マーンダートリ
最終更新：ID:HNQSftMghA 2024年02月14日(水) 18:53:44履歴
「────世界は、俺の物だ」
基本情報 
【クラススキル】
対魔力：A
魔術に対する抵抗力。
一定ランクまでの魔術は無効化し、それ以上のランクのものは効果を削減する。
Aランク以下の魔術を無効化する。
一定ランクまでの魔術は無効化し、それ以上のランクのものは効果を削減する。
Aランク以下の魔術を無効化する。
単独行動：A
マスター不在・魔力供給なしでも長時間現界していられる能力。
マスターを失っても一週間は現界を維持できる。
ただし宝具の使用などの膨大な魔力を必要とする場合はマスターのバックアップが必要。
マスターを失っても一週間は現界を維持できる。
ただし宝具の使用などの膨大な魔力を必要とする場合はマスターのバックアップが必要。
騎乗：A+
騎乗の才能。
「乗り物」という概念に対して発揮されるスキルであるため、生物・非生物を問わない。
獣であるのならば幻獣・神獣ランクのものまで乗りこなせる。
ただし、竜種は該当しない。
「乗り物」という概念に対して発揮されるスキルであるため、生物・非生物を問わない。
獣であるのならば幻獣・神獣ランクのものまで乗りこなせる。
ただし、竜種は該当しない。
【固有スキル】
神性：B+
神としての性質、あるいはその体に神霊適性を持つかどうか神性属性があるかないかの判定であり、ランクが高いほどより物質的な神霊に近いとされる。
かつて人類を支配していた神代の物理法則の名残であり、これを持つ者は様々な異能ボーナスが与えられる。
インドラ神より乳を与えられて育った者として、また『ジャータカ』において頂生王(マンダータルと呼ばれる)は、仏陀・釈迦如来の過去世に位置付けられているため神性を有する。
かつて人類を支配していた神代の物理法則の名残であり、これを持つ者は様々な異能ボーナスが与えられる。
インドラ神より乳を与えられて育った者として、また『ジャータカ』において頂生王(マンダータルと呼ばれる)は、仏陀・釈迦如来の過去世に位置付けられているため神性を有する。
聖輪のカリスマ：A
大軍団を指揮する天性の才能。
団体戦闘において自軍の能力を向上させる。
聖輪の大元であるカリスマ性は生命体のみならず器物さえも賦活させる。
ヴェーダ聖典と弓のヴェーダ、諸々の神聖な武器が思念されただけで傍に立つ。
アージャガヴァ弓、角からできた矢、貫かれない鎧が即座に彼に奉仕したという。
団体戦闘において自軍の能力を向上させる。
聖輪の大元であるカリスマ性は生命体のみならず器物さえも賦活させる。
ヴェーダ聖典と弓のヴェーダ、諸々の神聖な武器が思念されただけで傍に立つ。
アージャガヴァ弓、角からできた矢、貫かれない鎧が即座に彼に奉仕したという。
魔力放出(雷)：A+
雷の権能。
魔力を自分の武器や肉体に帯びさせることで一時的に強化させる。
強化対象を雷速に到達させることも可能。
神々の王インドラ(帝釈天)に等しいため、その雷霆神の力を有している。
サーヴァントとしては、魔力放出スキルとして表現される。
魔力を自分の武器や肉体に帯びさせることで一時的に強化させる。
強化対象を雷速に到達させることも可能。
神々の王インドラ(帝釈天)に等しいため、その雷霆神の力を有している。
サーヴァントとしては、魔力放出スキルとして表現される。
神々の王の玉座：A
“インドラ神の座の半分(シャクラスヤールダーサナム／sakrasyardhasanam)”。
シャクラスヤ ・アルダ ・アーサナム 。
ひとつの座に坐るマーンダートリ王とインドラ神の間に違いは認められなかった。
背格好、皮膚の色合い、声の質はまったく同質。ただ、インドラ神が瞬きをしないことのみが差異であったという。
『マハーバーラタ』でスカンダ神に聖仙たちが語るところによれば“神々の王 ”とは生類に力と威光と幸福を授ける。善行を成す者たちにはあらゆる贈り物を与える。生類をそれぞれの仕事に従事するよう導く。太陽がない時には太陽となり、月のない時には月に、場合によっては火、風、地、水となる。それがインドラであるという。
マーンダートリ王は父親から生まれ、母親がいなかったためにインドラ神から乳を与えられて育った。これは『女性』の権能もまた有していたから可能であったのだ。と定義する。
未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。
マーンダートリ王は時にかの神のように雨を降らしたという。
