鳥山石燕
最終更新：ID:HNQSftMghA 2023年08月06日(日) 17:37:32履歴
「儂は鳥山石燕。此度は騎兵の器として現界した。とはいえ、呼ばれてなんじゃが戦ごとに関しては期待するでないぞ？なんといったって儂はただの爺。それも百器を描くだけのただの画工でしかないからのう！」
基本情報 
【元ネタ】史実
【CLASS】ライダー
【真名】鳥山石燕
【異名・別名・表記揺れ】佐野豊房、船月堂、零陵洞、玉樹軒、月窓(月窗)、飛雨郷、梧柳庵、石散人、「法名」画照院月窓石燕居士
【性別】男性
【身長・体重】157cm・58kg
【肌色】黄【髪色】白【瞳色】茶
【外見・容姿】どこか朧げで現実味を感じさせない雰囲気を漂わせる翁面を被った和服老人。その側に水瓶の姿をした妖怪を連れている。
【地域】日本，江戸
【年代】正徳二年（1712年）〜天明八年（1788年）八月三日
【属性】混沌・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型
【ステータス】筋力：E 耐久：E 敏捷：E 魔力：B 幸運：A+ 宝具：A
【CLASS】ライダー
【真名】鳥山石燕
【異名・別名・表記揺れ】佐野豊房、船月堂、零陵洞、玉樹軒、月窓(月窗)、飛雨郷、梧柳庵、石散人、「法名」画照院月窓石燕居士
【性別】男性
【身長・体重】157cm・58kg
【肌色】黄【髪色】白【瞳色】茶
【外見・容姿】どこか朧げで現実味を感じさせない雰囲気を漂わせる翁面を被った和服老人。その側に水瓶の姿をした妖怪を連れている。
【地域】日本，江戸
【年代】正徳二年（1712年）〜天明八年（1788年）八月三日
【属性】混沌・中庸
【天地人属性】人
【その他属性】人型
【ステータス】筋力：E 耐久：E 敏捷：E 魔力：B 幸運：A+ 宝具：A
【クラス別スキル】
対魔力：C
魔術に対する抵抗力。
魔術詠唱が二節以下のものを無効化する。大魔術・儀礼呪法など、大掛かりな魔術は防げない。
魔術詠唱が二節以下のものを無効化する。大魔術・儀礼呪法など、大掛かりな魔術は防げない。
騎乗：EX
乗り物を乗りこなす能力。騎乗の才能。「乗り物」という概念に対して発揮されるスキルであるため、生物・非生物を問わない。
ライダーの場合は「宝船」を乗りこなす。
ライダーの場合は「宝船」を乗りこなす。
【固有スキル】
芸術審美：B+
芸術品・美術品への執着心。芸能面の逸話を持つ宝具を目にした場合、低い確率で真名を看破できる。
主に東アジア圏の画、刀剣、俳句、古典文学などに対して看破率が上昇する。
主に東アジア圏の画、刀剣、俳句、古典文学などに対して看破率が上昇する。
名詮自性：B
名は体をあらわす、の意で本来は仏教用語。ここではライダーが描いた妖怪への言葉遊びや古典を絡めた命名法を指す。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもあり、魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
名付けは創造の祈りであり正しさの呪縛でもあり、魔術的にも真の名の解明は対象の支配には欠かせない。
森羅万象（夢見）：A
自然の有り様を研究し、その真髄を見抜く観察眼。そして、ライダーは自然のみならず人の夢の内さえも見抜き、その内に妖を見出し、その形を成す。
ライダーはサーヴァントでありながら、常人と同じように夢を見る。あるいは現界した現（今）こそが彼にとっての夢であるのか。
ライダーはサーヴァントでありながら、常人と同じように夢を見る。あるいは現界した現（今）こそが彼にとっての夢であるのか。
