Jesse Jain

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Runtime: 104 m; 4536 Vote; reviews: Les misérables is a movie starring Damien Bonnard, Alexis Manenti, and Djebril Zonga. A cop from the provinces moves to Paris to join the Anti-Crime Brigade of Montfermeil, discovering an underworld where the tensions between the; Release year: 2019; Damien Bonnard; Countries: France. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Misérables est un drame policier français coécrit et réalisé par Ladj Ly, sorti en 2019 [ 1. Il s'agit de son premier long métrage de fiction. Synopsis [ modifier, modifier le code] Le film commence par des images des Champs-Élysées où la foule fête la victoire de l'équipe de France à la coupe du monde de football en Russie, décrit comme un moment de fraternité provisoire [ 2. Policier, Stéphane a quitté Cherbourg afin de se rapprocher de la mère de son fils et pour intégrer la brigade anti-criminalité de Montfermeil où il fait équipe avec Chris et Gwada. Lors de sa tournée quotidienne, le trio rencontre les personnes influentes du quartier. Stéphane, quant à lui, prend petit à petit ses marques, tandis que Chris le provoque, le met à l'épreuve et agit en caïd auprès de la population. La journée est marquée par une altercation entre les gitans d'un cirque et les habitants de la cité. Un garçon à la peau noire aurait volé le lionceau Johnny et leurs propriétaires menacent de représailles si le lionceau n'est pas rapporté dans les 24 heures. Le trio de la BAC s'interpose et Chris promet de s'occuper de l'affaire. Durant leurs recherches, les policiers découvrent, sur un réseau social, des photos du lionceau dans les bras du jeune Issa, qu'ils retrouvent sur le terrain de football et qu'ils tentent d'interpeller; mais une vingtaine de jeunes s'interposent et permettent à Issa de s'enfuir. Après une poursuite dans les rues de la cité, Issa est rattrapé et menotté. Mais les policiers sont à nouveau pris à parti et caillassés. Dans le feu de l'action, Gwada tire à bout portant au LBD sur Issa, le touchant à la tête. Le trio réalise alors qu'un drone est en train de les filmer. Pour tenter d'étouffer l'affaire, Chris refuse d'emmener Issa à l'hôpital et ordonne de retrouver d'abord la vidéo. Ils se rendent chez un indic pour obtenir plus d'informations sur le propriétaire du drone, tandis que Stéphane va dans une pharmacie pour tenter de soigner Issa qui reprend peu à peu conscience. Chris parvient à identifier et retrouver le propriétaire du drone, un ado nommé Buzz. À leur arrivée, Buzz s'enfuit. Il se réfugie dans un restaurant kebab et confie la carte mémoire contenant la vidéo à Salah, le gérant du restaurant, délinquant repenti et Frère musulman, respecté dans la cité. Tandis que Chris essaie d'obtenir la carte par la menace et la force, Stéphane négocie avec Salah pour la récupérer. Invoquant un accident, il assure qu'Issa est hors de danger, et qu'un compromis est possible. Le lionceau est repéré, retrouvé par la BAC et rendu au cirque, sain et sauf. Mais le gérant du cirque prend Issa et s'enferme avec lui dans la cage du lion. Stéphane met alors en joue le lion, menaçant de le tuer, pour assurer la protection d'Issa. Le gérant rend aux policiers Issa apeuré, qui a uriné dans son pantalon. Puis, le trio relâche Issa, Chris lui ordonnant de dire à son entourage qu'il s'est blessé tout seul en tombant. La journée s'achève et chacun rentre chez soi. Plus tard, Stéphane et Gwada se retrouvent dans un bar. Stéphane demande des comptes à Gwada sur la bavure. Gwada lui explique avoir paniqué, pété un câble et tiré sans réfléchir. Stéphane lui reproche de ne pas assumer sa responsabilité, mais néanmoins lui donne la carte contenant la vidéo Le lendemain, pendant leur tournée, les policiers remarquent qu'ils sont suivis de près par des jeunes. Après qu'un pétard de feu d'artifice a été tiré dans leur voiture, ils sortent et coursent les jeunes dans un immeuble. Mais un piège les attend: ils sont encerclés à un étage et essuyent des jets de projectiles et de feux d'artifice. Malgré les tirs de grenade de désencerclement et de LBD, ils ne parviennent pas à s'échapper. Chris est blessé à l'œil par une bouteille, tandis que Stéphane tambourine à une porte d'appartement, espérant de l'aide. C'est, en fait, le logement de Buzz. Alors que l'on s'apprête