ひとつの座に坐るマーンダートリ王とインドラ神の間に違いは認められなかった。
背格好、皮膚の色合い、声の質はまったく同質。ただ、インドラ神が瞬きをしないことのみが差異であったという。
『マハーバーラタ』でスカンダ神に聖仙たちが語るところによれば“
マーンダートリ王は父親から生まれ、母親がいなかったためにインドラ神から乳を与えられて育った。これは『女性』の権能もまた有していたから可能であったのだ。と定義する。
未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。
マーンダートリ王は時にかの神のように雨を降らしたという。
【宝具】
『天輪聖王 』
ランク：EX 種別：対界宝具 レンジ：1〜999 最大捕捉：9999
転輪聖王とは古代インド・ヴェーダ時代における理想の王のこと。
『スッタニパータ』などの仏典では、仏と王には同じ偉人の相を三十二備えた転輪聖王(理想的帝王)の姿を持つという。32相を具えている偉人にはただ二つの道があるのみで、その他の道はありえない。もしもかれが在家の生活を営むならば、かれは転輪王となり、正義を守る正義の王として四方を征服して、国土人民を安定させ、七宝を具有するに至る。しかしながら、もしもかれが家から出て出家者となるならば、真の人・覚りを開いた人となり、世間における諸の煩悩の覆いをとり除くという。
輪の中にいる対象へ光の矢を放つ、全天包囲型・自動移動砲台。
光輪 は大輪と小輪とに分かれている。
大輪は上空に展開する直径70kmのリング。輪の範囲内となる領域を「神域」として強制的に指定する。これは最高ランクの工房作成スキルと似て非なるもの。工房や神殿とは違い、輪(所持者)の行動に伴っての位置移動が可能。歩く多重結界、歩く要塞である。輪が廻転する度にマナやオドをはじめとする魔力を蒐集するため、攻撃に魔力を必要とする魔術師やサーヴァント、生存に魔力を必要とする精霊などには天敵と言える。反面、世界とは切り離されつつある生物(大気の魔力をあまり使用しない人間)には劇的な効果はない。ターン経過に応じて最大で七つの輪に拡大する。
小輪は頭上に展開する直径7�劼離螢鵐亜７涎睚�具であり、武の王・転輪聖王が持つとされる七つの武具を模した質量兵器、バンカーバスターを有する。すなわち、『金輪宝 』『白象宝 』『紺馬宝 』『神珠宝 』『玉女宝 』『居士宝 』『主兵宝 』の七宝である。
とある並行世界では、事象選択樹・剪定機構チャクラ・ヴァルティンとも。
転輪聖王とは古代インド・ヴェーダ時代における理想の王のこと。
『スッタニパータ』などの仏典では、仏と王には同じ偉人の相を三十二備えた転輪聖王(理想的帝王)の姿を持つという。32相を具えている偉人にはただ二つの道があるのみで、その他の道はありえない。もしもかれが在家の生活を営むならば、かれは転輪王となり、正義を守る正義の王として四方を征服して、国土人民を安定させ、七宝を具有するに至る。しかしながら、もしもかれが家から出て出家者となるならば、真の人・覚りを開いた人となり、世間における諸の煩悩の覆いをとり除くという。
輪の中にいる対象へ光の矢を放つ、全天包囲型・自動移動砲台。
大輪は上空に展開する直径70kmのリング。輪の範囲内となる領域を「神域」として強制的に指定する。これは最高ランクの工房作成スキルと似て非なるもの。工房や神殿とは違い、輪(所持者)の行動に伴っての位置移動が可能。歩く多重結界、歩く要塞である。輪が廻転する度にマナやオドをはじめとする魔力を蒐集するため、攻撃に魔力を必要とする魔術師やサーヴァント、生存に魔力を必要とする精霊などには天敵と言える。反面、世界とは切り離されつつある生物(大気の魔力をあまり使用しない人間)には劇的な効果はない。ターン経過に応じて最大で七つの輪に拡大する。
小輪は頭上に展開する直径7�劼離螢鵐亜７涎睚�具であり、武の王・転輪聖王が持つとされる七つの武具を模した質量兵器、バンカーバスターを有する。すなわち、『
とある並行世界では、事象選択樹・剪定機構チャクラ・ヴァルティンとも。
【weapon】
『破壊神の弦音 』
ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1〜50 最大捕捉：1
シヴァ神の(物)、アージャガヴァ弓。
通常武装としても選択される。
シヴァ神の(物)、アージャガヴァ弓。
通常武装としても選択される。
【解説】
“陽王統 ”に属する、王仙 。
