プラトン
プラトン（Πλάτων (Platon), 紀元前427年 - 紀元前347年）は古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子で、アリストテレスの師。アカデミー（アカデメイア）という名で学校を開いたため、プラトンとその後継者はアカデミー派と呼ばれる。プラトンとアリストテレスの思想は西欧の哲学の大きな源流となった。
『ソクラテスの弁明』『国家』等の著作で知られる。現存する著作はすべて対話編という方式を取っており、一部の例外を除けば師のソクラテスを主要な語り手とする。初期は敬虔や勇気といった伝統的な徳とはなにか、それは教えられるものかどうかを探求したが、著書の中では直接答えは与えられない。中期には世界を、目に見える現実の世界「現実界」と、そのもとになる完全にして真実の世界「イデア界」に分けるイデア論を展開した。ピュタゴラス学派の思想、特に幾何学を重んじる思想を学び、中期以降その影響が見られる。またパルメニデスなどのエレア学派にも関心をよせ、後期対話編ではエレア派の人物をしばしば登場させている。
哲学
一般にプラトンの哲学はイデア論を中心にして展開されるといわれる。生成変化する物質界の背後には、永遠普遍のイデアという理想的な雛型があり、イデアこそが真の実在であるとした。 不完全である人間の感覚ではイデアを捉えることができず、理性によってのみ捉えることができるとした。
このためプラトンは経験主義のように、人間の感覚や経験を基盤に据えた思想を否定した。 感覚は不完全であるため、正しい認識にいたることができないためである。また、プラトンは芸術についても 否定的な態度をとった。視覚で捉えることができる美は不完全なものであり、芸術はイデアの模倣に過ぎない現実の事物をさらに模倣するものとして価値を見出さなかった。
ただしプラトンの著作の中でイデア論が明確に展開されるのは中期の一連の対話編に限られる。晩年のプラトンがイデア論をなお維持していたかについては、「エイドス」（形）などのイデアの類義語をただちにイデア論と結びつけることが可能かどうか、「ある」（存在）の把握の差異などをめぐり、研究者の間で見解が分かれる。
『ソクラテスの弁明』『国家』等の著作で知られる。現存する著作はすべて対話編という方式を取っており、一部の例外を除けば師のソクラテスを主要な語り手とする。初期は敬虔や勇気といった伝統的な徳とはなにか、それは教えられるものかどうかを探求したが、著書の中では直接答えは与えられない。中期には世界を、目に見える現実の世界「現実界」と、そのもとになる完全にして真実の世界「イデア界」に分けるイデア論を展開した。ピュタゴラス学派の思想、特に幾何学を重んじる思想を学び、中期以降その影響が見られる。またパルメニデスなどのエレア学派にも関心をよせ、後期対話編ではエレア派の人物をしばしば登場させている。
哲学
一般にプラトンの哲学はイデア論を中心にして展開されるといわれる。生成変化する物質界の背後には、永遠普遍のイデアという理想的な雛型があり、イデアこそが真の実在であるとした。 不完全である人間の感覚ではイデアを捉えることができず、理性によってのみ捉えることができるとした。
このためプラトンは経験主義のように、人間の感覚や経験を基盤に据えた思想を否定した。 感覚は不完全であるため、正しい認識にいたることができないためである。また、プラトンは芸術についても 否定的な態度をとった。視覚で捉えることができる美は不完全なものであり、芸術はイデアの模倣に過ぎない現実の事物をさらに模倣するものとして価値を見出さなかった。
ただしプラトンの著作の中でイデア論が明確に展開されるのは中期の一連の対話編に限られる。晩年のプラトンがイデア論をなお維持していたかについては、「エイドス」（形）などのイデアの類義語をただちにイデア論と結びつけることが可能かどうか、「ある」（存在）の把握の差異などをめぐり、研究者の間で見解が分かれる。
2006年08月20日(日) 00:15:06 Modified by bethesun