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タグ検索で道元は220件見つかりました。
永平和尚業識図
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]に仮託された文献で、貞応2年（1653）に開版され、世に広まった。「業識図」と題されるが、人がただの人から徐々に[[仏道]]へと進んでいく様子を10の段階で示し、その一々の末尾に頌と図を提示したもの。江戸時代の[[学僧]]・[[面山]]瑞方禅師の段階で既に偽撰と判断されているが、『[[曹洞宗全書]]』「[[宗源]]（下）」巻に収録されている。 &color(blue){''【内容】''} 『永平和尚業識図』の全10節は、以下の通りである（原漢…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b1%ca%ca%bf%cf... - 2024年04月01日更新
日本曹洞宗史略年表
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]が日本に[[将来]]された「[[日本曹洞宗]]」の歴史を、略して年表にした項目である。なお、項目の典拠としては『[[日本洞上紀年]]』、『[[曹洞宗全書]]』「大年表」、『[[禅学大辞典]]』「禅宗史年表」、[[宗務庁]]刊『[[宗侶必携]]』などを参照しながら、適宜簡略化して記事にしておく。日付は、特に断りがない限り、旧暦。元号の後にある日本・中国などの国名は、該当国家に於ける元号。何も無い場合には、上の項目に同じ。 &color(blue)…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c6%fc%cb%dc%c1... - 2015年03月24日更新
普勧坐禅儀
[日本曹洞宗]]の[[高祖]]である[[道元]][[禅師]]によって書かれた、[[坐禅]]の儀則が書かれた書。「普く勧める坐禅の儀」の意。 &color(blue){''【書誌学的考察】''} 『普勧坐禅儀』が書かれたことは、『[[弁道話]]』にて、[[道元]][[禅師]]自ら以下のように示される。 ''いまは破衣綴盂を生涯として、青巌白石のほとりに茅をむすんで、[[端坐]][[修練]]するに、仏向上の事たちまちにあらはれて、一生[[参学]]の[[大事]]すみやかに[[究竟]]するものなり。これ…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c9%e1%b4%ab%ba... - 2008年08月29日更新
貧の学道
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]が、中国曹洞宗の龍牙居遁禅師（洞山良价禅師の[[法嗣]]、835〜923）の言葉（出典は『禅門諸祖師偈頌』）を引用して導いた概念（類似した言葉は、達磨大師と同年代ともされる宝誌和尚にも見える）。[[学人]]は衣食住の充実に腐心することなく、財物を貪らずに[[修行]]すべきであるという教え。注意しなくてはならないのが、社会的貧困を許容する教えではないということである。 ''龍牙云く、「[[学道]]は先づすべからく貧を学すべし。貧を学して貧なる…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c9%cf%a4%ce%b3... - 2009年12月30日更新
東司
る。そこで、東司での作法については、[[道元]][[禅師]]の『[[正法眼蔵]]』「[[洗浄]]」巻が、現在までも大きな影響を与えている。なお、【定義】では禅宗寺院のトイレに様々な呼称があることを指摘したが、すでに道元禅師は「東司」で統一していることが確認できる。 ''寺舎に居してよりこのかたは、その屋（＝トイレの施設）を起立せり、%%%これを東司と称す%%%。 「[[洗浄]]」巻、傍線管理人'' また、道元禅師はこのトイレの[[作法]]こそが仏々祖々が伝えてきた[[威儀]]であり、作法に従ってト…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c5%ec%bb%ca... - 2006年09月27日更新
法明
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]（或いは、中国臨済宗の無準師範禅師）の[[法嗣]]とされ、現在の山形県鶴岡市羽黒町内に善見山玉泉寺（現・国見山[[玉川寺]]）を開いたとされる[[了然]]法明禅師のこと。号は弘章とも。 出身：高麗国（『日本洞上聯灯録』巻1参照） 生没年：不詳 &color(blue){''【内容】''} 了然法明禅師について、詳細は不明ではあり、江戸時代以降の各種史伝に見られる記述を総合せざるを得ない。『[[曹洞宗全書]]』「大系譜」では、道元禅師の法嗣に…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%cb%a1%cc%c0... - 2024年01月14日更新
FrontPage