ユヴァナーシュヴァ王の息子。ユヴァナーシュヴァ王には長い間、子供がいなかったので彼のために聖者たちは子供を得るための祭祀を始めた。その祭祀の中に、祭壇に水をいっぱいにした器を置いておくように定められているところがあったが、夜中、喉が渇いたユヴァナーシュヴァ王はその器の水に子供を生じる力があるとは知らず、それを飲んでしまった結果、一人の男の子が彼の右脇から生まれ出た。生まれた子供を養うためにインドラ神が現れ、自らの指を与え、「“彼は私を吸うであろう ”」と言ったことから、マーンダートリと名付けられた。
『頂生王故事経』などの仏教説話では、父の頭から生まれたことから頂生王と呼ばれる。七宝と四神通とを持ち、拍手すると七宝が雨と降るという福分をもつ転輪王であった。南閻浮提の王で満足せず、東勝身洲、西牛貨洲、北倶盧洲に進軍して支配し、それにも飽き足らず三十三天に昇る。四天王も彼と戦って退けることを望まず、忉利天に行かせる。帝釈天は彼を歓迎して半座を提供し、二人で天界を支配する。長い期間が過ぎた後、マンダータル王が帝釈天を滅ぼしてひとりで天界を支配しようという欲望を持つやいなや、地に落ちて命終する。仏陀の前世であり、「月と太陽が運行し、四方を照らしつつ輝く限りの大地に住む生類は、すべてマンダータル王の下僕である。カハーパナが雨と降っても諸欲が満たされることはない。賢者は、諸欲は喜びではなく苦であると知る。マンダータル王は天界においても諸欲において楽を得ない。正等覚者の声聞は渇愛の滅尽を喜ぶ」と締めくくられる。
ユヴァナーシュヴァ王の息子。ユヴァナーシュヴァ王には長い間、子供がいなかったので彼のために聖者たちは子供を得るための祭祀を始めた。その祭祀の中に、祭壇に水をいっぱいにした器を置いておくように定められているところがあったが、夜中、喉が渇いたユヴァナーシュヴァ王はその器の水に子供を生じる力があるとは知らず、それを飲んでしまった結果、一人の男の子が彼の右脇から生まれ出た。生まれた子供を養うためにインドラ神が現れ、自らの指を与え、「“
『頂生王故事経』などの仏教説話では、父の頭から生まれたことから頂生王と呼ばれる。七宝と四神通とを持ち、拍手すると七宝が雨と降るという福分をもつ転輪王であった。南閻浮提の王で満足せず、東勝身洲、西牛貨洲、北倶盧洲に進軍して支配し、それにも飽き足らず三十三天に昇る。四天王も彼と戦って退けることを望まず、忉利天に行かせる。帝釈天は彼を歓迎して半座を提供し、二人で天界を支配する。長い期間が過ぎた後、マンダータル王が帝釈天を滅ぼしてひとりで天界を支配しようという欲望を持つやいなや、地に落ちて命終する。仏陀の前世であり、「月と太陽が運行し、四方を照らしつつ輝く限りの大地に住む生類は、すべてマンダータル王の下僕である。カハーパナが雨と降っても諸欲が満たされることはない。賢者は、諸欲は喜びではなく苦であると知る。マンダータル王は天界においても諸欲において楽を得ない。正等覚者の声聞は渇愛の滅尽を喜ぶ」と締めくくられる。
【人物像】
上帝マーンダートリ王。
パーリ語で「マンダータル」、漢訳で「頂生王」「曼駄多」。
母なき異常出生によって誕生した、13腕尺(キシュク)……約598cmある異形の王。
青色の長髪と黄金の瞳、褐色肌が特徴的な男性。
古代インドの服装の他に、縫い合わせない一枚布を肩掛けた格好をしている。
求道者の顔をして、その実、極めて利己的な人物。
自分が求めない解答・行動は時に暴力的な手段を用いて封殺.する理想主義。
イメージカラー：サフラン色
特技：扇動
好きなもの：(自分にとっての)平穏無事
嫌いなもの：
天敵：覚者
願い：人間が知りたい。しかし、満足する解答のハードルは非常に高い。なぜならそれは人間≒マーンダートリ自身。自分の本性を知りたいということ。
かつて世界に実在していた神。自然、概念と深く結びつき、世界を構成する事象そのもの。神話体系における神々の王とはすなわち、本来的な意味での“星の支配者”に最も近い存在である。この神々の王の領域に定命でありながら辿り着いた、生まれながらの王聖。
故に、世界に優先的に愛され、およそすべての特権を行使することができた。万物万象は、文字通りの物でさえも、彼に奉仕する。生まれながらにしてこの世のあらゆる苦痛とは無縁であったのだ。当然ながらそれは“マナ ”に満たされ、想像し得ることは死者の蘇生であろうと可能であった神話時代においても例外的な事例である。マーンダートリ王は人々が、民衆が思う「善き事」を行うことが出来るが、それが何故「善き事」なのかは理解できない。すべてを与えられているのだから、欠けた状態になったことが無いのだ。
