【定義】
�｜太呼�のこと。特に釈尊降誕会は仏誕会・仏生会・灌仏会・浴仏・花まつりなどとも呼ばれ、三仏忌の一として、その差定にしたがって法要が進められる。差定の詳細は「三仏忌」項参照のこと。
��日本曹洞宗の両祖の誕生日を祝って毎年行われる法要。道元禅師の高祖降誕会は1月26日。瑩山禅師の太祖降誕会は11月21日。なお、『行持軌範』にしたがえば、それぞれ高祖降誕会の場合には太祖を、太祖降誕会の場合には高祖を懇請して光伴としなくてはならない。
【読誦する経典】
・『妙法蓮華経』「安楽行品」
【回向する対象】
高祖降誕会の場合には、高祖道元禅師。太祖降誕会の場合には、太祖瑩山禅師。
【回向文】
【両祖降誕会成立の経緯】
永平寺、及び同東京出張所では、明治32年（1899）年に道元禅師御生誕700回の記念法要を、同年2月11日に行った。おそらく、キリスト教の影響もあって、このような誕生の日も祝うという習慣を導入したものと思われ、江戸時代以前には見えない行法である。そこで、翌33年1月1日になると、曹洞宗務局では、両祖の誕生日を太陽暦に換算し、道元禅師を旧暦1月2日から1月26日に改め、瑩山禅師も旧暦10月8日から11月21日に改め、全国の寺院に対し慶讃の法会を修行すべき旨を通達した。作法としては、大正期の『〈改訂増補・明治校訂〉洞上行持軌範』から導入された。
�｜太呼�のこと。特に釈尊降誕会は仏誕会・仏生会・灌仏会・浴仏・花まつりなどとも呼ばれ、三仏忌の一として、その差定にしたがって法要が進められる。差定の詳細は「三仏忌」項参照のこと。
��日本曹洞宗の両祖の誕生日を祝って毎年行われる法要。道元禅師の高祖降誕会は1月26日。瑩山禅師の太祖降誕会は11月21日。なお、『行持軌範』にしたがえば、それぞれ高祖降誕会の場合には太祖を、太祖降誕会の場合には高祖を懇請して光伴としなくてはならない。
【読誦する経典】
・『妙法蓮華経』「安楽行品」
【回向する対象】
高祖降誕会の場合には、高祖道元禅師。太祖降誕会の場合には、太祖瑩山禅師。
【回向文】
浄法界の身、本と出没無し。大悲の願力、去来を示現す。仰ぎ冀わくは真慈、俯して照観を垂れたまえ。山門今月今日、伏して○祖○○大師（高祖か太祖の大師名）降誕の辰に値う。○祖○○大師（光伴する祖師を読み込む）を懇請し奉り、虔んで香華燈燭湯菓茶珍饈を備え、以て供養を伸ぶ。謹んで合山の清衆を集め、妙法蓮華経安楽行品を遶誦す、集むる所の殊勲は、上み慈恩に酬いんことを。伏して願わくは、悲心を捨てず、三界六凡の衆を愍み、末世に再来して、一華五葉の春を現じ、後昆を覆蔭して、祖風永く扇がんことを。
【両祖降誕会成立の経緯】
永平寺、及び同東京出張所では、明治32年（1899）年に道元禅師御生誕700回の記念法要を、同年2月11日に行った。おそらく、キリスト教の影響もあって、このような誕生の日も祝うという習慣を導入したものと思われ、江戸時代以前には見えない行法である。そこで、翌33年1月1日になると、曹洞宗務局では、両祖の誕生日を太陽暦に換算し、道元禅師を旧暦1月2日から1月26日に改め、瑩山禅師も旧暦10月8日から11月21日に改め、全国の寺院に対し慶讃の法会を修行すべき旨を通達した。作法としては、大正期の『〈改訂増補・明治校訂〉洞上行持軌範』から導入された。
タグ
コメントをかく