à leur ouvrir, Issa arrive à l'étage supérieur, cocktail Molotov à la main, prêt à le lancer sur eux. Stéphane sort son pistolet et tente de le raisonner, le tenant en joue. Les deux semblent hésiter à passer à l'acte, sous le regard de Buzz, voyant la scène à travers le judas de la porte. Le film s'achève alors sur une citation des Misérables de Victor Hugo [ 3] ??Mes amis, retenez ceci: il n'y a ni mauvaises herbes, ni mauvais hommes, il n'y a que de mauvais cultivateurs.?? Fiche technique [ modifier, modifier le code] Sauf indication contraire ou complémentaire, les informations mentionnées dans cette section peuvent être confirmées par la base de données IMDb. Titre original: Les Misérables Réalisateur: Ladj Ly Scénario: Giordano Gederlini, Ladj Ly et Alexis Manenti Photographie: Julien Poupard Montage: Flora Volpelière Son: Arnaud Lavaleix, Jérôme Gonthier, Marco Casanova Musique: Marco Casanova et Kim Chapiron Producteurs: Toufik Ayadi et Christophe Barral Producteurs associés: Benoit Quainon, Sylvie Pialat, Antoine Pialat Société de production: Srab Films Coproducteurs: Rectangle Productions et Lyly Films Société de distribution: Le Pacte (France) Ventes internationales: Wild Bunch Pays d'origine: France Langue originale: français Format: couleur - 2, 35:1 - 35 mm - Dolby Digital Durée: 102 minutes Genre: drame policier Dates de sortie: France: 15 mai 2019 ( Festival de Cannes - première mondiale) 20 novembre 2019 (sortie nationale) Distribution [ modifier, modifier le code] Damien Bonnard, qui joue le rôle de Stéphane, un des policiers. Damien Bonnard: Stéphane Alexis Manenti: Chris Djebril Zonga: Gwada Issa Perica: Issa Al-Hassan Ly: Buzz Steve Tientcheu: Le Maire Almamy Kanoute: Salah Nizar Ben Fatma: La Pince Jeanne Balibar [ 4] La commissaire Production [ modifier, modifier le code] Genèse et développement [ modifier, modifier le code] Il s'agit du premier long métrage de Ladj Ly, qui avait œuvré auparavant dans le court métrage, notamment au sein de Kourtrajmé. Les Misérables est d'ailleurs l'adaptation d'un court métrage du même nom tourné en 2016 ??avec certains acteurs également présents dans le long tel Djibril Zonga [ 5] ?? primé notamment au festival international du court métrage de Clermont-Ferrand et nommé au César du meilleur court métrage en 2018 [ 4. Sources du scénario [ modifier, modifier le code] Le film est inspiré par des violences policières filmées par Ladj Ly [ 6. Le 14 octobre 2008 à Montfermeil deux policiers du commissariat de Gagny ont été poursuivis pour ??violences volontaires par dépositaire de l'autorité publique, avec arme et en réunion?? envers Abdoulaye Fofana, alors menotté, un étudiant en BTS de 20?ans, habitant la cité des Bosquets, à qui a été prescrit une incapacité totale de travail (ITT) de deux jours. Les policiers, placés sous contrôle judiciaire avec interdiction d'exercer leur métier le 22 octobre, sont réintégrés dans la police le 7 novembre, mais n'ont pas le droit d'exercer en Seine-Saint-Denis et de porter une arme [ 7. En novembre 2010, le parquet requiert six à huit mois de prison avec sursis pour les auteurs des coups et trois mois pour un troisième policier pour ne pas les avoir empêchés [ 8. Le tribunal correctionnel de Bobigny condamne les deux policiers coupables de violences à quatre mois de prison avec sursis, ainsi qu'à verser 3?600?euros de dommages et intérêts à leur victime frappée à quatre reprises [ 9. Développements ultérieurs [ modifier, modifier le code] Pour Ladj Ly, Les Misérables est le premier volet d'une trilogie sur la banlieue, qu'il souhaite réaliser avec la même équipe de production. Le second volet devrait être un biopic sur Claude Dilain, maire socialiste de Clichy-sous-Bois; le troisième devrait se passer dans les années 1990 [ 10. Distribution des rôles [ modifier, modifier le code] Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue! Comment faire? Tournage [ modifier, modifier le code] Le tournage a lieu en été 2018, principalement à Clichy-sous-Bois et Montfermeil [ 4. Accueil [ modifier, modifier le code] Accueil critique [ modifier, modifier le code] Pour Jean-Claude Raspiengeas de La Croix, ?? Les Misérables est un coup de poing. Impressionnant à tous égards, il devient d'entrée un candidat sérieux pour la Palme d'or à Cannes. […] Quelle claque! Cette décomposition, vécue de l'intérieur, d'une bavure policière à Montfermeil (Seine-Saint-Denis) bouscule les idées
