1.科学革命は、科学と宗教の修史において常に重要な役割を果たしてきた。
2.歴史家たちは１６世紀初期から１７世紀後半までの時期に言及するため、科学革命という表現を用いるのがふつうである。その時期というのは、近代科学のようなものが、自然哲学、数理科学、ルネサンス技術といったような、以前は別個であった伝統から、認識できるほどに、合体してできあがった時期だった。
3.科学と宗教の議論におけるこの時期の大切さは（地球は決して動かされないという聖書からの意見を否定する）コペルニクス理論と、ガリレオによるその理論の擁護によりもたらされたcauses celebres によるところが大きい。
4.ダーウィン説に次いで、コペルニクス革新とガリレオの出来事は、科学と宗教は決して混じらず、事実、本質的に互いに比較できないことを明確に、そして論破できないほどに示すものとしてあまりにも頻繁に言及される。
5.しかしこの考え方は１９世紀後半になってようやく受け入れられた。１９世紀後半というのは、科学が宗教に対して用いられる武器ではなく、宗教者と非宗教者が戦う場所となった時だった。
6.我々の大部分にとって、今日、宗教的信念は個人の選択の問題であるが、教育宗教分離がWest Godにおいて基準となる以前は、宗教が社会的、儀礼的、理知的な生活においてかなり普及していたので、非常に少ない直観的考え以外の全ては宗教的筋道で言うのが公正に思われていた。
7.それゆえ、近代初期の、自然世界を学び理解することに関わる者が、人々全体と同じように、信々深い者であったことは歴史上でおこった物事のように避けられないことだった。
8.確かに、科学革命の修史における最重要な象徴の全ては宗教的に信々深いし、そのいくつかは極端にそうであると言える。
1.いわゆるガリレオ事件についての最近の研究によると、ガリレオ事件が科学と宗教の間の一般的対立を生み出したのではないという独特な一連の出来事がある。
2.結局、ガリレオは自著”Dialogue on the Two Chief World Systems”を執筆する許しを、Pope Urban �爾僕燭┐蕕譴拭�
3.この出来事が、その前任者のPope(��)がコペルニクス理論に反対する決定を１６１６年に下した後であったことを考慮すると、ローマ教皇はそ問題について柔軟でありえたことが分かる。
4.さらに、その試みの主要な問題は、ガリレオがコペルニクス理論を守ったことよりもむしろ、Pope Paul �垢僚藉�の統治の時に出された、いかなる方法においてもコペルニクス理論を支持したり、守ったり、教えたりしてはいけないという命令の後に、ガリレオがそれを破ったこと、またガリレオがそのDialogue〜を執筆する許しを求める際に、その命令を破ったことに触れず、Urban �爾鴆戮靴燭海箸世辰拭�（結局ガリレオは１６１６年に出された彼に反対する厳しい命令の有効性を否定するための根拠を正当化したが）
1.公的な組織としての教会が、もしかすると教会やその権力にとって脅威になるかもしれないと思われる書物を記した者に対して、必ず結集するということは否定できない。
2.しかし一般的に言って、自然哲学者、天文学者、そしてその他の現実世界の本質に関わる者達は、神学者に比べてずっと少しの注意しか引けない。
3.Paul�垢硫爾�Holy Officeの先導者、Cardinal Robert Bellarminoは、教会がコペルニクス理論に反対する決定をした時、その前のPopeであるSixtus�垢鯣鷯錣防垈�にさせたので、Cardinal自身の書物の一つはほとんど禁書目録となってしまったし、もちろん、多くの聖書の印刷版が目録において法律的に禁止された。
4.このことが、宗教が宗教そのものに対して維持できないことを証明していること、つまり、それが、他の社会的、儀礼的組織と広く関連し合う複雑な組織は、多くの圧力に対応し、革新の結果生じるであろう新事態の、当惑するほどの範囲を予想しなければならないということ、をただ明らかにしているだけだと論ずる者は今まで誰もいなかった。
5.それゆえ、教会が時々科学や哲学の革新に対する行動を起こすことは、ほとんど驚きでない。しかしこのことは宗教的信念と科学的企ては本来互いに対立していることを意味するものだとと捉えられるべきでない。
1.ガリレオ事件後の、先導する革新者の功績が禁止される主な例は、Rene Descartesだ。
2.デカルト体系はフランス王室で、後にHoly Officeで禁止された。それは、その疑いが知覚されていたからだけでなく、それが伝統的なアリストテレス論理学の説明を傷つけたからだった。その説明というのは、パンやワインといった物質がキリストが聖体でいる間の体、血となるという全質変化が、どうやって誰もパンやワイン以外の味を味わうことなしに起こりうるかの説明だった。
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