世界の広さ、認識を拡大する度に手に入れることで再度、満たされる。これを繰り返すことで神々の王の座を獲得するまでになる(独占することはなかったのは意味がなかったからだ)が、最終的に自分一人の方がより良く世界を運営できると確信し、天を失う。
このマーンダートリ王の最期を、仏教系の説話では「自身の利益のみを求めたため、一切の苦を脱せなかった」ことを示していると解している。
物質的な“世界”が提供できない精神的な充足がもたらす領域(悟り)があることを、その時にはじめて知ったのだ。
マーンダートリ王の“人間”としての生は、ようやく始まり――同時に終わった。
正しく人々の憧れとなり、時代を導いた達成者である『英雄』。善を成立させるものとして必要な障害、英雄のカウンターである『反英雄』。その中には偽ること――人々を騙し、欺くことで偉業を成す者もいただろう。
魂まで騙ることで本物以上の力と功績を残した“誰か”。
それが『役を羽織る者 』。人や獣相手ではなく、世界を敵に回す詐称の英霊。
霊基の金型とも言える七つのクラスにも、エクストラクラスにも該当せず、特定できない霊基パターンを持つ。
地上のみならず天上を征服して『インドラ神と玉座を分かち合った』という輝かしい逸話、偉業はマーンダートリ王という個人を塗り潰し、人々は“役”を後付けした。すなわち『神々の王インドラと成った者』、『覚者の前世』という信仰である。結果としてマーンダートリ王はインド神話体系の“神々の王 ”と、覚者という二名の『詐称者 』としての資格を得た。
パーリ語で「マンダータル」、漢訳で「頂生王」「曼駄多」。
母なき異常出生によって誕生した、13腕尺(キシュク)……約598cmある異形の王。
青色の長髪と黄金の瞳、褐色肌が特徴的な男性。
古代インドの服装の他に、縫い合わせない一枚布を肩掛けた格好をしている。
求道者の顔をして、その実、極めて利己的な人物。
自分が求めない解答・行動は時に暴力的な手段を用いて封殺.する理想主義。
イメージカラー：サフラン色
特技：扇動
好きなもの：(自分にとっての)平穏無事
嫌いなもの：
天敵：覚者
願い：人間が知りたい。しかし、満足する解答のハードルは非常に高い。なぜならそれは人間≒マーンダートリ自身。自分の本性を知りたいということ。
かつて世界に実在していた神。自然、概念と深く結びつき、世界を構成する事象そのもの。神話体系における神々の王とはすなわち、本来的な意味での“星の支配者”に最も近い存在である。この神々の王の領域に定命でありながら辿り着いた、生まれながらの王聖。
故に、世界に優先的に愛され、およそすべての特権を行使することができた。万物万象は、文字通りの物でさえも、彼に奉仕する。生まれながらにしてこの世のあらゆる苦痛とは無縁であったのだ。当然ながらそれは“
世界の広さ、認識を拡大する度に手に入れることで再度、満たされる。これを繰り返すことで神々の王の座を獲得するまでになる(独占することはなかったのは意味がなかったからだ)が、最終的に自分一人の方がより良く世界を運営できると確信し、天を失う。
このマーンダートリ王の最期を、仏教系の説話では「自身の利益のみを求めたため、一切の苦を脱せなかった」ことを示していると解している。
物質的な“世界”が提供できない精神的な充足がもたらす領域(悟り)があることを、その時にはじめて知ったのだ。
マーンダートリ王の“人間”としての生は、ようやく始まり――同時に終わった。
【真名転生】
正しく人々の憧れとなり、時代を導いた達成者である『英雄』。善を成立させるものとして必要な障害、英雄のカウンターである『反英雄』。その中には偽ること――人々を騙し、欺くことで偉業を成す者もいただろう。
魂まで騙ることで本物以上の力と功績を残した“誰か”。
それが『
霊基の金型とも言える七つのクラスにも、エクストラクラスにも該当せず、特定できない霊基パターンを持つ。
地上のみならず天上を征服して『インドラ神と玉座を分かち合った』という輝かしい逸話、偉業はマーンダートリ王という個人を塗り潰し、人々は“役”を後付けした。すなわち『神々の王インドラと成った者』、『覚者の前世』という信仰である。結果としてマーンダートリ王はインド神話体系の“
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