マ、ひとつばっかし昔話でもしましょうやマスター。
　昔話って言っても桃太郎だとか一寸法師だとか、御伽草子に載ってるようなやつじゃなくてオレの話だ。
　だが、こいつは御伽草子に出てくるようなそれで、同じくむかーしむかしで語り始めるのさ。
　どういうことかって？　つまりはそのくらい曖昧な話ってこった。おわかりかい？

　……よぅし。じゃあ話し始めることにしよう。
　さて、むかーしむかしの話。神代がまだこの地に残ってたくらいのことだ。
　天皇様がおわします、京の都の大路にゃあ魑魅魍魎が跳梁跋扈。あちらやこちらに鬼やらなんやらうろちょろと。
　当然今では裏側に引きこもっちまってるような奴らも大手を振って山野を駆け回っていたわけ。
　しかし人間たぁなかなかどうしてしぶといもんで、ソイツらに対抗できるような連中もいるわけよ。
　例えば安倍晴明。名前くらいは知ってるんじゃないか？　狐の胎から産まれた呪術師さ。
　オレの被る面を拵えたのも奴でなァ。都の呪術的守護はアイツが主力だった。
　で、次に渡辺綱。コイツぁ橋姫の腕切り落とすわ茨木童子の腕切り落とすわで……なんか腕切ってばっかだなアイツ。
　代々渡辺党のヤツラは滝口に就いて弦打の穢祓いをしていたが綱はその中でも一等に強かったぜ。
　そして最後に我らが源頼光サマだ。バケモン殺しの源為義の子孫の源氏サマ。強いのは当たり前なんだが……。
　アイツはナァ、正直言っちまえば綿々と揃いに揃った源氏のバケモン殺しに比べりゃあそう抜きん出てはいなかった。
　だがな。矛盾しているようだがオレは源ン中でもあのヤローが最強だったと思うぜ。
　なぜかっつーと目が違うんだよ。ライコーの奴ァバケモンを殺すことしか頭にねェ。
　四六時中そればっかり考えてるもんでいつも目ン玉の奥底をギラギラさせててな。これが怖いったらありゃあしねえ。
　バケモン殺しには呪術やら神の加護やら使わなきゃァならねえが、たぶんアイツは身一つでも渡り合えたろうなァ。
　アイツに雷の使い方を教えたのはオレだが、オレのことがなくてもきっとその領域まで辿り着いただろうよ。
　まさしくライコー。雷公の化身ってわけ。酒呑童子だの疫病神だの打ち取る事ができるのはアイツくらいなもんだ。
　で、この三人に加えて頼光四天王に数えられる三人、他にも豪傑揃いなもんだから京のヤツラもしぶといわけさ。
　──ん？　オレかい？　あー、確かにオレはライコーに並び立つと言われた藤原保昌だったが……マァこの話は後回しにするぜ。

　と、前語りはここまでだ。オレの話はソイツらが揃い踏みするちょいと前のこと。
　この頃は豪傑たちも名を挙げてるのはセイメイだけでさすがの奴もてんてこ舞い。
　都の守護がひとりだけに任せられてんだからあのバケモンみたいな陰陽師でも無理があるってもんさ。
　式やらを使役して補っちゃあいたが結局のところアイツも人間だ。手の届くところは無限じゃねえんだよ。
　……っと話がずれたな。
　それでだ。天下に名高きセイメイにゃあ苦手とするものが三つある。
　ひとつは稲穂のような錦紗髪。ひとつは西瓜みてえに膨れた胸の鞠。ここまではご愛嬌だが最後のひとつァちとマズイ。
　後手後手になる陰陽師の性質上仕方のないことではあるんだがアイツは京を襲う疫病だけは手に負えなかった。
　疫病神っつってもな。結局のところカミサマであることには変わりがないわけだ。
　それもカミサマはカミサマでも竜神サマと来らァぶっ殺すってわけにもいかねえと来た。
　だからセイメイは神を丁重にもてなし呪言を唱えて退散していただくんだがコレが対処療法にしかならねえ。
　しかも祓とくれば政にも深く咬みやがるもんだからアイツ一人じゃあどうにもならなかった。
　そんな厄介な疫病神。その中で一番ヤベエのが疱瘡神だ。
　疱瘡ってわかるか？　スモールパックス。天然痘。種痘以外には手立てがねえってんだから人がバタバタ死んでいく。
　毎年夏がくるたびに疱瘡神はやってきて、どうかその目を逃れるように人は膝折って祈る。そんな時代のことだった。

