呂蒙
最終更新：ID:sM1ry/9ZMQ 2024年06月30日(日) 13:57:17履歴
「惟憑立國安邦手 」
「先試青龍偃月刀 かぁ……余人は好きに言うよなぁ……」
基本情報 
【元ネタ】三国志演義
【CLASS】ランサー
【真名】呂蒙
【異名・別名・表記揺れ】子明（字） 呉下阿蒙（蔑称） 武廟六十四将（称号）
【性別】男性
【身長・体重】cm・kg
【外見・容姿】片手に竹簡、片手に青龍偃月刀を有する益荒男。髭はあるが美髯ではない。
【地域】中国
【年代】後漢末期〜三国時代
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型
【ステータス】筋力B 耐久C 敏捷A 魔力C 幸運C 宝具B+
【CLASS】ランサー
【真名】呂蒙
【異名・別名・表記揺れ】子明（字） 呉下阿蒙（蔑称） 武廟六十四将（称号）
【性別】男性
【身長・体重】cm・kg
【外見・容姿】片手に竹簡、片手に青龍偃月刀を有する益荒男。髭はあるが美髯ではない。
【地域】中国
【年代】後漢末期〜三国時代
【属性】秩序・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型
【ステータス】筋力B 耐久C 敏捷A 魔力C 幸運C 宝具B+
【クラス別スキル】
対魔力：B
魔術発動における詠唱が三節以下のものを無効化する。
大魔術、儀礼呪法等を以ってしても、傷つけるのは難しい。
大魔術、儀礼呪法等を以ってしても、傷つけるのは難しい。
【固有スキル】
騎乗：B+
本来はライダーなどのクラススキル（+は船舶に乗った際のボーナス）。
乗り物を乗りこなす能力。騎乗する対象は生物・無生物を問わない。
Bランクであれば、大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、幻想種或いは魔獣・神獣ランクの獣は乗りこなす事が出来ない。
ただし、船舶に乗る事で倍加のボーナスを得る。
乗り物を乗りこなす能力。騎乗する対象は生物・無生物を問わない。
Bランクであれば、大抵の乗り物なら人並み以上に乗りこなせるが、幻想種或いは魔獣・神獣ランクの獣は乗りこなす事が出来ない。
ただし、船舶に乗る事で倍加のボーナスを得る。
心眼(真)：B++
修行・鍛錬によって培った洞察力。
窮地において自身の状況と敵の能力を冷静に把握し、その場で残された活路を導き出す“戦闘論理”。
士別れて三日なれば刮目して相待すべし――
すなわち刮目相看の語源ともなった呂蒙は、常に情報をアップデートする事で洞察力を高め、勝機を掴む確率を上げていく。
窮地において自身の状況と敵の能力を冷静に把握し、その場で残された活路を導き出す“戦闘論理”。
士別れて三日なれば刮目して相待すべし――
すなわち刮目相看の語源ともなった呂蒙は、常に情報をアップデートする事で洞察力を高め、勝機を掴む確率を上げていく。
軍略：C+
一対一の戦闘ではなく、多人数を動員した戦場における戦術的直感力。
自らの対軍宝具の行使や、逆に相手の対軍宝具に対処する場合に有利な補正が与えられる。
呂蒙の場合、魯粛に対関羽の方策を五つ進言した逸話から、一回の召喚につき五回まで軍略による補正値を上昇させられる。
（実際の描写としては事前に練っていた計略を「こんなこともあろうかと」と披露するというものになる）
自らの対軍宝具の行使や、逆に相手の対軍宝具に対処する場合に有利な補正が与えられる。
呂蒙の場合、魯粛に対関羽の方策を五つ進言した逸話から、一回の召喚につき五回まで軍略による補正値を上昇させられる。