Some people acknowledge that this movie is well shot, but complain that it doesn't get the roots of the problem, doesn't point out the culprits, probably the capitalist society and France's colonial past. Neither does it offer much in the way of easy solutions, which would have been completely off the mark. Any of that would have led to a militant movie that would have satisfied a few militants but that would have had much less impact on the rest of the viewers.

People compare this movie to La Haine, which was a landmark in its time; but Les Miserables takes a much wider view, where each participant - even the shadiest - has his own logic (few women in this movie, btw) and reasons for doing what they are doing. It is this humanist outlook that tags it to Victor Hugo, rather than the story that has little to do with the novel of the same name. The suspense is riveting to the end, all the more that we don't know exactly where the movie is going. There are loads of short appearances by little-known actors that leave you wondering whether they are are actually acting a part or playing their own role. The action scenes are realistic and original.

About Les Misérables Hugo wrote several novels, but the only three that have continued to be much read today are Les Misérables; Notre Dame de Paris; and Les Travailleurs de la Mer, the story of a young fisherman who fights the sea to salvage a wreck and win the girl he loves, but who gives her up when he learns she prefers another man. Les Travailleurs de la Mer is read chiefly for its magnificent evocations of the sea, but Notre Dame de Paris is known the world over. Set in medieval Paris, it is one of those Romantic historical novels inspired by Sir Walter Scott, and on more than one score it bears comparison with Ivanhoe. Both are popular classics; both have suspenseful and melodramatic plots; both contain character sketches which, despite their lack of depth, have remained vivid and memorable for a century. Just as every English school child knows Rowena, Rebecca, Ivanhoe, and Sir Brian de Bois Guilbert, so every French reader knows the poor but beautiful gypsy Esmeralda with her little goat; the alchemist-priest Claude Frollo, who desires her; and Quasimodo, the "hunchback of Notre Dame. who loves her and tries to save her. The chief fascination of Notre Dame de Paris, however, lies in its powerful and living recreation of the Middle Ages. Hugo consulted many historical archives and accounts in his research for the novel, but the scenes of Paris life seem the work not of a scholar but of an eyewitness. Les Misérables has many of the same qualities as Notre Dame de Paris, but it is a far more complex creation. As early as 1829, Hugo began to gather notes for a book that would tell the story of "a saint, a man, a woman, and a child. but over the years it became enriched by a throng of new characters and multiple accretions from Hugo's philosophy and experience. When it was finally published in 1862, it had attained, both in quality and quantity, an epic sweep. In both thought and feeling, Les Misérables is far more profound than Notre Dame de Paris. In writing it, Hugo came to grips with the social problems of his own day, which demanded much reflection upon the nature of society and, therefore, upon the nature of man. In 1830, the average life expectancy of a French worker's child was two years. Hugo, unlike many of his contemporaries, did not consider this statistic as "inevitable" or "the fault of the parents. but evaluated it in human terms and cried out that suffering of such magnitude was intolerable and that such conditions must be changed through social action. What social action he considered desirable he shows us indirectly by portraying children who need to be fed, men who need jobs, and women who need protection; but also directly through M. Madeleine, who serves as an example of the ideal employer, and through the students of the 1832 revolt, who demand legislation that will make possible equal education, equal opportunity, and genuine brotherhood among men. But to support this social action Hugo must be convinced, and convince others, that the poor, the outcast ? the misérables ? are worth saving: that even the most