　では、昔々のお話。あるお武家サマの息子がいた。
　ソイツは飽きもせずやってくる疱瘡神のヤローに憤りを覚えてな。よせばいいのに刀ァ佩いて飛び出した。
　いくら未来の英雄でも、若くて未熟じゃダメダメだ。刀もチャチなもんでカミサマどころか鬼の肌にも通らねえ。
　言っちゃ何だが無謀も無謀。最初にこの事知った日にゃオラァ馬鹿な若造だと思ったもんさ。
　さて、疫病神がやってくると言やぁ戌亥の方の禍津風。山川越えて雨の中とにかく戌亥へ駆け抜けた。
　道行く中途のバケモンをズブリズブリと切り捨てて。血と臓物を浴びながらとにかく風吹く大本へ。
　サァサ、風越え森越え谷を越え、大江のオヤマのてっぺんへ、待ち受けたるは疱瘡神。
　鱗をしゃなりしゃなりとかき鳴らし、黒雲雨風引き連れる、ピカピカ光る雷は今にも地面に落ちそうだ。
　しかし臆さぬこの若造。名をば源氏の頼光と。名乗り上げれば刀を構え、竜神めがけて突っ込んだ。
　驚いたのは疱瘡神。なんせ歯向かわれたためしと言やァ全くひとつもありゃしない。
　てっきり鬼にさらわれた哀れな子供が来たのかと、気にもしなかったからサァ大変。
　慌てて雷落とそうとした時にゃあもう遅い。キラリ！　閃いた剣閃が目ン玉目掛けて飛んできた。
　ぎゃあと叫んだ竜神が、バタバタのたうち回るのも、気にせずライコー掴んだ刀をエイサエイサと突き続ける。
　そして苦しむ竜神にライコーの奴はこういった。
　オマエがヤマイを運ぶならオマエの頭を突き抜こう。嫌なら京を襲わぬとオマエの口で誓えトナ。
　一方苦しむ竜神は、痛みのあまりに頷くばかり、蚊の泣くような声でライコー向かってこう返す。
　誓う。誓います。私は京を襲いません。だからどうぞお武家サマ、命だけはお助けください。
　ライコー誓いを聞き遂げて、刀を抜いて収めると、命からがら竜神はどこへやらへと逃げ去った。
　このことあってかその夏は疫病神も近寄らず、源頼光の勇名は洛中に轟いた。
　それを聞きつけたセイメイが内裏に進言してめでたくライコーは京の守護を仰せつかったのでござァい。
　めでたし。めでたし。……とここまでがオモテの話。実は続きがあってな？