妖幻の露：A
ライダーが考案したとされる描画技法「拭きぼかし」を由来とするスキル。
ライダーの筆跡は淡く滲んだ霧のようなぼかしを残し、現と夢を曖昧とする。
ライダーの筆跡は淡く滲んだ霧のようなぼかしを残し、現と夢を曖昧とする。
【宝具】
″わざわひは吉事のふくするところと言へば、酌めどもつきず、飲どもかはらぬめでたきことを、かねて知らする瓶長にやと、夢のうちにおもひぬ″
『画図百器徒然袋・下之十二番：瓶長 』
ランク：C 種別：対人宝具 レンジ：1〜5 最大捕捉：1人
『画図百器徒然袋』、そして鳥山石燕の妖怪画集における最後を飾った妖怪。水瓶の姿をした付喪神であり、決して尽きることのない水、転じて福で満たされた瓶とされる。
宝具としての瓶長はいわゆるライダー専用の外付け魔力炉心と言うべきもの。また、幸運のステータスを上昇させる。
聖杯とまでは至らないが、その魔力は決して尽きることはなく、後述する宝具を使用してもマスターへの負担は決してかからない。
また、ライダー以外でも瓶長の魔力リソースは汲んで飲むことで使用可能ではある。のだが、何故かその風味は酒であり、使用しすぎると英霊でも酒酔いを起こすデメリットがある。
ちなみにだが、この瓶長はライダーの弟子でもあった戯作者「恋川春町」、その雅号「亀長」を元に描かれたとされている。最後の妖怪に弟子をモデルにした妖怪を、それも福で満たされた水瓶の妖怪を描いた辺り春町への思入れは深かったのではないだろうか。
数いる妖怪達の中で瓶長だけが唯一宝具になったのも、これが要因であったのかもしれない。
″ながき世のとをのねぶりの″
『画図百器徒然袋』、そして鳥山石燕の妖怪画集における最後を飾った妖怪。水瓶の姿をした付喪神であり、決して尽きることのない水、転じて福で満たされた瓶とされる。
宝具としての瓶長はいわゆるライダー専用の外付け魔力炉心と言うべきもの。また、幸運のステータスを上昇させる。
聖杯とまでは至らないが、その魔力は決して尽きることはなく、後述する宝具を使用してもマスターへの負担は決してかからない。
また、ライダー以外でも瓶長の魔力リソースは汲んで飲むことで使用可能ではある。のだが、何故かその風味は酒であり、使用しすぎると英霊でも酒酔いを起こすデメリットがある。
ちなみにだが、この瓶長はライダーの弟子でもあった戯作者「恋川春町」、その雅号「亀長」を元に描かれたとされている。最後の妖怪に弟子をモデルにした妖怪を、それも福で満たされた水瓶の妖怪を描いた辺り春町への思入れは深かったのではないだろうか。
数いる妖怪達の中で瓶長だけが唯一宝具になったのも、これが要因であったのかもしれない。
″ながき世のとをのねぶりの″
『画図百器徒然袋・始頁：宝船 』
ランク：D+++ 種別：対物宝具 レンジ：？ 最大捕捉：？
『画図百器徒然袋』の初めと終わりに描かれた「宝船」が宝具となったもの。
ライダーにとっての騎乗物、夜の夢海を帆走る輝きの宝船。ライダーが描き繕うことで淡い墨の海と共に現実に顕現する。
宝船にはライダー以外に7柱の神霊、即ち七福神が乗船しているが、あくまでライダーが描いたもので本人ではない。また、彼らはなぜか深い眠りについており、襲う敵対者を自動的に撃墜自体はするが、そこに意思はなく、あくまで防御機構でしかない。
この宝具の真価は船自体にはなく、墨の海に浮かんだその航跡にある。宝船の航跡はライダーの描画と同じく現と夢を曖昧にする性質を有しており、その飛沫を受けた器物は宿した思念、望み、そして夢を具現化させ付喪神となる。対物宝具たる所以はこのためである。
