【定義】
中国禅宗三祖・鑑智僧璨禅師（？〜606）によって制作された四言百四十六句の偈頌で、「道（真実）」についての意義を説く。題名の「信心」とは、巻末に「信心不二、不二信心」とあることに由来すると思われるが、詳細は不明。『景徳伝灯録』巻30などに収録され、閲覧は容易である。曹洞宗では、中国で真歇清了禅師『信心銘拈古』、日本で瑩山紹瑾禅師『信心銘拈提』、或いは近世の『信心銘鈔』などの註釈書が存在する。また、一部の註釈書を集めた『信心銘夜塘水?』も編集され、参究に資するものとなっている。
【本文】
『信心銘』は冒頭の「至道無難、唯嫌揀択?」や末尾の「言語道断、非去来今」など、非常に著名な語句が多く、各時代で公案の題材を提供するなどしている。例えば、中国曹洞宗の洞山良价禅師（807〜869）は以下のように示す。
さて、既に示したように四言百四十六句の偈頌だが、本文は以下の通りである。
至道無難、唯嫌揀択
但莫憎愛、洞然明白
毫釐有差、天地懸隔
欲得現前、莫存順逆
違順相争、是為心病
不識玄旨、徒勞念靜
円同太虚、無欠無余
良由取捨、所以不如
莫逐有縁、勿住空忍
一種平懐、泯然自尽
止動帰止、止更弥動
唯滞両辺、寧知一種
一種不通、兩處失功
遣有沒有、従空背空
多言多慮、轉不相應
絶言絶虚、無処不通
帰根得旨、随照失宗
須臾返照、勝却前空
前空転変、皆由妄見
不用求真、唯須息見
二見不住、慎勿追尋
纔有是非、紛然失心
二由一有、一亦莫守
一心不生、万法無咎
無咎無法、不生不心
能随境滅、境逐能沈
境由能境、能由境能
欲知両段、元是一空
一空同両、斉含万像
不見精麁、寧有偏党
大道体�遏¬軌很菊�
小見狐疑、転急転遅
執之失度、心入邪路
放之自然、体無去住
任性合道、逍遙絶悩
繋念乖真、沈惛不好
不好労神、何用疎親
欲趣一乗、勿悪六塵
六塵不悪、還同正覚
智者無為、愚人自縛
法無異法、妄自愛著
将心用心、豈非大錯
迷生寂乱、悟無好悪
一切二辺、妄自斟酌
夢幻空華、何労把捉
得失是非、一時放却
眼若不眠、諸夢自除
心若不異、万法一如
一如体玄、兀爾忘縁
万法斉観、帰復自然
泯其所以、不可方比
止動無動、動止無止
両既不成、一何有爾
究竟窮極、不存軌則
啓心平等、所作倶息
狐疑尽浄、正信調直
一切不留、無可記憶
虚明自然、不労心力
非思量処、識情難測
真如法界、無他無自
要急相応、唯言不二
不二皆同、無不包容
十方智者、皆入此宗
宗非促延、一念万年
無在不在、十方目前
極小同大、妄絶境界
極大同小、不見辺表
有即是無、無即是有
若不如是、必不須守
一即一切、一切即一
但能如是、何処不畢
信心不二、不二信心
言語道断、非去來今
中国禅宗三祖・鑑智僧璨禅師（？〜606）によって制作された四言百四十六句の偈頌で、「道（真実）」についての意義を説く。題名の「信心」とは、巻末に「信心不二、不二信心」とあることに由来すると思われるが、詳細は不明。『景徳伝灯録』巻30などに収録され、閲覧は容易である。曹洞宗では、中国で真歇清了禅師『信心銘拈古』、日本で瑩山紹瑾禅師『信心銘拈提』、或いは近世の『信心銘鈔』などの註釈書が存在する。また、一部の註釈書を集めた『信心銘夜塘水?』も編集され、参究に資するものとなっている。
【本文】
『信心銘』は冒頭の「至道無難、唯嫌揀択?」や末尾の「言語道断、非去来今」など、非常に著名な語句が多く、各時代で公案の題材を提供するなどしている。例えば、中国曹洞宗の洞山良价禅師（807〜869）は以下のように示す。
師、一りの官人に会す。官人曰く、「三祖の信心銘、弟子、註せんと擬す」。師曰く、「纔かに是非有らば、紛然として心を失す。作麼生か註せん」。法眼、代りて云く、「恁麼ならば則ち、弟子註せず」。 『洞山録』
さて、既に示したように四言百四十六句の偈頌だが、本文は以下の通りである。
至道無難、唯嫌揀択
但莫憎愛、洞然明白
毫釐有差、天地懸隔
欲得現前、莫存順逆
違順相争、是為心病
不識玄旨、徒勞念靜
円同太虚、無欠無余
良由取捨、所以不如
莫逐有縁、勿住空忍
一種平懐、泯然自尽
止動帰止、止更弥動
唯滞両辺、寧知一種
一種不通、兩處失功
遣有沒有、従空背空
多言多慮、轉不相應
絶言絶虚、無処不通
帰根得旨、随照失宗
須臾返照、勝却前空
前空転変、皆由妄見
不用求真、唯須息見
二見不住、慎勿追尋
纔有是非、紛然失心
二由一有、一亦莫守
一心不生、万法無咎
無咎無法、不生不心
能随境滅、境逐能沈
境由能境、能由境能
欲知両段、元是一空
一空同両、斉含万像
不見精麁、寧有偏党
大道体�遏¬軌很菊�
小見狐疑、転急転遅
執之失度、心入邪路
放之自然、体無去住
任性合道、逍遙絶悩
繋念乖真、沈惛不好
不好労神、何用疎親
欲趣一乗、勿悪六塵
六塵不悪、還同正覚
智者無為、愚人自縛
法無異法、妄自愛著
将心用心、豈非大錯
迷生寂乱、悟無好悪
一切二辺、妄自斟酌
夢幻空華、何労把捉
得失是非、一時放却
眼若不眠、諸夢自除
心若不異、万法一如
一如体玄、兀爾忘縁
万法斉観、帰復自然
泯其所以、不可方比
止動無動、動止無止
両既不成、一何有爾
究竟窮極、不存軌則
啓心平等、所作倶息
狐疑尽浄、正信調直
一切不留、無可記憶
虚明自然、不労心力
非思量処、識情難測
真如法界、無他無自
要急相応、唯言不二
不二皆同、無不包容
十方智者、皆入此宗
宗非促延、一念万年
無在不在、十方目前
極小同大、妄絶境界
極大同小、不見辺表
有即是無、無即是有
若不如是、必不須守
一即一切、一切即一
但能如是、何処不畢
信心不二、不二信心
言語道断、非去來今
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