　はてさて話は竜神が、誓いを立てるその前に。実の話はこのライコー、竜神を逃す気などありもせず。
　なんせライコーはバケモンがこの世で一番キライなもんで目の前の荒神もぶち殺そうとしてたわけさ。
　そこに現れるのが幼馴染の安倍晴明。慌てと怒りを身にまとい、式に乗ってやってきた。
　というのも竜神は疱瘡神。疫病神ではあるが同時に強力な竜神。これを殺せば日照り続きもおかしくない。
　竜神とは雨の化身。ヤマイを齎すこともあるが恵みの雨もまた然り。
　疫病神とはコインの表と裏。アンビバレンツ。両義的な神なんでごぜえます。
　セイメイそのことライコーに急いで捲し立てたはいいもののライコーの奴も強情っ張り。
　馬の耳に何とやらって具合で、動かなくなった竜神の反対っかわの目ン玉にも刀ァ刺そうとしてたわけでござい。
　しかしセイメイも譲るわけにはいかねえってんで、すったもんだありながらライコーの奴を説き伏せた。
　さて、ここに提示された竜神の処遇。その候補は三つあった。
　ひとつ、竜神の命を断つこと。ひとつ、京に近づかないよう確約させること。
　前者はセイメイが、後者はライコーが反発した。マ、当然といっちゃ当然だけどよ。
　ライコーはバケモン不信、っていうんだろうか？　バケモンの言葉なんかじゃ意志を変えやァしねえんだ。
　で、両者しぶしぶ納得した第三条件。それは疱瘡神としての権能を奪い、セイメイの式に変えて京守らせることだ。
　あんときゃセイメイの奴も顔を真っ青にしてたぜ。なんでかって？　神を式にするのは危険だからだよ。
　式っていうのは首輪つけた狼みたいなもんだ。やろうと思えば人を殺せるし暴れりゃ主人も潰せる。
　だってのに疱瘡神とくりゃ超特級の荒神サマだってんだから謂わば人食い鬼を我が家にお出迎えしてるようなもんだぜ。
　それでも飲み込んだのはライコーが文字通りの狂人だからさ。これしか方法は無かったんだ。
　……ってなわけでめでたく竜神は大人しく軍門に下ることとなり、京に住むこととなった。
　竜神を式にする際に与えた役割が方相氏。疱瘡の名を含めて縛ったわけだ。
　あ、追儺の方相氏は平安初期からあるとかアンタがたの偉いさんは言ってるらしいがありゃセイメイが捏造したデマだ。
　正真正銘これが方相氏の始まりであり、追儺に方相氏という役職が出来たのもこれが始まり。
　式は名によって縛られるから古い時代からあったものとすることで力を削ごうとしていたんだよ。
　そしてただ一人竜神を殺し得る者としてライコーはその見張りを承ったわけだ。

　──コイツは余談だがな、実は竜神の奴ライコーにやり返そうと思えばいくらでもやれたんだよ。
　急所って言っても眼が片方潰れただけだぜ？　目の前の若造一人なら小枝みてえなもんさ。
　じゃあ何故そうしなかったと言えばな、この竜神は若造の豪傑っぷりに惚れ込んじまったんだよ。
　だって自分は嵐と疱瘡の化身だ。それに蛮勇振り回すだけの若造が致命傷つけたってんだから！
　セイメイが来なければ竜神も死ぬつもり満々だったぜ。嬲り殺しでも良かったくらいだ。
　しかしマァ来ちまった邪魔は仕方がねえ。ライコーの示した条件に素直に従った。
　だが、お陰でライコーが愉快な奴だってことに気づいてなァ。二人肩を並べて京の守護に駆けずり回ったってな具合だ。
　この時、人間社会に混じる都合上、竜神が戴いた名前こそ藤原保昌だ。
　ライコーみてェに音で読めば、ほーしょー。ほーそー。ほうそう。方相氏ってわけよ。
　……もうわかっただろ？　その竜神こそオマエのサーヴァントであるオレってことさ。とっぴんぱらりィのぷぅ。

　藤原保昌は道長四天王の一人で武勇に優れていた人物と伝えられ、その名は酒呑童子討伐譚にも登場する。
　しかし討伐譚においてのメインファクターは綱と頼光のみで四天王の枠を外れる彼の必要性は薄い。
　それではなぜ頼光の対の存在として彼が描かれたのかを酒呑童子説話の源流とされる白猿伝説を絡めて説明する。

