをやらない事実婚というのは、いったいどのようなものになるのでしょうか。 おそらく、（特に男は）浮気はしまくるでしょう（笑）。そして、（特に男は）子供ができたら逃げるかもしれません（笑）。あ、いや、これは笑ってる場合じゃないか。 もちろん、それに対する罰を与えることは難しくなります。なぜなら、完全に事実婚の世の中になった場合、そのカップルの在りようは、そのカップル同士で決めることだからです。契約をしてなければ、相互の価値観や考え方が違ったところで、何も問題ないことです。もし自分の意志を表明していたとしても、証拠もありませんから、シラをきればいいことですね（笑）。 そこでもし、その男に制裁を加えるとしたら、「私刑」ということしかないのでしょう。しかし、現実にそれは難しいのではないでしょうか。であれば、法律の適用によって罰を与えるということが考えられますが、「事実婚」などという、形式から逃れる自由な生き方を選んだ人間が、一様に善悪を判断するものである法律という「形式」に従い、権力も利用しながら処罰を求めるなどということがあれば、笑止という他はありません。彼らは結局、形式によって秩序を保ち得たのですから。 　では、「最低限、これだけは皆守るべきことだとしよう」というあるコンセンサスがそこに作るということも考えられますが、そういったものの積み重ねが、制度ということになります。そのようにして、法律によって守られたいと思うようなことがあるのであれば、その代わりに、あらかじめ契約を交わしておき、社会にそれを表明しておく必要はあるでしょう。（トワズ様）
[299]アンチの実態は卑怯者 07/02/13 19:57 zbxJIFbUsi
１７、嫡出子と非嫡出子で、財産分与の割合が違うのは差別です ・遺産相続自体、先進国の法律とは言えないでしょう。 　法廷遺留分なども間違いで、相続税は最大で５％とし、遺言通り（つまり、誰にやっても、寄付しても良い）とするのが先進民主主義国の通例です。それが「平等」と言うものでしょう。（勝又智詩様） ・このように法律婚を重視する法治社会の原則があるからこそ、法的要件や義務を伴う婚姻中の男女間にできた嫡出子を重視する考え方があるのであり、非嫡出子との相続分に差があることだけで不当な差別ということには該当しません。もし、嫡出子と非嫡出子が全く同等となるなら、上述の通り、婚姻の意義が失われてしまう結果ともなるからです。もっとも非嫡出子として生まれた子自体には何らの罪もないわけで、そこで法律は嫡出子非嫡出子双方の利益均衡をも考慮して、相続分に差を設けているものの非嫡出子の相続の権利を認め、また非嫡出子がその後父母の婚姻によって嫡出子たる身分を取得する準正等の制度を設けているのです。（正論読者様） ・はい、差別です。差別がないのであれば、嫡出子と非嫡出子との違いが分かりません。（トワズ様）
１８、売春や水着の女性のポスターは性の商品化です ・少なくとも援助交際は「売り手」の自主的行為であり、女性自身が自らを商品化しているのだから、棚に並んだ商品を買ったと言うことで、男だけが悪いと言うのはおかしい。ポスターについて言いますと、美は才能であり、男女問わず、肉体美は確実に存在する価値観で、それは天賦の才であるが故に、才能を金に換えることは悪じゃない。（勝又智詩様） ・これは全く差別ではありません。美しく魅力的な女性は男性女性を問わずとても人目を引くものです。もちろん女性の魅力は外見だけではありませんが、週刊誌の表紙に女性が多く登場するのは、魅力的な女性の姿で視覚にうったえて購読者を増やす商業的意図であり、女性を差別したものでも何でもありません。（従って女性誌でも女性が表紙に登場することが多くあります。）男性女性を問わず、雑誌や広告に宣伝として人物を掲載すること自体は、有償無償を問わず掲載される本人の許諾があれば人権を侵害するものではなく、「商品化」＝人身売買のように女性を商品として扱う、ことには該当しません。むしろ、特定の考え方だけで、本人の意思・希望で掲載されたいと願う女性の選択肢を奪うこと自体が不当な差別につながるもので、憲法で保障された表現の自由にも抵触する重大な問題です。（正論読者様） ・本人がやりたくないなら、やらなければいいだけのこと。強制されてないのであれば、女性自身の選択の問題。（トワズ様）
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