（実際の描写としては事前に練っていた計略を「こんなこともあろうかと」と披露するというものになる）
霊媒：A
本人の意思によって周囲にある霊や魔を肉体に取り憑かせる能力。
孔子によって体系化される前の原儒のシャーマンの秘術（あるいは超能力の一種）でもある。
憑依中、対象が有する情報や能力（霊障）を獲得するが、憑依対象の影響で精神性が変化してしまう。
呂蒙は憑依を解く事で本来の状態・精神性に戻る術も心得ているが
高位の存在を憑依させた場合、除霊に失敗し霊基の主導権を奪われかねないというリスクを孕む。
孔子によって体系化される前の原儒のシャーマンの秘術（あるいは超能力の一種）でもある。
憑依中、対象が有する情報や能力（霊障）を獲得するが、憑依対象の影響で精神性が変化してしまう。
呂蒙は憑依を解く事で本来の状態・精神性に戻る術も心得ているが
高位の存在を憑依させた場合、除霊に失敗し霊基の主導権を奪われかねないというリスクを孕む。
夢想周易：A
「うーん……むにゃむにゃ……はっ！ 寝てない、寝てないぞ！」
酔い潰れた後、伏羲・周公旦・周文王に易経についての深淵な議論を夢に見たが
彼らの議論についていけず、易の内容をそらんじる事しか出来なかった――という（信憑性の薄い）逸話がスキルになったもの。
一時的な意識喪失（夢遊病のような状態）に陥った後、寝言で易を諳んじ、何らかの魔術的効果が発揮される。
呂蒙の力量を超えた神霊・聖人レベルの魔術行使。しかし、呂蒙自身が意図して効果を選択する事はできない。
（要はドラクエのパルプンテ、ウィザードリィのマハマンの類）
酔い潰れた後、伏羲・周公旦・周文王に易経についての深淵な議論を夢に見たが
彼らの議論についていけず、易の内容をそらんじる事しか出来なかった――という（信憑性の薄い）逸話がスキルになったもの。
一時的な意識喪失（夢遊病のような状態）に陥った後、寝言で易を諳んじ、何らかの魔術的効果が発揮される。
呂蒙の力量を超えた神霊・聖人レベルの魔術行使。しかし、呂蒙自身が意図して効果を選択する事はできない。
（要はドラクエのパルプンテ、ウィザードリィのマハマンの類）
【宝具】
『白衣一陣 』
ランク：B+ 種別：対軍宝具 レンジ：0〜50 最大捕捉：500人
「帷幄に謀を巡らせば、たちまち神をも取り籠める――『白衣一陣(びゃくえいちじん)』 ！ 兵は詭道なり……ってな」
白衣渡江の計とも。 兵士に白い服を着せて庶民（商人）に偽装し、関羽軍の警備を欺いた逸話から。
真名を開放する事で白衣で変装した軍勢を召喚し、自身も白衣を着込んで変装する。
この白衣を着た者はAランクの「無力の殻」スキルを獲得する為、一般人との区別は困難。
さらに白衣を脱ぐ事で「無力の殻」が解除されると戦闘力が一時的に増強されるという追加効果もあり
奇襲に極めて長けた軍勢宝具となっている。
なお、ライダークラスの場合は兵士を潜ませる事ができる大船が付随し、より奇襲能力が高まる。
「帷幄に謀を巡らせば、たちまち神をも取り籠める――『白衣一陣(びゃくえいちじん)』 ！ 兵は詭道なり……ってな」
白衣渡江の計とも。 兵士に白い服を着せて庶民（商人）に偽装し、関羽軍の警備を欺いた逸話から。
真名を開放する事で白衣で変装した軍勢を召喚し、自身も白衣を着込んで変装する。
この白衣を着た者はAランクの「無力の殻」スキルを獲得する為、一般人との区別は困難。
さらに白衣を脱ぐ事で「無力の殻」が解除されると戦闘力が一時的に増強されるという追加効果もあり