そして、そんな器物達の夢より生まれた付喪神達が作る百鬼夜行は、それだけである種の固有結界に似て非なる性質を有している。故に彼らが生まれれば生まれるほど、その周囲の比重は現より夢に傾き、夢より出たつ者達の存在強度を上昇させる。
そうして、夢より生まれた付喪神の軍勢は宝船を先頭にして練り歩き、敵対対象を現ごと蹂躙していく。
とはいえ、この宝具には夜にしか動かせないという制限がある。そのため、朝を迎えると宝船も妖怪達も夢であったかのように消えてしまう。
後に残るは兵どもが夢の跡、使い古された器物の残骸が残るのみ。
だが、夢とは夜が来たれば再び見るものだ。故に、彼らもまた初夢の回文のように、幾度でも宝船と共に夜を巡る。
決定的な夢の終わり、その時が来るまで。
″みなめざめ 波のり船のおとのよきかな″
『画図百器徒然袋』の初めと終わりに描かれた「宝船」が宝具となったもの。
ライダーにとっての騎乗物、夜の夢海を帆走る輝きの宝船。ライダーが描き繕うことで淡い墨の海と共に現実に顕現する。
宝船にはライダー以外に7柱の神霊、即ち七福神が乗船しているが、あくまでライダーが描いたもので本人ではない。また、彼らはなぜか深い眠りについており、襲う敵対者を自動的に撃墜自体はするが、そこに意思はなく、あくまで防御機構でしかない。
この宝具の真価は船自体にはなく、墨の海に浮かんだその航跡にある。宝船の航跡はライダーの描画と同じく現と夢を曖昧にする性質を有しており、その飛沫を受けた器物は宿した思念、望み、そして夢を具現化させ付喪神となる。対物宝具たる所以はこのためである。
そして、そんな器物達の夢より生まれた付喪神達が作る百鬼夜行は、それだけである種の固有結界に似て非なる性質を有している。故に彼らが生まれれば生まれるほど、その周囲の比重は現より夢に傾き、夢より出たつ者達の存在強度を上昇させる。
そうして、夢より生まれた付喪神の軍勢は宝船を先頭にして練り歩き、敵対対象を現ごと蹂躙していく。
とはいえ、この宝具には夜にしか動かせないという制限がある。そのため、朝を迎えると宝船も妖怪達も夢であったかのように消えてしまう。
後に残るは兵どもが夢の跡、使い古された器物の残骸が残るのみ。
だが、夢とは夜が来たれば再び見るものだ。故に、彼らもまた初夢の回文のように、幾度でも宝船と共に夜を巡る。
決定的な夢の終わり、その時が来るまで。
″みなめざめ 波のり船のおとのよきかな″
『画図百器徒然袋・終頁：宝船 』
ランク：EX 種別：対夢宝具 レンジ：？ 最大捕捉：？
宝船のもう一つの使い方。第一宝具が宵の口、夢の始まりであるならば、こちらは薄明の迎え、夢の終わりといえるもの。
この宝具の発動条件は夜明けの間際に宝船に乗船する七福神が目覚めること。その七福神は『画図百器徒然袋』における宝船の解説文を唄うことでその目を覚ます。
目覚めた七福神達は夜明けと共に夢見る者たちを言祝ぎ、完全に朝を迎えた時、夢は完全に醒め、夢より生まれた者は夢へと還り、現に生まれたものは現へと帰る。
目醒めたもの達は七福神の祝福が与えられる。
夢が醒める際、ライダーは現へと帰ることはなく、宝船と共に夢へと還る。
1784年に刊行された画図百器徒然袋は鳥山石燕が描いた最後の妖怪画集であった。であれば夢 を終わらせた のならばライダーが消えるのもまた道理なのだろう。
宝船のもう一つの使い方。第一宝具が宵の口、夢の始まりであるならば、こちらは薄明の迎え、夢の終わりといえるもの。
この宝具の発動条件は夜明けの間際に宝船に乗船する七福神が目覚めること。その七福神は『画図百器徒然袋』における宝船の解説文を唄うことでその目を覚ます。