impudent, scruffy street gamin has something to contribute to society, that even the most hardened convict is capable of great good. And the most appealing and enduring quality of Les Misérables is the fact that it is permeated by this unquenchable belief in the spiritual possibilities of man. Like that of Notre Dame de Paris, the plot of Les Misérables is fundamentally melodramatic; its events are often improbable, and it moves in the realm of the socially and psychologically abnormal. But this melodrama is deliberate; Hugo has chosen an extreme example, the conversion of a convict into a saint, to illustrate a general truth: Man is perfectible. Moreover, within this general framework, the sequence and interrelation of the events are credible, and the structure is very carefully plotted. Like a good play, it opens on a situation of high suspense, rises to two increasingly tense climaxes at the ends of Part Three and Part Four, and arrives at a satisfactory and logical denouement in Part Five. Its two themes, the struggle between good and evil in the soul of one man and society's struggle toward a greater good, are skillfully interwoven, and Hugo effectively immortalizes this struggle in our imaginations by a number of striking visual tableaux. Psychological subtleties are not Hugo's forte. He does not, probably cannot, delve into the baffling paradoxes, the complexities, the idiosyncrasies of the soul. His gift is for the fundamental truth. Valjean is a simple character dominated by one powerful emotion: caritas (charity ? active, outgoing love for others. He helps a prostitute, protects his workers, gives constantly to the poor. His very raison d'être is literally love since his existence revolves around Cosette; when she leaves him, he dies. Javert is the watchdog of the social order. Marius is the incarnation of the romantic lover. Enjolras is the incorruptible revolutionary. All of Hugo's characters can be briefly described ? in other words, labeled. But this simplicity has its own value. It allows the writer to analyze in depth a particular emotion, like a scientist studying an isolated germ. No one has captured better than Victor Hugo the arduous path of virtue or the poignancy of love. Valjean's deathbed scene has brought tears to the most sophisticated reader. Of course, Hugo's truth is the poet's not the psychologist's. He takes great liberties with reality. His characters do not always evolve in convincing steps. Valjean's conversion is almost miraculous, Thénardier's degradation unmotivated. They are larger than life. Marius loves passionately, Valjean is a modern saint, Thénardier a Satanic villain. But these are superficial criticisms. Hugo only distorts details: He scrupulously respects the basic integrity of the character. Les Misérables is the archetypal representation of eternal human emotions such as love, hate, and abnegation. Style is the reflection of the man and it is therefore not surprising that a writer of Hugo's enormous vitality should abandon classical restraint. Hugo revels in language. Ideas are stated and restated. Places are exhaustively described. Characters do not speak; they harangue, lament, eulogize. No doubt, Hugo's exuberance is excessive. His antitheses occasionally grow tiresome. His discourse can degenerate into verbiage. His pronouncements sometimes sound hollow, or worse, false. But the defect is minor, for Hugo suffers only from an overabundance of riches. His style is a mighty organ. He is at home in every idiom from the argot of the underworld to the intellectual tone of student discussion. He captures the slangy sarcasm of the gamin, the eloquence of the idealist, the lyricism of the lover. His expository prose, fed by an insatiable curiosity, deals with a range of subjects rarely encountered in a novel. Hugo writes with an absolute command of the mot juste, about history, logistics, philosophy, religion, and political morality. He remains, of course, the greatest word painter in the French language. In Les Misérables no less than in his poetry, he justifies his claim of being "the sonorous echo of the universe. Countless vignettes and a few bravura pieces such as the description of the Battle of Waterloo invest his novels with a heightened sense of reality. Few writers can rival the vividness and eloquence of Hugo's style.