・白猿伝説と酒呑童子説話の類似性
　唐の小説『補江総白猿伝』。梁の時代の将軍欧陽コツ（糸偏に乞）は福建省の長楽奥地の土地で夜な夜な若い女を拐かす白い猿に妻をさらわれる。噂をもとに山に分け入ると白猿に攫われた女たち数十人と病に伏せる妻が岩屋に捕らわれており、話を聞けば女が年老いて容色が衰えたものから食われていくという。コツは彼女らに授けられた計略に従い数日後に酒と犬と縄を準備して出向くと犬を肴に酒に酔った猿を女たちが縄で縛り上げ、コツは弱点である臍下を突き刺して殺し、妻を連れ帰る。

　宋の小説『陳巡権梅嶺失妻記』。主人公陳辛は妻を白猿の精である斉天大聖にさらわれる。斉天大聖は棲家である申陽洞で妻に夜伽を迫るも拒否され、攫ってきた他の女たちの説得も聞かないので水運びの重労働を強制されることになる。一方の陳辛は必死に妻を探すも見つからず偶然出会った道士の紫陽真君の「三年の後に夫婦が睦まじく暮らしている姿が見える」との予言を受け時を待つ。そして三年後陳辛は紅蓮寺という寺に斉天大聖が現れるという噂を聞きつけ斬りつけるも刃が立たず。寺の行者の案内で斉天大聖の住む申陽洞を訪れ妻と再開し、彼女から斉天大聖が紫陽真君を恐れているという話を聞く。紫陽真君は陳辛の切なる願いを聞き届けると配下の神将二人を派遣。神将は斉天大聖を縛り上げ、陳辛の妻や他の女たちを開放する。

　酒呑童子説話の発生は南北朝とも言われており、上記の二つの原本が漢籍として持ち込まれていたこと、酒呑童子説話に多くの共通点が見られることからこれらが源流にあたるものではないかと黒田彰・高橋昌明は述べる。さて、そこから逆算するにあたって主題となるのが安倍晴明・源頼光・藤原保昌である。酒呑童子説話は二つの要素に分けられる。酒呑童子他鬼たちの住む大江山の描写と対抗する人間たちが活躍する京の描写である。先程上げた三人は後者にあたり源流である『失妻記』の翻案の名残ではないかと考えられる。安倍晴明は高名な呪術師であり、酒呑童子を見つけ出し頼光たちを派遣させる人物として描かれている。これは道士である紫陽真君の特徴と類似しており、この事から源頼光と藤原保昌の存在が神将二人のオマージュではないかと高橋は言う。今でこそ影が薄い藤原氏だが道長の天下であった時代の影響力は非常に高い。武勇に優れる藤原保昌ならその後に頭角を現していく源氏の英雄と並べられるのも納得できるだろう。

・源頼光との対立構造
　ではここで対の英雄としての源頼光と藤原保昌について補強していく。頼光四天王の初出である鎌倉前期成立の『古事談』では頼光が四天王を派遣し保昌の従者を討ったという描写がある。南北朝成立の『梅松論』では将軍によって派遣され異賊を退治するものとして頼光と保昌ペアの名前が上げられている。また、同じく南北朝に成立の『異制庭訓往来』でも天皇の配下としてこのペアの名前が出現する。時代を追うごとに彼らの関係が対立から同盟に変化していくことから酒呑童子説話成立は南北朝中期では無いかという説が有力。しかし対立している間柄ではあるものの鎌倉前期にはこの二人が既にペアとして扱われていたのは事実であり、そのため酒呑童子の討伐に赴くのは源頼光と藤原保昌なのである。

　そんな藤原保昌だが酒呑童子説話における彼の存在は近代になるほど小さくなる傾向があり現代では抹消されていることすらある。これは私見だが藤原氏が鎌倉で衰え一方の源氏は以降も力を保っていたこと、『白猿伝』と『失妻記』が過去のものとなったことから影響が薄まり一人の道士と二人の神将という構図である必要性が失われたことの二点によるものではないかと思われる。故に藤原保昌がFGOにおいて影の薄い碓氷さんどころではないステルス性を発揮しているのも仕方のないことなのである。