目覚めた七福神達は夜明けと共に夢見る者たちを言祝ぎ、完全に朝を迎えた時、夢は完全に醒め、夢より生まれた者は夢へと還り、現に生まれたものは現へと帰る。
目醒めたもの達は七福神の祝福が与えられる。
夢が醒める際、ライダーは現へと帰ることはなく、宝船と共に夢へと還る。
1784年に刊行された画図百器徒然袋は鳥山石燕が描いた最後の妖怪画集であった。であれば
【Weapon】
『付喪神』
ライダーが描いた、あるいは宝具で生み出された妖怪達。強さはやはり英霊には及ばないが、それでもその数は脅威的な戦力として働くことになる。
ちなみに宝具となっている瓶長は戦闘に参加することはない。
ちなみに宝具となっている瓶長は戦闘に参加することはない。
『宝船』
宝船自体に戦闘機構は設けられてはいないが、これに乗船する七福神はある種の防衛機構として働く。
余談として、夜にしか動かせない制限はあるが、もしそこが初めから現実ではなく夢の世界であった場合は制限は失われる。
余談として、夜にしか動かせない制限はあるが、もしそこが初めから現実ではなく夢の世界であった場合は制限は失われる。
【解説】
鳥山石燕とは18世紀、江戸時代の日本にて活躍した狩野派の浮世絵師。主に「画図百鬼夜行」を筆頭に多くの妖怪達を描き、世に送り出した絵師として知られている。彼が描いた妖怪達はそれ以降の妖怪に関する創作などに多大な影響を与えており、ある種妖怪の父の1人とでも呼ぶべき人物だといえるだろう。
姓を佐野、名を豊房といい、幕府の御坊主の家に生まれたとされる。絵師としては狩野玉燕、あるいは狩野周信の弟子であり、彼自身も多くの弟子をとっており、弟子には喜多川歌麿、恋川春町、栄松斎長喜，歌川豊春などの著名人がいたと云う。
ちなみに妖怪絵師として知られているが、実のところ妖怪を描き始めたのは六十歳代の頃からであったという。それ以前の生涯はほとんど知られていない。
今回召喚された石燕は晩年の頃であり、使用する妖怪画集は『画図百器徒然袋』。この画集は作品の参考に百鬼夜行絵巻を見に行った後の夢に現れた妖怪を描いているという。そのため、ほとんどの解説文には「夢心におもひぬ」といった文が添えられている。
これらのことから今回の現界において石燕の能力は夢に関するものとなっている。
姓を佐野、名を豊房といい、幕府の御坊主の家に生まれたとされる。絵師としては狩野玉燕、あるいは狩野周信の弟子であり、彼自身も多くの弟子をとっており、弟子には喜多川歌麿、恋川春町、栄松斎長喜，歌川豊春などの著名人がいたと云う。
ちなみに妖怪絵師として知られているが、実のところ妖怪を描き始めたのは六十歳代の頃からであったという。それ以前の生涯はほとんど知られていない。
今回召喚された石燕は晩年の頃であり、使用する妖怪画集は『画図百器徒然袋』。この画集は作品の参考に百鬼夜行絵巻を見に行った後の夢に現れた妖怪を描いているという。そのため、ほとんどの解説文には「夢心におもひぬ」といった文が添えられている。
これらのことから今回の現界において石燕の能力は夢に関するものとなっている。
【人物像】
能動的・外交的
何処か現実味を感じさせない、あやふやな雰囲気の老人。自らが考えたこと、思ったことに対して「夢心におもひぬ」「夢のうちにおもひぬ」などと言葉を閉める口癖がある。
古典などを絡めた語りを始めたかと思えば、次にはまるで関係のない話を始めたりする掴みどころのない人物。とはいえ、基本的には妖怪や駄洒落、言葉遊びを好むひょうきんな好々爺。
また、面倒見の良い人物でもあり、よく若者を気にかけ、絵の才能がある者は特にその才を伸ばそうとする。