Chapter I: An Upright Man The story begins with a description of Monseigneur Charles-François-Bienvenu Myriel, Bishop of Digne. He was born the son of one of the noblesse de robe (part of the French aristocracy) steeped in power and privilege. A handsome and well-liked man, he married at an early age and was expected to inherit his father's position. However, tragedy stuck: the French Revolution destroyed his family's prestige and power, forcing him to flee his home. His wife died while in exile, leaving him childless and alone. One might imagine that these experiences would have made him a hardened man, callous and unfeeling. In fact, it had the opposite effect. He became a priest, devoting himself to justice and the betterment of the poor, conducting himself with humility, kindness, and good humor. A number of stories are told about Myriel. He earned the bishopric after a chance encounter with Napoleon; Myriel said that he was looking at a great man and Napoleon was looking at a plain one, but they might still both learn something. A few days later, Myriel discovered that he had been awarded the prestigious bishopric of Digne. He arrived at Digne accompanied by his sister, Mademoiselle Baptistine. She is tall, thin, and illuminated by the goodness of her spirit. They are joined by their servant Madame Magliore, a busy and pragmatic older woman who dotes on the siblings. The bishop's palace at Digne is a magnificent place; vast gardens, sumptuous dining rooms, and numerous luxurious bedrooms. It is located next to the hospital, a tiny cramped building. After hearing about the suffering at the hospital during epidemics and other times of crisis, Bishop Myriel decides that hospital will be relocated to the bishop's palace while Myriel, his sister, and their servant take up residence in the former hospital. Bishop Myriel spends the vast majority of his generous bishop's allowance on charitable causes (such as food for hospital patients, maternity societies, and orphanages) setting aside a tiny portion to sustain his sister, Madame Magliore, and himself. When he is offered a stipend to hire a carriage for his journeys, he promptly donates it to charity instead; he causes a great deal of astonishment by riding into a nearby city on a donkey, an unfit vehicle for a man of his high rank. He convinces the wealthy of his region to give more of their substance to the poor though the poverty and need of the region is so dire that this is an ongoing project. He is creative and effective in solving problems among the many districts if his vast bishopric, speaking everyone as his equal. Nor is he intimidated by the violent or dangerous. He comes to the cell of condemned murderer who is full of rage and sorrow, and utterly lacking in remorse for his crimes. Myriel sits by him all night and speaks to him with the tenderness of a father or brother, helping to come to peace with his life and face death calmly. Myriel is haunted and disgusted by the man's execution by guillotine; he despises laws that require the death penalty. Moreover, the bishop is a scholarly and learned man. When he is not tending to his people, he studies the Bible in a variety of languages and reads the work of obscure theologians. His only two indulgences are keeping an immaculately clean house and retaining a few items made from silver, including knives, forks, a two beautiful candlesticks that he inherited from a great-aunt. Despite these cherished treasures, Myriel never locks his doors at night; he wants to be available to anyone with need at any time of night. A truly remarkable incident occurs when Bishop Myriel plans to travel to a remote village to preach; unfortunately, this area is plagued by a group of bandits so savage that they recently robbed a cathedral. Heedless of his own safety, Bishop Myriel tells his concerned parishioners that he trusts himself to God, and departs on this hazardous trip. The bandits do not harm him, and more remarkably, they return the stolen items from the cathedral so that Myriel can conduct religious services. Despite his goodness, Myriel is not without his flaws. He goes unwillingly to the deathbed of an elderly revolutionary (one who participated in the violent upheaval of the French Revolution) to offer last rites. He debates the man about the harm caused by the revolution; the old revolutionary maintains that this was a necessary gain for the ordinary people of France, who have been oppressed far too long. Myriel never entirely accepts the revolutionary argument, but he does leave this encounter with an even deeper commitment to the poor. Myriel is a man of a deep and simple faith. He