]・[[教義]]、或いは[[高祖]][[道元]][[禅師]]の著作である『[[正法眼蔵]]』『[[永平清規]]』や、語録『[[永平広録]]』など、[[太祖]][[瑩山]]紹瑾禅師の著作である『[[伝光録]]』『[[瑩山清規]]』や、記録『[[洞谷記]]』などをお調べの方は、ご活用下さい。 ・[[宗典]]の1つとして、日常的に読誦される『[[修証義]]』についても、ほとんどの語句の意味を網羅しました。 ***利用時の注意点 ・&color(red){Wiki内検索機能}を表示しました［2007/01/…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/FrontPage... - 2023年07月14日更新
四馬
入るにも、様々な違いがあること。 ��[[道元]]禅師の『[[正法眼蔵]]』の巻名の一。95巻本では85巻、12巻本では9巻。説時・説所は不明。 &color(blue){''【内容】''} 釈尊の説法がまだ、発動される前にそれに気づいて[[仏道]]に目覚めるような者を「如世間良馬見鞭影而行」とした道元禅師は、『雑阿含経』や『大般涅槃経』に説かれる「四種の馬」について採り上げて「これ阿含の四馬なり。仏法を参学するとき、かならず学するところなり」、或いは「これを涅槃経の四馬となづく。学者ならはざるなし、諸…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%bb%cd%c7%cf... - 2006年12月01日更新
眼横鼻直
法実相]]を示している言葉である。なお、道元禅師の言葉として喧伝されることが多いが、中国禅語録に一般的に見られる表現である。 &color(blue){''【内容】''} この言葉は、「[[空手還郷]]」と並んで、[[道元]]禅師が帰国時に述べた言葉だとされているが、そのような歴史的事実はない。また、この言葉の典拠は卍山本『[[永平広録]]』及び『[[永平略録]]』巻１-１上堂である。 ''[[上堂]]、[[山僧]]叢林を歴ること多からず、只是れ、等閑に天童[[先師]]に見えて、当下に眼横鼻直な…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b4%e3%b2%a3%c9... - 2007年01月29日更新
洗面
} �ヾ蕕鮴�い、歯を磨くこと。 ��[[道元]][[禅師]]の『[[正法眼蔵]]』の巻名の一。95巻本では56巻、75巻本では50巻。延応元年（1239）10月23日[[興聖寺]]で[[学人]]に示されており、他にも寛元元年（1243）10月20日[[吉峰寺]]にて重ねて[[学人]]に示されている。また建長2年（1250）1月11日[[永平寺]]にて[[学人]]に示されている。なお、同巻は後に[[瑩山]][[禅師]]が「日中行事」を学ぶ際の軌範として数えている。 ''十二時中の[[行履]]は、[[弁…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c0%f6%cc%cc... - 2006年10月23日更新
承陽殿
永平寺]]の祖廟であり、[[初祖]][[道元]][[禅師]]・二祖[[懐奘]]禅師・三祖[[義介]]禅師・四祖[[義演]]禅師・五祖[[義雲]]禅師の五大尊の尊像を安置し、更に歴代[[住持]]の位牌や[[開基]]である[[波多野義重]]公の木像や、道元禅師の生家である久我家の位牌などを祀っている。道元禅師の大師号である[[承陽大師]]は、ここから付いたとされている。 &color(blue){''【内容】''} 現在の「承陽殿」は、明治14年に再建されたものであり、それ以前は道元禅師の霊骨を祀る廟堂と…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%be%b5%cd%db%c5... - 2023年08月05日更新
僧海
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]の弟子であり[[興聖寺]]では[[首座]]を勤め、法を嗣いだとまでいわれる高弟。[[道元]]禅師が[[興聖寺]]にいたころに若くして亡くなった。 生没年：不詳（27歳で遷化、一説に1216〜1242年） 出身地：不詳 &color(blue){''【内容】''} [[出家]]した後、[[興聖寺]]にいた[[道元]]禅師を尋ね、その下で[[修行]]する。道元禅師の側に仕え、修行僧の中でも主導的立場にあったとされており、『[[三祖行業記]]』な…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c1%ce%b3%a4... - 2006年09月30日更新
如浄
目）をしていたときに、[[会下]]に[[道元]][[禅師]]があり、正法眼蔵を付授した。浄長や長翁とも称せられた。 生没年：紹興32年（1162）〜宝慶3年（1227）（一説に1163〜1228） 出身地：中国浙江省（越州） 俗 姓：不明 &color(blue){''【内容】''} 中国南宋の紹興32年7月7日に、浙江省（越州）で如浄禅師は生まれたと伝える。[[出家]][[受具]]の年時は不明とのことであるが、19歳の時にそれまでの[[教学]]の学びを捨てて、[[禅宗]]に転じた。 ''[[…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c7%a1%be%f4... - 2010年07月16日更新
報恩講式