・余談
　頼光を音読みした場合ライコウ、つまり雷公/雷光である。
　それと同じく保昌を音読みした場合ホウソウ、つまり退魔の象徴であった方相氏との繋がりが見える。
　このような特徴も彼らを対存在として捉えていたことの一例ではないかとされる。
※方相氏　
　大晦日に宮中で行われる追儺祭の中で出て来る役目。顔が怖い。
　玄衣朱裳の服と金色の目を四つもった面をつけて、右手に矛、左手に大きな楯を持ち、宮中を駆け回った。
　当初は厄を追い払う存在とされていたが触穢信仰の高まりに応じて方相氏自身が追われる存在となった。これが今の節分のルーツとされる。

・平安において
　姉の死からそれほど経っていない、若く未熟な頼光に調伏された竜神。
　すわ頼光に殺されるところだったが晴明の嘆願によって延命。以後は疱瘡神の権能を封印され晴明の式として京を守護する。
　雷を自在にする竜神としての面を発揮しているため雷の呪法を得意としており、頼光の操る雷も彼女由来である。
　その情報は晴明によって厳重に隠されていたため正体を知るのは二人のみ。他の者には神の血が混じった人間と認識されていた。
　竜神であったためかフィジカルと雷を利用した力押しが多く、頼光に教わった剣術にはあまり才覚がない。
　鋼のように堅い鱗に象徴されるように彼女の本領は守ることである。
　竜神の持つ荒々しさの多くは酒呑童子の物であり、彼女のそれは雷と祟りくらいのものであるからだ。
　藤原保昌の竜神としての性質は奪う者ではなく与える者。本質的に攻め入ることは不得手なのだ。
　それでも頼光と並ぶ力を持っていたのは、姉に劣る彼には皮肉なことだがひとえに神霊であったがためだろう。

　史実の藤原保昌は七十九歳の九月に卒去したが、ロストの場合は神代終焉の訪れを感じ取ったことで世界の裏側に退去した。

・サーヴァントとして
　竜神としてではなく藤原保昌だったものとして召喚される。
　そのため神霊としての格は大きく凋落した結果がロストクラスである。
　よって、生前得意だったパワープレイは不可能であり剣術も（英雄に比べれば）不得手。
　彼女が聖杯戦争で戦う場合は竜種の心臓を活かした魔術師地味た戦法を取ることになるだろう。
　もっとも、疱瘡神としての権能を取り戻せば話は別だが。

　マスターには友好的に接するが第二宝具を使うことだけは彼女の逆鱗。
　令呪を使えば無理やり開放させることが出来るだろうがその場合は次の令呪を使う前にマスターが邪眼の犠牲となるだろう。

・藤原保昌が疱瘡神となったわけ
　上記の対立から同盟へという関係性の変化。化物殺しの雷公と対になる神将という立ち位置から導き出される姿が疱瘡神である。
　雷公とは中国伝説において鶏と同一視される生物であり、そのことからも彼らは厄除け穢祓いのモチーフとして重用される。
　雷鳴は最上級の祓い清めでありそれを操る英雄ライコー、対になるとすれば雷を駆り病を放つ竜神/疱瘡神であろう。
　また、酒呑童子という存在は正暦五年に流行した疱瘡が影響しているとする疱瘡神説が有力であるが、
　Fate世界においての酒呑童子は八岐之大蛇の末裔=暴れ川とその氾濫を擬人化した竜神としての色が強い。
　そのため残った疱瘡神としての酒呑童子を分化し、いずれ人から追われる運命にある方相氏、それと重なる藤原保昌とした。
　つまり、藤原保昌は第二の酒呑童子なのである。