奇襲に極めて長けた軍勢宝具となっている。
なお、ライダークラスの場合は兵士を潜ませる事ができる大船が付随し、より奇襲能力が高まる。
『関帝憑依・冷艶鋸 』
ランク：A 種別：対人宝具 レンジ：1〜10 最大捕捉：100人
呂蒙「あまり使いたくはないんだが……『関帝憑依・冷艶鋸 』
関羽『うぬの意は汲まぬ！』
呂蒙「グハァッ！（吐血）」
またの名を『偽・冷艶鋸 』。
関羽の武勇を惜しみ叶うならば従えたいと願っていた孫権の為に、呂蒙が編み出した憑依継承 の亜種。
関羽の青龍偃月刀『冷艶鋸』を触媒に自らの肉体に怨霊としての関羽を一時的に霊媒し、
その力と武芸を呂蒙流に昇華した絶技を繰り出す。
しかし、関羽の怨念は呂蒙の力量を以ってしても完全に御しきれるものではなく、
判定に失敗すると関羽の怨念に肉体を乗っ取られ、即死しかねない程の反動ダメージを負う。
――演義において呂蒙は関羽の怨霊に取り憑かれて体中から血を吹き出して死んだと描写される。
正史においては病死であるが、実際に関羽の怨念が呂蒙の寿命を削っていたのだ、と本稿では定める。
呂蒙「あまり使いたくはないんだが……『
関羽『うぬの意は汲まぬ！』
呂蒙「グハァッ！（吐血）」
またの名を『
関羽の武勇を惜しみ叶うならば従えたいと願っていた孫権の為に、呂蒙が編み出した
関羽の青龍偃月刀『冷艶鋸』を触媒に自らの肉体に怨霊としての関羽を一時的に霊媒し、
その力と武芸を呂蒙流に昇華した絶技を繰り出す。
しかし、関羽の怨念は呂蒙の力量を以ってしても完全に御しきれるものではなく、
判定に失敗すると関羽の怨念に肉体を乗っ取られ、即死しかねない程の反動ダメージを負う。
――演義において呂蒙は関羽の怨霊に取り憑かれて体中から血を吹き出して死んだと描写される。
正史においては病死であるが、実際に関羽の怨念が呂蒙の寿命を削っていたのだ、と本稿では定める。
【解説】
三国時代の呉の武将。孫権をして「周瑜に次ぐ奇略の持ち主」と評された名将。
元々は無学な人物であったが、主君・孫権に命じられ学問に励んだ事で文武両道の国士となった。
陸遜と共に北上していた関羽の背後を急襲し、荊州を奪う事に成功した。
†
齢１５（ないし１６）にして孫策配下で姉の夫でもある��当の軍に密かについていった。
功績を挙げて貧困から抜け出そうと志を抱いていた為だったという。
しかし、��当の官吏に度々侮辱を受けた事に激怒し、これを斬り殺して出奔。
その後、罪を悔いて自首するが、孫策は自ら謁見して呂蒙の器量を評価し、かえって近侍させるようになった。
��当の没後は彼の部隊を引き継いだ。
主君・孫策の後を継いだ孫権は、国内の部隊の統廃合を進めた。
呂蒙は賄賂を送って自らの部隊が目立ち、孫権の目に留まるように赤い服装で統一させた。
孫権は呂蒙の部隊を見てその練度を評価し、呂蒙の部隊に多くの兵を統合させたという。
丹陽討伐、黄祖征伐で功績を挙げ、赤壁の戦いでも周瑜らと共に曹操を破る活躍を見せた。
その後の荊州の戦いでは周瑜の指揮下で曹仁の軍勢を相手取り、
敵軍に囲まれた味方の将・甘寧を救出すると共に、伏兵によって散々に打ち破る事に成功している。
これまでの戦いで呂蒙は知略を見せていたが、文字が読めない程の無学でもあった。
孫権は呂蒙に学問に励むように命じ、多忙を理由に渋る呂蒙を「自身も激務の合間を縫って勉学に努めているのだから」と説き伏せた。
呂蒙は発奮して儒者にも勝る学識を身につけ、彼を侮っていた魯粛をして「呉下の阿蒙にあらず」と言わしめるほどの知見を得たという。