does not care much for the ambition and striving that occupy many bishops, but rather he focuses on loving the people around him. Chapter II: The Outcast A ragged stranger appears in the town of Digne. He attempts to find lodging and food at a local inn, but this is impossible - the man's name is Jean Valjean, and he is an ex-convict. No inn will feed or board a man with a criminal record, and news of his status circulates quickly in the small town. In desperation, he knocks on the door of the prison to ask for lodging for the night, but he is told that the only way to get in there is to get arrested again. He begs for a glass of water at a private home, but the man there threatens to shoot him if he does not leave. Valjean can find no food or shelter from the darkness and cold. He lies down on a park bench. A kindly women offers him a few coins and a suggestion - go to Bishop Myriel's house. He arrives at the house just as Myriel, his sister Baptistine, and their servant Madame Magliore are sitting down to dinner. Madame Magliore is horrified by the appearance of this unkempt stranger; she has heard rumors of a disheveled wanderer in town, and is afraid that he may rob or harm them. Jean Valjean explains his desperate situation, and Myriel invites him in to have dinner with them. Jean Valjean is stunned at the bishop's kindness. Valjean has recently finished serving nineteen years in prison; five for stealing a loaf of bread to feed his starving nephews and nieces and fourteen for a series of escape attempts. His imprisonment has caused him to despise the inequalities in society and to develop a deep dislike towards most people. Even his release does not bring him any joy; once people find out that he is an ex-convict, they do not want to hire him or have anything to do with them. Bishop Myriel is the great exception. He allows Valjean to stay in his house, offering him a comfortable bed near his own. Valjean waits until the household is asleep, and then goes to the cabinet where the silver items are stored and empties them into his knapsack, sneaking out of the house. Myriel is unfazed when the theft of the silver and Valjean's sudden disappearance are discovered the next morning. He comments that the silver has gone to benefit a needy source. When Valjean is dragged back to the house by policemen, Myriel publicly describes the theft as a gift; he brings the silver candlesticks to Valjean, admonishing him for forgetting these valuable items. The policemen release the awestruck Valjean. Before sending Valjean on his way, Myriel tells him that he must use these funds to make himself a honest man, for Myriel has bought Valjean's soul from evil and given it to God. Valjean encounters a little boy flipping a coin, and unthinkingly steals the coin from him. The revulsion he experiences at this act shows him that he is a changed man; he feels an enormous amount of guilt, and realizes that he can no longer live a life of crime. Chapter III: In the Year 1817 The author sets the scene for this chapter by describing the various cultural, social, political, and intellectual events of the year 1817. The true focus, however, is on the life of a young woman named Fantine. Fantine has grown up in poverty; however, she is a great beauty with golden blond hair and white teeth, and her beauty is enhanced by her purity and gentleness. Still, she cannot remain chaste for long. She has taken up with a young man named Félix Tholomyés, and her friends Dahlia, Favourite, and Zephine date his companions. Tholomyés is a student in Paris, and known for both his rude humor and his dedication to a life of indulgence. The four young men bring the four young women out for a delightful day in the countryside and a romantic dinner by candlelight. The men hint that they have a surprise for the ladies, but continue to hide it. During the dinner, Tholomyés expounds on his selfish philosophies: he believes that all men should sleep with many women, and women should give up marriage. The men leave the room, saying its time for them to show the women their surprise. A short while passes, and then a letter arrives. The letter says that the men have gone back to their parents to assume their fortune, and they won't ever see the girls again. Dahlia, Zephine, and Favourite chuckle at this cruel but witty prank. However, Fantine is devastated: she has given birth to Tholomyés' child, an infant of about one year old. Chapter IV: To Trust is Sometimes to Surrender Two children play on the wreckage of a war machine left over from the battle of Waterloo while their mother (a strong, sturdy woman) watches over them. A ragged woman approaches; it is Fantine, recognizable by her blonde hair and white teeth, carrying her infant daughter. After being abandoned by Tholomyés, Fantine has fallen on hard times. She cannot find work, and she has been forced to sell all of her fine possessions to pay off her debts. She has decided to leave Paris and return to her home village, but she cannot take her daughter with her. She will have no chance of finding a good job if it becomes common knowledge that she has an illegitimate daughter. Her little daughter Cosette goes to play with the other two little girls. Watching them together, Fantine hesitantly as