定義】''} ��[[法孫]]として[[道元]][[禅師]]を追慕し、その[[道業]]を讃歎するために行われる[[講式]]のこと。なお、宝暦3年（1753）2月5日に[[面山]]瑞方禅師が著し、自題を付されて刊行された。巻尾の「恭題」は央山環中禅師が宝暦3年8月28日に著したものである。なお、面山禅師刊行時は外題『永平開山報恩講式』で、内題『承陽祖師報恩講式』であった。 �⊂綉�『承陽祖師報恩講式』を明治14年（1881）5月8日に門下末学と自称した[[大内青巒]]居士が校補し、同年8月28日に法孫比丘と称…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%ca%f3%b2%b8%b9... - 2023年05月21日更新
達磨宗
blue){''【内容】''} ��[[道元]][[禅師]]は、[[禅宗]]という呼称も、達磨宗という呼称も批判している。 ''大宋の近代、天下の[[庸流]]、この妄称[[禅宗]]の名をききて、俗徒おほく禅宗と称し、達磨宗と称し、[[仏心宗]]と称する、妄称きほひ風聞して、[[仏道]]をみだらんとす。 『[[正法眼蔵]]』「[[仏道]]」巻'' �∧唇損�代末期から鎌倉時代初期にかけて、大日房[[能忍]]により唱えられた禅宗の一派である。能忍は比叡山などに伝承されていた、達摩作と伝える『血脈論』『悟…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c3%a3%cb%e1%bd... - 2007年12月31日更新
正法眼蔵
日本曹洞宗]]の[[開祖]]とされた[[道元]][[禅師]]が記した著作の題名。漢字仮名交じり文で書かれており、道元禅師の宗教を知ることが出来る主著。仮字正法眼蔵とも呼ばれる。観音導利院（[[興聖寺]]）にて書かれた「[[摩訶般若波羅蜜]]」巻（95巻本などでは『[[弁道話]]』を数えるが、ここでは除く）から[[永平寺]]にて書かれた「[[八大人覚]]」巻に至るまで、その時々で撰述されている。32歳で書かれた『弁道話』から54歳で書かれた「八大人覚」巻まで数えると、生涯に綴られた著作だと思われやすいが、実…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c0%b5%cb%a1%b4... - 2007年11月02日更新
八戒
止）」を入れることもある。 また、[[道元]]禅師は、仏法そのものの身体をもって戒律を護持することで[[学道]]になるとしている。 ''尽十方界、是箇真実人体なり。生死去来、真実人体なり。この身体をめぐらして、[[十悪]]をはなれ八戒をたもち、[[三宝]]に[[帰依]]して、捨家[[出家]]する、真実の[[学道]]なり。このゆえに真実人体といふ。 『[[正法眼蔵]]』「[[身心学道]]」巻'' さらに、[[瑩山]]禅師も『[[三根坐禅説]]』（或いは明峰禅師か）にて坐禅することが八戒を初めとする…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%c8%ac%b2%fc... - 2023年03月16日更新
元古仏
'} [[曹洞宗]]の[[高祖]][[道元]][[禅師]]への敬称表記の一つ。[[道元]][[禅師]]を[[古仏]]として尊崇しつつ、あえて1字に略して、[[祖師]]への礼を失した表現を回避したものである。 ''開祖[[仏慈禅師]]、諱は紹瑾、号は[[瑩山]]、[[永平]]弉祖に[[受業]]し、大乗介師に[[嗣法]]す、元古仏四世の[[嫡孫]]なり。 [[徳翁]]良高禅師『[[洞門亀鑑]]』''…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b8%b5%b8%c5%ca... - 2023年02月06日更新
示近衛殿法語
(blue){''【定義】''} [[道元]][[禅師]]が、仁治3年（1242）4月12日に、近衛殿（具体的に誰を指すかは議論があるが、藤原氏の1人）に謁して、法談したときの内容を[[法語]]にしたものであり、[[永平寺]]に伝わった。六世[[曇希]][[禅師]]が書写して伝え、後に『[[建撕記]]』に収録された。まず、近衛殿と謁見した事実については、道元禅師が元々松殿基房（藤原氏）の[[猶子]]（養子）になった事実や、[[興聖寺]]を開く際に弘誓院殿（九条教実）から[[法座]]を寄進されていることな…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%bc%a8%b6%e1%b1... - 2010年07月23日更新
信心銘拈提
不思量而現、不回互而成」という部分は[[道元]][[禅師]]の『[[坐禅箴]]』から引用されているため、明らかに[[道元]]禅師の後代に於いて作成されたことが分かる。 以降の箇所についても、四字二句の八字を一つの単位として詳細な解説が付き、またその解説は多くの禅籍から言葉を引用しながら行うという非常に高度な内容であるので、少なくとも誰かが適当に捏造したような代物ではない。 それを直接に裏付ける資料はないが、様々な観点から瑩山禅師の著作であろうとされている。 瑩山禅師の時代以降は、特に[[日本曹洞宗]…
https://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%bf%ae%bf%b4%cc... - 2006年09月29日更新