その後も魏との戦いで度々奇略を見せ、諸将に勝る活躍を示し、
荊州を巡って劉備配下の猛将・関羽の軍勢と争った際には、敵将・郝普を偽報によって降伏させた。
呂蒙の前任者である魯粛は劉備との同盟を保ちつつ魏に当たろうとしたが
孫権や呂蒙は魏に攻め上るのは困難と見て、劉備から荊州を奪うのが先決であると考えていた。
魯粛が没したしばらく後、呂蒙は病と称して陸遜に後を引き継ぐと
孫権と共に荊州を支配する関羽を討伐する為の戦略を練った。
そして呂蒙が病に倒れた事で背後の脅威がなくなった、と誤認した関羽が魏の樊城を討たんと北上したのを契機に
魏と密約を結び、商人に偽装した精兵を率いて荊州に侵入。敵将の士仁、麋芳を降伏させて荊州を制圧した。
その攻略の迅速さと人心収攬の見事さによって関羽の軍勢は行き所を失い、四散。
関羽は僅かに残った手勢を率いて劉備の下に逃れんとしたが、呉の将の朱然・潘璋に退路を絶たれて捉えられ、処刑された。
かくして荊州を奪取するという大功を挙げた呂蒙ではあったが、程なくして真の病に倒れ、孫権の手厚い対応も功を奏さず世を去った。
孫権は股肱の将である呂蒙の死をこの上なく嘆いたという。
†
三国志演義でもおおよその筋書きは同様だが、最期は病死ではなく関羽の呪いによるもの。
宴席のさなか関羽の怨霊に取り憑かれ、孫権を罵倒した後、全身の穴から血を吹き出して死ぬ、というものになっている。
また三国志玉璽伝という明清期の弾詞作品では顔良の転生とされている。
曰く、顔良は曹操を倒すために下凡（下界に降りる事）した天将であったが、関羽に阻まれ殺され、その恨みを晴らさんと転生したのだ、と。
元々は無学な人物であったが、主君・孫権に命じられ学問に励んだ事で文武両道の国士となった。
陸遜と共に北上していた関羽の背後を急襲し、荊州を奪う事に成功した。
†
齢１５（ないし１６）にして孫策配下で姉の夫でもある��当の軍に密かについていった。
功績を挙げて貧困から抜け出そうと志を抱いていた為だったという。
しかし、��当の官吏に度々侮辱を受けた事に激怒し、これを斬り殺して出奔。
その後、罪を悔いて自首するが、孫策は自ら謁見して呂蒙の器量を評価し、かえって近侍させるようになった。
��当の没後は彼の部隊を引き継いだ。
主君・孫策の後を継いだ孫権は、国内の部隊の統廃合を進めた。
呂蒙は賄賂を送って自らの部隊が目立ち、孫権の目に留まるように赤い服装で統一させた。
孫権は呂蒙の部隊を見てその練度を評価し、呂蒙の部隊に多くの兵を統合させたという。
丹陽討伐、黄祖征伐で功績を挙げ、赤壁の戦いでも周瑜らと共に曹操を破る活躍を見せた。
その後の荊州の戦いでは周瑜の指揮下で曹仁の軍勢を相手取り、
敵軍に囲まれた味方の将・甘寧を救出すると共に、伏兵によって散々に打ち破る事に成功している。
これまでの戦いで呂蒙は知略を見せていたが、文字が読めない程の無学でもあった。
孫権は呂蒙に学問に励むように命じ、多忙を理由に渋る呂蒙を「自身も激務の合間を縫って勉学に努めているのだから」と説き伏せた。
呂蒙は発奮して儒者にも勝る学識を身につけ、彼を侮っていた魯粛をして「呉下の阿蒙にあらず」と言わしめるほどの知見を得たという。
その後も魏との戦いで度々奇略を見せ、諸将に勝る活躍を示し、
荊州を巡って劉備配下の猛将・関羽の軍勢と争った際には、敵将・郝普を偽報によって降伏させた。
呂蒙の前任者である魯粛は劉備との同盟を保ちつつ魏に当たろうとしたが
孫権や呂蒙は魏に攻め上るのは困難と見て、劉備から荊州を奪うのが先決であると考えていた。
魯粛が没したしばらく後、呂蒙は病と称して陸遜に後を引き継ぐと