Watch full length i miserability. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Misérables Cosette chez les Thénardier (illustration d' Émile Bayard, 1886. Auteur Victor Hugo Pays France Genre Roman Éditeur Albert Lacroix et Cie Date de parution 1862 Illustrateur Émile Bayard Nombre de pages 2 598 (éd. Testard, 1890) Chronologie Claude Gueux Les Travailleurs de la mer modifier Les Misérables est un roman de Victor Hugo paru en 1862. Il a donné lieu à de nombreuses adaptations, au cinéma et sur de nombreux autres supports. Dans ce roman emblématique de la littérature française qui décrit la vie de pauvres gens dans Paris et la France provinciale du XIX e ?siècle, l'auteur s'attache plus particulièrement au destin du bagnard Jean Valjean. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature humaine. Résumé L'action se déroule en France au cours du premier tiers du XIX e ?siècle, entre la bataille de Waterloo (1815) et les émeutes de juin 1832. On y suit, sur cinq tomes, la vie de Jean Valjean, de sa sortie du bagne jusqu'à sa mort. Autour de lui gravitent les personnages, dont certains vont donner leur nom aux différents tomes du roman, témoins de la misère de ce siècle, misérables eux-mêmes ou proches de la misère: Fantine, Cosette, Marius, mais aussi les Thénardier (dont Éponine, Azelma et Gavroche) ainsi que le représentant de la loi, Javert. Tome I: Fantine Livre 1: Un juste Le premier livre s'ouvre sur le long portrait de M gr ?Myriel, évêque de Digne, où, malgré son rang, il vit très modestement en compagnie de sa sœur, Baptistine, et d'une servante, M me ?Magloire. Ce religieux est un juste qui se contente du strict nécessaire pour distribuer le reste de ses économies aux pauvres. Pénétré de charité chrétienne, il laisse sa porte grande ouverte et fraternise avec ceux que la société rejette. Livre 2: La chute En 1815, Jean Valjean est libéré du bagne de Toulon après y avoir purgé une peine de dix-neuf ans: victime d'un destin tragique, initialement condamné à cinq ans de bagne pour avoir volé un pain afin de nourrir sa famille, il voit sa peine prolongée à la suite de plusieurs tentatives d'évasion. En liberté, son passé de forçat l'accable: ainsi, dans chaque ville qu'il traverse, contraint à faire connaître de la mairie son statut d'ancien bagnard qu'un passeport jaune matérialise, il est universellement rejeté et seul M gr ?Myriel l'accueille pour le gîte et le couvert. Jean Valjean, épris de haine, frappé d'injustice, et peu conscient de ses actes, vole l'argenterie de l'évêque et s'enfuit par la fenêtre. Lorsqu'il est arrêté et ramené par les gendarmes chez M gr ?Myriel, celui-ci lui pardonne et déclare lui avoir offert son argenterie, le sauvant ainsi de la condamnation pour récidive. Il engage Valjean à accepter deux chandeliers supplémentaires contre la vertu et l'intégrité de sa conduite future. Perdu dans ses pensées, Valjean vole, sans en avoir vraiment l'intention, une pièce de 40 sous à un ramoneur savoyard d'une dizaine d'années nommé Petit Gervais. Le jeune Savoyard fait tomber la pièce qui finit sous le pied de Valjean, celui-ci ne s'en aperçoit pas et chasse l'enfant qui lui demande plusieurs fois de la lui rendre. Lorsque Valjean voit la pièce, il essaie, mais en vain, de retrouver l'enfant pour lui restituer son argent. Le vol est rapporté aux autorités, Valjean est désormais récidiviste, recherché par la police, risquant la prison à vie. Il doit donc cacher son identité. Ce sera sa dernière faiblesse, car il passe définitivement du côté du bien. Livre 3: En l'année 1817 Ce livre commence par une description de la vie parisienne en 1817 avec ses mondanités, ses célébrités éphémères, ses hésitations politiques (disparition de l'ancien régime napoléonien et mise en place du nouveau régime monarchiste. C'est également l'occasion de présenter Fantine et ses amours de grisette, de même que ses amies Favourite, Dahlia et Zéphine ainsi que leurs amants. Le livre s'achève cependant par un coup de théâtre: les quatre jeunes gens mettent brutalement fin à