【定義】
4つの自在力を得る根拠となるもので、悟りを得るための実践修行法であり、「三十七品菩提分法」に含まれる。
・欲神足 すぐれた瞑想を得ようと願うこと。
・精進神足 すぐれた瞑想を得ようと努力すること。
・心神足 すぐれた瞑想を得ようと心を収めること。
・思惟神足 智慧をもって思惟観察して、すぐれた瞑想を得ること。
なお、道元禅師は『正法眼蔵』「三十七品菩提分法」巻に於いて、この�△両豺腓痢峪与逝�」について以下のような提唱をされる。先に挙げた順番とはやや相違するものの、内容は同じである。
4つの自在力を得る根拠となるもので、悟りを得るための実践修行法であり、「三十七品菩提分法」に含まれる。
・欲神足 すぐれた瞑想を得ようと願うこと。
・精進神足 すぐれた瞑想を得ようと努力すること。
・心神足 すぐれた瞑想を得ようと心を収めること。
・思惟神足 智慧をもって思惟観察して、すぐれた瞑想を得ること。
なお、道元禅師は『正法眼蔵』「三十七品菩提分法」巻に於いて、この�△両豺腓痢峪与逝�」について以下のような提唱をされる。先に挙げた順番とはやや相違するものの、内容は同じである。
欲神足は、図作仏の身心なり、図睡快なり、因我礼你なり。おほよそ欲神足、さらに身心の因縁にあらざるなり、莫涯空の鳥飛なり、徹底水の魚行なり。心神足は、牆壁瓦礫なり、山河大地なり、條條の三界なり、赤赤の椅子竹木なり。尽使得なるがゆえに、仏祖心あり、凡聖心あり、草木心あり、変化心あり。尽心は心神足なり。進神足は、百尺竿頭驀直歩なり。いづれのところかこれ百尺竿頭、いはゆる不驀直不得なり。驀直一歩はなきにあらず、這裏是甚麼処在説進説退なり。正当進神足時、尽十方界、随神足到也、随神足至也。思惟神足は、一切仏祖、業識茫茫、無本可據なり。身思惟あり、心思惟あり、識思惟あり、草鞋思惟あり、空劫已前自己思惟あり。これをまた四如意足といふ、無躊躇なり。
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