仏教について
仏教「佛教」（ぶっきょう）とは、仏陀（ブッダ）の説いた教え、仏（仏陀、覚者、真理に目覚めた人）の宗教、また、仏に成るための教え。近世では広く釈尊（しゃくそん）を開祖とする宗教のことをさす。
仏陀、仏（佛陀、佛）とはサンスクリット語の目覚めた人、覚者（かくしゃ）、真理を悟った人を意味する buddha を中国語の漢字に音写した言葉であり、「神」、「預言者」、「神の僕」の意味ではない
■無我・煩悩
仏教では、個人が自ら真理（法＝ダルマ、ダンマ）に目覚めて「悟り」を得てゆく過程が重視され、最終的には「自分として執着している自我（アートマン）は実体ではない（無我）」と覚り、苦の束縛から解放されること（＝解脱）を求める。
■輪廻・涅槃
釈迦（釈尊）を仏陀 (Buddha) と尊崇し、その教え（法）を理解し、禅定（ぜんじょう）などの実践修行によってさとりを得、煩悩をのぞき、輪廻の苦から解脱（げだつ）して涅槃の境地に入ることを目標とするが、この涅槃の境地に入った存在を仏とよぶ。
■仏像・念仏
釈尊亡き後の追慕の念から念仏が起こり、さまざまな三昧へと発展する過程で、その拠りどころとして発達したと考えられている。現在は如来・菩薩・明神・護法神など、さまざまな礼拝対象がある。一般的な仏教（顕教）では、仏像自体は宗教的シンボルとしてのみ意義がある。
仏教の教えの基本は、三法印（３つの根本思想）である。（三法印に一切皆苦を付加し、四法印とする経典もある）
諸行無常（一切の形成されたものは無常であり、縁起による存在としてのみある）
諸法無我（一切の存在には形成されたものでないもの、アートマンのような実体はない）
涅槃寂静（苦を生んでいた煩悩の炎が消え去り、一切の苦から解放された境地が目標である）
一切皆苦（一切の形成されたものは、苦しみである）
釈迦の悟りの内容は、四諦と縁起及び無我である。
以下にその関係を整理された十二支縁起を示す。
無明（無知）
行（潜在的形成力）
識（識別作用）
名色（心身）
六入（六感覚器官）
触（接触）
受（感受作用）
愛（渇愛）
取（執着）
有（存在）
生（出生）
老死（老いと死）
■歴史
紀元前5世紀頃…インドで仏教が開かれる（インドの仏教）
紀元後1世紀…中国に伝わる（中国の仏教）
3世紀…セイロン島（スリランカ）に伝わる（スリランカの仏教）
4世紀…朝鮮半島に伝わる（韓国の仏教）
538年…日本に伝わる（日本の仏教）
7世紀前半…チベットに伝わる（チベット仏教）
11世紀…ビルマに伝わる（東南アジアの仏教）
13世紀…タイに伝わる（東南アジアの仏教）
13〜16世紀…モンゴルに伝わる（チベット仏教）
17世紀…カスピ海北岸に伝わる（チベット仏教）
18世紀…南シベリアに伝わる（チベット仏教）
2006年08月13日(日) 01:13:11 Modified by bethesun
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Uploaded by bethesun 2006年08月13日(日) 01:12:40
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