召喚：「サーヴァント・ロスト。名は藤原保昌。梅の枝折ったくれェしか目立った逸話もねぇが、マ、上手く使ってくんなよ旦那」

レベルアップ：「おお。甘露、甘露」
霊基再臨：「んー？　もしや、仮面外すか期待してたか？　駄ぁ目駄目、この仮面は旦那相手でも外せねえよぉ。むしろ、旦那のためを思ってこそ、かねェ」
その2：「ふぅむ。雷電の通りが良くなって来た。後は血吸がありゃ文句はねぇんだがナ」
その3：「おお、ここまで力を取り戻すとはナァ。全盛期の足元にも及ばねぇとは言えなかなかのモンだぜ。血吸もこの手に戻ってきたんだ。今まで以上の力を期待してくれよ旦那」
最終：「最後まで素顔を見せるこたァできねぇ相談ってモンだが。旦那、もうオレとアンタの仲にそんなことは重要じゃねぇだろ？　そうさな。顔も見せない家臣を信用してここまで育てたアンタだからこそオレも仕え甲斐があるってもんだ。ハン、まったくチッたぁ警戒すりゃァいいのによぅ。……ってなもんで。南家巨勢磨流藤原致忠ヶ子保昌改め安倍晴明ヶ式方相氏。この器のある限りアンタに忠を捧げよう。よろしく頼むぜ、マスター」

開始：「道長四天王がひとり藤原保昌！　推して参る！」
その2：「京守護の雷光の力。存分味わうがいいさ」

スキル：「よいせっと」
その2：「オレはやるぜ？」
その3(S3)：「解き放ァつッ！！」
選択：「さぁて」
その2：「飛ばすか」
その3：「雷光よ！」
攻撃：「そぅ、らっ！」
その2：「てやァ！」
その3：「どうしたどうしたァ！」
EX：「逃げ場はねぇぜ。観念しな」

宝具選択：「サァ、目ン玉かっぴらいてご覧じナァ！」
その2：「避けれるもんなら避けてみやがれってんだ！」
宝具：「鳴けよ雷公。夜闇と旭の境界に。『宵鶏鳴・禍祓竜咆』……ハン、既に紫電は切り結ばれているぜ？」

小ダメージ：「チィ！」
大ダメージ：「カハッ！」

戦闘不能：「ああ、ったくもう。なんでアイツの顔が浮かぶのかねェ……」
その2：「己の首でも飛ばしてやろうかと思ったが……限界かァ……」
勝利：「オゥオゥ我こそは人界の守護者にして化性狩り、藤原保昌サマよ！」
その2：「さぁてな。帰って美酒に酔いどれようか」

その4：「ヘェ……アレが噂のバケモン殺し。ライコーか。ふむ？　イヤ、オレも一介のバケモン殺しだ。同業者としちゃァ嫌でも気にかかるんでね。他意は無いさァ」
その5：「うわ……セイメイの野郎まだ生きてんのかよ……。ん？　あ、ああ。こっちの話だ。気にしなさんな」
その6：「そうか……イズミのヤツもここに来てたか……。昔のように語らえる、なんて今更期待しちゃァいねえけどよぅ。ハァ……ロストというのも楽じゃないねェイ……」

好きなこと：「酒も好きだが笛と歌詠みも好きだぜオレは。旦那さえご所望なら今すぐにでも披露するが、どうだい？」
嫌いなこと：「バケモンは嫌いだな。いや、もっと正確に言えば人の世界を犯そうとするバケモンかねェ。ソイツらの素っ首叩き落とすのがオレの仕事だったもんで」
聖杯について：「ふむふむ。聖杯ナァ……。特に願うことなんざ思いつきもしねェが、ここはひとつ聖杯とやらに酒でも注いで呷ろうか」

