「AAはだれにもしばられません」が「個人」にどれほど力があるのか？ 
以上のような理由から、私は「アスキーアートの権利主体はパブリックである」が、アスキーアートに関しての権利意識・規範になっていると思います。
ただし、この慣習が「個人」に対してどれほどの強制力を持つのかは怪しいと思います。
ギコ猫騒動の際、少ないながら「パブリック」に対して「個人」の権利を重視する意見がありました。（資料��）それは要約するならば「『アスキーアートは自由である』と言っているのは、そのアスキーアートの作者ではない。他の人が勝手にそう決めいているだけ」というものです。
この意見には、「作者も自由を望んでいるはずだ！」という意見が返されています。所謂「暗黙の了解がある」ということでしょう。確かに、先ほど書いたようにAA書きがアスキーアートを独占することは少ない。
しかし、本当にその作者がアスキーアートの自由を望んでいるかは、結局のところ分かりません。例えば、今回の騒動の中で「タカラの社員が『自分は前から趣味で２ちゃんのＡＡ職人をやっててギコ猫も実は俺が作ったんだ』とか言い張ったらどうなんの？」という疑問が出されました（資料��）。「証拠を求めればいい」「ギコは2chが発祥じゃない」という反論が出されましたが、「本当に証拠みせたら？」「あやしいでもいい」と返されています。
「暗黙の了解」はあくまで「暗黙」でしかない。
もっとも、先に書いたようにギコは「作者」を特定（証明）するのが難しい。不可能と言ってもいい。アスキーアートにおける「個人」は、多人数参加、匿名掲示板という状況によって、そして「個人」自身の意志によって目立った存在ではありませんでした。
しかし、もしその状況が崩れ、「個人」自身が権利を主張したら、アスキーアートはパブリックなままなのでしょうか。
ギコ猫騒動以前、以後を見た限りでは、何人か権利を主張するAA描きがいました。結局は、彼らも縛ることができなかったようです。
ただ、縛ることへの抵抗は力技と言っていいものであり、その批判は「AAが自由なのはAAだから」のような同意語反復的な根拠に思えました。「コピペ自由」「改変自由」（場合によっては、商用利用もOK、作者の名前も載せないでいい）という他の芸術作品に比べて格段に高いアスキーアートの自由度を支える根拠としては弱い。
そのため、私は「AAはだれにもしばられません」は一般的な慣習と言えるものであるが、それを正当化する根拠はまだ未完成である、と思います。
ただし、この慣習が「個人」に対してどれほどの強制力を持つのかは怪しいと思います。
ギコ猫騒動の際、少ないながら「パブリック」に対して「個人」の権利を重視する意見がありました。（資料��）それは要約するならば「『アスキーアートは自由である』と言っているのは、そのアスキーアートの作者ではない。他の人が勝手にそう決めいているだけ」というものです。
この意見には、「作者も自由を望んでいるはずだ！」という意見が返されています。所謂「暗黙の了解がある」ということでしょう。確かに、先ほど書いたようにAA書きがアスキーアートを独占することは少ない。
しかし、本当にその作者がアスキーアートの自由を望んでいるかは、結局のところ分かりません。例えば、今回の騒動の中で「タカラの社員が『自分は前から趣味で２ちゃんのＡＡ職人をやっててギコ猫も実は俺が作ったんだ』とか言い張ったらどうなんの？」という疑問が出されました（資料��）。「証拠を求めればいい」「ギコは2chが発祥じゃない」という反論が出されましたが、「本当に証拠みせたら？」「あやしいでもいい」と返されています。
「暗黙の了解」はあくまで「暗黙」でしかない。
もっとも、先に書いたようにギコは「作者」を特定（証明）するのが難しい。不可能と言ってもいい。アスキーアートにおける「個人」は、多人数参加、匿名掲示板という状況によって、そして「個人」自身の意志によって目立った存在ではありませんでした。
しかし、もしその状況が崩れ、「個人」自身が権利を主張したら、アスキーアートはパブリックなままなのでしょうか。
ギコ猫騒動以前、以後を見た限りでは、何人か権利を主張するAA描きがいました。結局は、彼らも縛ることができなかったようです。
ただ、縛ることへの抵抗は力技と言っていいものであり、その批判は「AAが自由なのはAAだから」のような同意語反復的な根拠に思えました。「コピペ自由」「改変自由」（場合によっては、商用利用もOK、作者の名前も載せないでいい）という他の芸術作品に比べて格段に高いアスキーアートの自由度を支える根拠としては弱い。
そのため、私は「AAはだれにもしばられません」は一般的な慣習と言えるものであるが、それを正当化する根拠はまだ未完成である、と思います。
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