【定義】
『信心銘拈提』の語句の出典などを研究した文献。「痴鈍者」或いは「山陰の鈍者」などとも名乗った万回?一線に関わる。『続曹洞宗全書』「注解一」巻に延享4年写本を底本にした翻刻が収録されている。
【内容】
本書の成立については不明な点が多いが、管理人所持の、万回一線が寛保2年に大本山總持寺方丈にて書写した『信心銘拈提略抄?』には「外に事略在り」と示し、その関連性を示す。また、愛知学院大学禅研究所所蔵の『信心銘拈提事略』写本の巻末には「寛保三年〈癸亥〉春三月吉辰日 謹書之」との奥書が見えるため、これを完成年次と捉えることが出来る。
また、『曹洞宗全書』「解題」に本書の詳細な解説(担当・河村孝道先生)が示されるが、天桂伝尊禅師系の万回は、天桂の宗風に則り、60巻本『正法眼蔵』を縦横に用いて、『信心銘拈提』の註釈を行っていることも特徴的である。
『信心銘拈提』の語句の出典などを研究した文献。「痴鈍者」或いは「山陰の鈍者」などとも名乗った万回?一線に関わる。『続曹洞宗全書』「注解一」巻に延享4年写本を底本にした翻刻が収録されている。
【内容】
本書の成立については不明な点が多いが、管理人所持の、万回一線が寛保2年に大本山總持寺方丈にて書写した『信心銘拈提略抄?』には「外に事略在り」と示し、その関連性を示す。また、愛知学院大学禅研究所所蔵の『信心銘拈提事略』写本の巻末には「寛保三年〈癸亥〉春三月吉辰日 謹書之」との奥書が見えるため、これを完成年次と捉えることが出来る。
また、『曹洞宗全書』「解題」に本書の詳細な解説(担当・河村孝道先生)が示されるが、天桂伝尊禅師系の万回は、天桂の宗風に則り、60巻本『正法眼蔵』を縦横に用いて、『信心銘拈提』の註釈を行っていることも特徴的である。
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