leurs relations et abandonnent les jeunes filles sans prévenir pour rentrer dans leurs familles prendre un métier et se marier. Or, Fantine avait eu un enfant... Livre 4: Confier, c'est quelquefois livrer Huit mois après avoir été abandonnée, Fantine est contrainte de quitter Paris et de retourner dans sa ville natale, Montreuil-sur-Mer. Elle passe par Montfermeil, où elle tombe par hasard sur les Thénardier, qui tiennent une gargote, et leur confie spontanément sa fille, la jeune Cosette, contre une petite pension. Malheureusement, les Thénardier sont des gens avides et sans scrupules, qui comprennent rapidement l'intérêt financier que représente la fillette. Sitôt l'enfant chez eux, ils montrent leur véritable nature. Malgré son jeune âge, Cosette est maltraitée par toute la famille et rapidement contrainte aux travaux ménagers. Parallèlement, les Thénardier vendent le trousseau de la petite fille et l'habillent de haillons tout en réclamant régulièrement des augmentations du tarif de la pension à Fantine. Celle-ci, d'abord ponctuellement payée, commence à faire l'objet d'irrégularités, à mesure que Fantine s'enfonce dans la misère. Livre 5: La descente Jean Valjean ferme les yeux de Fantine. Illustration d' Émile Bayard (1862. Jean Valjean reparaît à l'autre bout de la France, sous le nom de M. ?Madeleine et opère sa complète rédemption: enrichi honnêtement en améliorant la fabrication dans lindustrie des verroteries noires, il devient le bienfaiteur de la ville de Montreuil-sur-Mer, dont il sera nommé maire. En regard de l'ascension de Jean Valjean, son rachat pourrait-on dire (??je vous achète votre âme?? lui avait dit l'évèque) on assiste à la chute de Fantine, fille-mère qui, pour nourrir sa fille unique Cosette, ira de déchéance en déchéance, jusqu'à la prostitution et la mort. Fantine habite à Montreuil-sur-Mer, et travaille à la fabrique de M. Madeleine, mais celui-ci ignore tout de son calvaire, jusqu'à une altercation à la suite de laquelle elle est menacée d'emprisonnement. Ce tome est l'occasion de présenter les personnages qui vont suivre Jean Valjean du début à la fin de ses aventures. Les Thénardier, qui plongeront de la malhonnêteté et la méchanceté ordinaire au banditisme, à la fois dénoncés comme criminels et plaints comme victimes de la société. Ils sont cependant aussi les parents de Gavroche, dont l'héroïsme s'illustrera plus tard. Javert, qui incarne la justice implacable et rigide, a mis toute son énergie au service de la loi, sa religion. Peut-on croire Valjean-Madeleine sauvé, réintégré dans la société? Victor Hugo ne le veut pas. Pour lui, l'honnêteté ne peut souffrir la compromission. Aux termes d'une longue nuit d'hésitation, M. ?Madeleine ira se dénoncer pour éviter à un pauvre diable, un simple d'esprit nommé Champmathieu, reconnu à tort comme étant Jean Valjean, d'être condamné à sa place. Tous les bienfaits qu'aurait pu apporter M. Madeleine ne pourraient compenser, selon Victor Hugo, la seule injustice faite à Champmathieu. Jean Valjean échappe cependant à la justice, retourne dans la clandestinité pour respecter une dernière promesse faite à Fantine qu'il a assistée à l'heure de sa mort: sauver Cosette, pensionnaire asservie et malheureuse des Thénardier. Tome II: Cosette Dans ce tome, deux livres encadrent l'action, l'un est consacré à la bataille de Waterloo et l'autre à la vie monacale. Victor Hugo aborde le second tome des Misérables par la bataille de Waterloo qui s'est déroulée sept ans plus tôt. Le lien avec l'intrigue est très ténu: Thénardier aurait ??sauvé?? le père de Marius à l'issue de cette bataille. Sous ce prétexte dramatique léger, Victor Hugo place là une réflexion qui lui tient à cœur sur la bataille de Waterloo, bataille qui voit la chute d'un personnage qu'il admire, Napoléon I er. Depuis longtemps, Victor Hugo est hanté par cette bataille. Celle-ci lui inspirera le poème ??L'Expiation?? du livre V des Châtiments. Il a refusé à plusieurs reprises de se rendre sur les lieux et c'est seulement en 1861 qu'il visite le champ de bataille et c'est là qu'il termine ce récit épique. La Parenthèse (avant-dernier livre) que constitue la réflexion sur la vie monacale, la foi et la prière, pour surprenante chez un révolutionnaire comme Victor Hugo, se présente comme une profession de foi. Réquisitoire violent contre l'Église carcan, c'est aussi une apologie de la méditation et de la foi véritable. ??Nous sommes pour la religion contre les religions.??, précise Victor Hugo. Le reste de ce tome est consacré à la traque de Jean Valjean. Victor Hugo met dans ce ré

Full Movie Les misérables 1280p
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