聖杯にかける願いは持っていないが、現代を見て回り、ネタを探しては妖怪画を描くことを目的として現界している。過去を生きた彼にとって現界した現在もまた夢の中にいるようなものなのだという。
石燕は死してなお、夢見るままに妖を描く。
特技：描画、夢見、言葉遊び
好きなもの：妖怪、言葉遊び、夢、弟子
嫌いなもの：特になし
天敵：夢食い
願い：特になし。現界先を見て周り、それをネタに絵を描く
【一人称】儂 【二人称】主、お主、貴殿、〇〇殿 【三人称】アレ、奴、其奴
何処か現実味を感じさせない、あやふやな雰囲気の老人。自らが考えたこと、思ったことに対して「夢心におもひぬ」「夢のうちにおもひぬ」などと言葉を閉める口癖がある。
古典などを絡めた語りを始めたかと思えば、次にはまるで関係のない話を始めたりする掴みどころのない人物。とはいえ、基本的には妖怪や駄洒落、言葉遊びを好むひょうきんな好々爺。
また、面倒見の良い人物でもあり、よく若者を気にかけ、絵の才能がある者は特にその才を伸ばそうとする。
聖杯にかける願いは持っていないが、現代を見て回り、ネタを探しては妖怪画を描くことを目的として現界している。過去を生きた彼にとって現界した現在もまた夢の中にいるようなものなのだという。
石燕は死してなお、夢見るままに妖を描く。
特技：描画、夢見、言葉遊び
好きなもの：妖怪、言葉遊び、夢、弟子
嫌いなもの：特になし
天敵：夢食い
願い：特になし。現界先を見て周り、それをネタに絵を描く
【一人称】儂 【二人称】主、お主、貴殿、〇〇殿 【三人称】アレ、奴、其奴
【因縁キャラクター】
葛飾北斎
後世の浮世絵師。その技巧に惚れ惚れすると同時に、儂も負けてはおれんと対抗心を燃やす。ところで、なんで蛸になっとるんじゃ。
曲亭馬琴
後世の戯作者。名付けの方向性は違うが、同じ名詮自性を持つ者。また、戯作者である彼（彼女）を見て戯作者でもあった弟子を思い出すようだ。
玉藻前
絵の題材になった妖怪。絵としては玉藻前と殺生石としての姿を描いている。出会うとまさかのビッグネームとその麗しさから感動を覚え、サーヴァントとしての彼女の絵も描こうとする。同時に怖いもの見たさで本来の九尾モードも見ていたいとも思っている。
清姫
絵の題材になった人物。こちらも直に出会えたことに感激し、絵を描こうとする。それはそれとして、人身から蛇体へと変えてしまう愛怖いのぉ、と改めて思う石燕であった。
刑部姫
絵の題材になった妖怪。恐ろしい城化物としての印象とは裏腹に、まさかの引きこもり系な人物であったことに意外性を覚える。それはそれとして彼女の絵も改めて描く。
平景清
彼の牢破りの図を奉納額として描いたことがある。
ヴァン・ゴッホ
南蛮の画家。彼（彼女）が影響を受けたとされる歌川派、その祖である歌川豊春は鳥山石燕の弟子であったとされる。
アビゲイル・ウィリアムズ（夏）
夢の国へ通ずる彼女の宝具に興味津々。
ドン・キホーテ
在り方はまるで違うが、同じく夢と現実に関する宝具を持つ老人の英霊。
【他クラス適性、変化傾向】
アサシン
「今昔百鬼拾遺」を持ち込むクラス。影女を由来とする影と同化する能力や、蜃気楼と隠れ里の複合宝具を有する。
ライダー時とは違い、夢ではなく、人の心を見据え、そこに物の怪を見出す魔性の絵師。
その人生のほとんどが記録に残されていないことからアサシンの適性は割と高い。
ライダー時とは違い、夢ではなく、人の心を見据え、そこに物の怪を見出す魔性の絵師。
その人生のほとんどが記録に残されていないことからアサシンの適性は割と高い。
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