つらつら日暮らしWiki〈曹洞禅・仏教関連用語集〉

【定義】

江戸時代日本曹洞宗が輩出した学僧。号は梅峰、または竺信。宗統復古運動で、卍山道白と共に主導的立場に立っていたことで知られている。

生没年：寛永１０年（1633）〜宝永４年（1707）
出身地：難波（現在の大阪府）
俗　姓：舟橋氏

【略歴】

幼年にして、播磨の安養寺の長屋養の下で出家した梅峰は、それ以降、内外の典籍を参究し、非常に熱心であったという。長じて、宇治興聖寺の万安英種の道誉を聞いて、これに参じ、また関東にあっては、多くの学林を訪ねて参学したという。

再び興聖寺に帰ると、万安の弟子である龍播松雲を礼して心要を得て、その衣鉢を嗣いだ。播磨の護生寺に於いて首座を努めた。

寛文８年（1668）には、但馬の養源寺に住し、さらに延宝４年（1676）には、大檀那の永井氏の願いによって、興聖寺に晋住している。在住９年にして辞し、その後は、墨江の臨南寺?に退院して、自適の生活を送ろうとしたが、その年の秋に、水戸光圀の願いを聞いて、耕山に館し、３年を経て帰寺した。

元禄４年（1691）には、卍山道白と邂逅し、その革弊の志に共鳴して、宗統復古運動に邁進した。元禄１３年には満を持して江戸に上り、同年７月１６日以降は、関三刹に対して宗統復古を訴え、翌月には寺社奉行に直訴した。その結果、元禄１６年に宗門の革弊は成り、現在のような「一師印証・面授嗣法」という伝法の大原則が確立されたのである。

梅峰は、元禄１３年に『洞門劇譚』を著し、宗門の嗣承の本義を明らかにし、さらに、大和の興禅寺では、宝永２年（1705）に『林丘客話』２巻を撰述し、翌年刊行している。そして、宝永４年、臨南寺に於いて梅峰は遷化した。世寿７５歳である。

【著作】

上記以外としては以下の通り。
・『夢窩梅峰禅師語録』全５巻
・『夢窩梅峰禅師贅録』全５巻
・『永平録雋原』全１巻（『永平略録』の註釈書）