絆：「かっこいい男じゃなくて悪かったな？　マ、元から笛やらなんやらナヨナヨした逸話揃いだ。性別が違っても問題あるめぇさ。……む？　もう、慣れてる？」
その2：「和泉式部？　アー……。ウン。そうだな。名前だけ借りちまったのは、チィと悪い事しちまったかもなァ」
その3：「んー？　仮面か？　こいつァ封印だ。オレの目は病を撒き散らすンでこうして病殺しを被ってるのさ。マァ、オレの知り合いにたった一人だけ素顔を見れるヤツもいるんだが……今は、別の話ということで。いつか語る日も来るかもな」
その4：「藤原保昌ナンてぇ名乗っちゃいるが実はオレは藤原の一族じゃねぇんだ。というか人間じゃない。むかァし、仕えてた陰陽師がいるんだがオレはソイツの式神でなァ？　いやァ……あの大将は怖いぜ？　元バケモンを藤原の中に紛れ込ましちまうってんだから」
その5：「はっはっは。結局素顔は見せられねえってこったな。マァ、大した中身じゃネェんだからそう気を落とすなって。それに、こんな可笑しな家臣が一人いたほうが旦那の度量も図れるってモンさぁ」

イベント：「なんだかあすこの方が賑やかだなァ。旦那も行ってみるかい？」
誕生日：「ハン、こんなめでたい日だってのに酒は旦那にゃ少々早ぇのがナァ。よぅし、杯酌み交わすのは一旦お預け。今日は祝いの言葉だけなのは残念だが、その日を楽しみに待ってるぜ？」

【真名】藤原保昌（疱瘡神）　消費魔力12
【クラス】ロスト
【ＨＰ】　　　／最大ＨＰ＝31
【宝具】『宵鶏鳴・禍祓竜咆（よいなきどりのはらえ）』　１　／　１
ランク：A　種別：対穢宝具　レンジ：1〜99　最大捕捉：200
物理攻撃時、dice+10を得て攻撃する。

【筋力】B
【耐久】B++
【敏捷】A
【魔力】A
【幸運】E
【スキル１】魔力放出（雷）：A+
物理攻撃時、sidesを8に変更し、modifier+2を得る。。
このスキルを使用した攻撃時、自身は令呪強化を重ねて使用することは出来ない。
【スキル２】一目の邪眼：A
物理防御と魔術防御時、dice+5を得る。
相手が設定上Aランク以上の神性または病毒耐性を持たない場合、更にmodifier+6を得る
【スキル３】怪力：B
物理攻撃時、dice+2とmodifier+8を得る。
【容姿】仮面の右側が割れて潰れた目が露出している。
【その他】神性：A+、呪術：E



おまけという名のボツ

【真名】藤原保昌(荒御魂)　消費魔力18
【クラス】バーサーカー
【ＨＰ】　　　／最大ＨＰ＝31
【宝具1】『咒詛・禍雷竜鎚（ほのいかづちのしゅ）』　１　／　１
ランク：A　種別：対人宝具　レンジ：1〜99　最大捕捉：200
【効果】物理攻撃時、dice+10を得て攻撃する。または物理攻撃時、dice+5を得て敵前衛全体に攻撃する。
【宝具2】『戌亥風・疫鬼招来三昧（おおえのやまおろし・みやこくらいのあぎと）』　∞　／　∞
ランク：A　種別：改変宝具　レンジ：1　最大捕捉：-
【効果】この宝具を外すことは出来ない。消費魔力を+2する。

【筋力】B
【耐久】B++
【敏捷】A
【魔力】A
【幸運】E
【スキル１】魔力放出（雷）：A+++
物理攻撃時、sidesを8に変更し、modifier+6を得る。。
このスキルを使用した攻撃時、自身は令呪強化を重ねて使用することは出来ない。
【スキル２】一目の邪眼：A
物理防御と魔術防御時、dice+5を得る。
相手が設定上Aランク以上の神性または病毒耐性を持たない場合、更にmodifier+6を得る
【スキル３】狂化：EX
物理攻撃と物理防御時、dice+7を得る。魔術防御時、dice+3を得る。
【容姿】
【その他】8割がた頼光が倒したときの疱瘡神。エキシビジョンに出てくるやつ。
　　　　　神性：A+、怪力：A