孫権と共に荊州を支配する関羽を討伐する為の戦略を練った。
そして呂蒙が病に倒れた事で背後の脅威がなくなった、と誤認した関羽が魏の樊城を討たんと北上したのを契機に
魏と密約を結び、商人に偽装した精兵を率いて荊州に侵入。敵将の士仁、麋芳を降伏させて荊州を制圧した。
その攻略の迅速さと人心収攬の見事さによって関羽の軍勢は行き所を失い、四散。
関羽は僅かに残った手勢を率いて劉備の下に逃れんとしたが、呉の将の朱然・潘璋に退路を絶たれて捉えられ、処刑された。
かくして荊州を奪取するという大功を挙げた呂蒙ではあったが、程なくして真の病に倒れ、孫権の手厚い対応も功を奏さず世を去った。
孫権は股肱の将である呂蒙の死をこの上なく嘆いたという。
†
三国志演義でもおおよその筋書きは同様だが、最期は病死ではなく関羽の呪いによるもの。
宴席のさなか関羽の怨霊に取り憑かれ、孫権を罵倒した後、全身の穴から血を吹き出して死ぬ、というものになっている。
また三国志玉璽伝という明清期の弾詞作品では顔良の転生とされている。
曰く、顔良は曹操を倒すために下凡（下界に降りる事）した天将であったが、関羽に阻まれ殺され、その恨みを晴らさんと転生したのだ、と。
【人物像】
普段はトゲのない言い回しをする謙虚な人物。しかし、その実は中々にプライドの高い叩き上げ。
学問に励んだ事で礼節も弁えるようになったが、若い頃の無茶からも分かるように根は中々の荒くれ者。
とはいえ自身が貧困に苦しんだ経験からか目下の者に対する面倒見は良く、上に対しても過剰に侮辱されない限りは従順。
上下関係を大切にし、上にも下にもきめ細かやかな配慮を行う――と体育会系の美点を多く示す。
また、たとえ面子を潰されても大きな道理に沿うのであれば怒りを解いて虚心坦懐に接する事ができる大人物でもある。
無学であった頃から勇猛果敢であるだけでなく頭の巡りも早いと将器の片鱗を見せていたが
学問に励んだ事で、その器は国士とまで評される程に広く、大きくなった。
どちらかと言えば自ら状況を動かすのではなく置かれた状況に対処するタイプなのだが
あまりにも能力が高すぎる為、相手から主導権を奪ってしまう事もしばしば。
一方、大局的な視点から来る大戦略や事業のグランドデザインを描く事については秀才ではあるものの天性を持たない。
この点に関しては周瑜に明確に劣るところ。
また、人品についても貴公子としての気品・礼節を持つ周瑜と違い、長じてから身につけたものである為、時折ボロが出る。
降伏させた郝普を必要もなく貶めたのはその最たる例であろう。
とはいえ他の様々な美点がそれを補う為、地金も含めて気持ちの良い人柄という印象を抱く者が大半。
三国志演義での最期や三国志玉璽伝で顔良の転生とされた事から、
呂蒙は強い霊媒体質を持つ原儒のシャーマンの血筋だった、と本稿では設定する。
無教養だった頃から軍略に優れたものを見せたのは
呂蒙の戦才が優れていたというだけでなく、死者から情報や知見を抜き出す事で的確な対処法を見出す事が出来たため。
天賦の才と亡霊たちを霊媒して得た知識の故に、呂蒙は頭角を現したのだ。
学問に励んだ事で礼節も弁えるようになったが、若い頃の無茶からも分かるように根は中々の荒くれ者。
とはいえ自身が貧困に苦しんだ経験からか目下の者に対する面倒見は良く、上に対しても過剰に侮辱されない限りは従順。
上下関係を大切にし、上にも下にもきめ細かやかな配慮を行う――と体育会系の美点を多く示す。
また、たとえ面子を潰されても大きな道理に沿うのであれば怒りを解いて虚心坦懐に接する事ができる大人物でもある。
