【定義】
道元禅師が建長2年（1250）8月12日に著し、永平寺山下の夫婦に授与したとされる仮名法語だが、江戸時代の時点で既に偽撰の扱いを受けている。江戸時代の明暦3年（1657）や万治2年（1659）に開版された。旧版『曹洞宗全書』「宗源（上）」巻に収録されたが、後の改訂では道元禅師の真撰扱いが出来ずに『続曹洞宗全書』「宗源補遺?」巻へと移動された。なお、万治本には道元禅師に因むとされる18条目の法語と、『洞谷開山法語』『明峰和尚法語』『洞谷僧生和尚法語』『峨山和尚法語』等が収録された。
【内容】
本書の成立には色々と不明な点が残るが、末尾には道元禅師に係ることを思わせる奥書が見られる（内容には視覚障害に対する差別的表現が見られるため、注意を要する）。
しかし、本書の成立には疑わしい点があり、おそらくは道元禅師遷化後に仮託されたものであり、伝来を示す『仮名見性抄』や『永平道元和尚見性論』などの写本が伝わっている。また、道元禅師に因むとされる18条目は�仝�上、��向下、�Ｍ�致、�さヾ悄↓ヂ腟拭↓β膰隋↓�大用、��大徹、��本来面目、��見性、��得法、��無相、��無念、��教内、��教外、�絢┰于反諭↓閏�僧俗因果、�下┛賁軌命佑任△襦�この内、�絢┰于反佑里澆蓮◆�正法眼蔵随聞記』巻3に収録された一話と同じであり、影響が見られる。
以上のように、面山禅師は批判している。また、�閏�僧俗因果については、道元禅師の『正法眼蔵』「深信因果」「三時業」巻と、何らかの関係があると思われるが、詳細は不明。
道元禅師に仮託された偽撰の文献としては、『永平和尚業識図』、『正法眼蔵』「陞座」巻などが知られる。なお、この記事は『曹洞宗全書』「解題」巻を参照して執筆した。
道元禅師が建長2年（1250）8月12日に著し、永平寺山下の夫婦に授与したとされる仮名法語だが、江戸時代の時点で既に偽撰の扱いを受けている。江戸時代の明暦3年（1657）や万治2年（1659）に開版された。旧版『曹洞宗全書』「宗源（上）」巻に収録されたが、後の改訂では道元禅師の真撰扱いが出来ずに『続曹洞宗全書』「宗源補遺?」巻へと移動された。なお、万治本には道元禅師に因むとされる18条目の法語と、『洞谷開山法語』『明峰和尚法語』『洞谷僧生和尚法語』『峨山和尚法語』等が収録された。
【内容】
本書の成立には色々と不明な点が残るが、末尾には道元禅師に係ることを思わせる奥書が見られる（内容には視覚障害に対する差別的表現が見られるため、注意を要する）。
右の一一は、仏心宗の一大事因縁なり。印可の人に非ざれば、許すこと能わずと雖も、筆舌の及ぶ所に任せて、倭の仮名で伸べ、以て之を書す。仰いで願わくは、盲人の端的に眼有り、此の一旨を明らめよ。 建長二庚戌年八月十二日、山下老夫婦、之に授与し畢んぬ
しかし、本書の成立には疑わしい点があり、おそらくは道元禅師遷化後に仮託されたものであり、伝来を示す『仮名見性抄』や『永平道元和尚見性論』などの写本が伝わっている。また、道元禅師に因むとされる18条目は�仝�上、��向下、�Ｍ�致、�さヾ悄↓ヂ腟拭↓β膰隋↓�大用、��大徹、��本来面目、��見性、��得法、��無相、��無念、��教内、��教外、�絢┰于反諭↓閏�僧俗因果、�下┛賁軌命佑任△襦�この内、�絢┰于反佑里澆蓮◆�正法眼蔵随聞記』巻3に収録された一話と同じであり、影響が見られる。
仮字法語 印版の永平開山仮名法語と題する、一冊の初の十八條の中の、第十六條一條のみ、祖師の語にて、別処にも出たり、余はみな祖語にあらず、他師の作に、祖語を加へしなるべし。 面山瑞方禅師『訂補建撕記』巻下「附録」
以上のように、面山禅師は批判している。また、�閏�僧俗因果については、道元禅師の『正法眼蔵』「深信因果」「三時業」巻と、何らかの関係があると思われるが、詳細は不明。
道元禅師に仮託された偽撰の文献としては、『永平和尚業識図』、『正法眼蔵』「陞座」巻などが知られる。なお、この記事は『曹洞宗全書』「解題」巻を参照して執筆した。
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