無学であった頃から勇猛果敢であるだけでなく頭の巡りも早いと将器の片鱗を見せていたが
学問に励んだ事で、その器は国士とまで評される程に広く、大きくなった。
どちらかと言えば自ら状況を動かすのではなく置かれた状況に対処するタイプなのだが
あまりにも能力が高すぎる為、相手から主導権を奪ってしまう事もしばしば。
一方、大局的な視点から来る大戦略や事業のグランドデザインを描く事については秀才ではあるものの天性を持たない。
この点に関しては周瑜に明確に劣るところ。
また、人品についても貴公子としての気品・礼節を持つ周瑜と違い、長じてから身につけたものである為、時折ボロが出る。
降伏させた郝普を必要もなく貶めたのはその最たる例であろう。
とはいえ他の様々な美点がそれを補う為、地金も含めて気持ちの良い人柄という印象を抱く者が大半。
三国志演義での最期や三国志玉璽伝で顔良の転生とされた事から、
呂蒙は強い霊媒体質を持つ原儒のシャーマンの血筋だった、と本稿では設定する。
無教養だった頃から軍略に優れたものを見せたのは
呂蒙の戦才が優れていたというだけでなく、死者から情報や知見を抜き出す事で的確な対処法を見出す事が出来たため。
天賦の才と亡霊たちを霊媒して得た知識の故に、呂蒙は頭角を現したのだ。
【関連人物】
諸葛孔明
周瑜が恐れていた軍師として最大級の警戒を示す。
「関羽を陥れられたのもこの御仁が荊州を留守にしていたからだとも言える。味方にすれば頼もしいが敵に回すとなるとなぁ……」
「関羽を陥れられたのもこの御仁が荊州を留守にしていたからだとも言える。味方にすれば頼もしいが敵に回すとなるとなぁ……」
司馬懿
演義における五丈原の戦いでは司馬懿は呂蒙に習った戦略を取ったという。
「俺が他人に、それも孫権様をして神の如き用兵家と評された司馬懿殿に学ばれる側になるとは。面映いというか恐れ多いというか……」
「俺が他人に、それも孫権様をして神の如き用兵家と評された司馬懿殿に学ばれる側になるとは。面映いというか恐れ多いというか……」
周瑜
赤壁の戦い〜荊州での曹仁との戦いにかけて共に戦った上官。
「学問に励む前は“細面の割にはやる奴だ”ぐらいに思ってたんだが……今にして思えば到底俺が及ぶ人ではないなぁ」
「学問に励む前は“細面の割にはやる奴だ”ぐらいに思ってたんだが……今にして思えば到底俺が及ぶ人ではないなぁ」
赤兎馬
関羽という主人を失った赤兎馬は、他の何者をも主と認めず、飼い葉を食わずに餓死したという。
「ずいぶん奇妙な風体だが人語を解するのならば聞いてみたい事がある。何ゆえ乗り手と認めなかったのか、とな」
「ずいぶん奇妙な風体だが人語を解するのならば聞いてみたい事がある。何ゆえ乗り手と認めなかったのか、とな」
呂布
関羽と互する武勇の持ち主。（虎牢関では三対一、徐州では単騎で引き分け）かつての主君・孫策の同盟者でもあった。
「まあ孫策様も張紘様も奴にはあまり信は置いていなかったようだが。軽薄に過ぎるのは問題だよな……」
「まあ孫策様も張紘様も奴にはあまり信は置いていなかったようだが。軽薄に過ぎるのは問題だよな……」
太公望
後世、武廟六十四将として太公望の廟に合祀された。
「同じ武廟に祀られた誼。できれば六韜だけでなく直接教えを請うてみたいものだが、だめか？」
「同じ武廟に祀られた誼。できれば六韜だけでなく直接教えを請うてみたいものだが、だめか？」
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