『2000年以上前にブホラ大陸の西岸に暮らしていた少女メシュ・ルータニアが、神秘的な力をもつ存在「天の父」の言葉を聞き罪ある人間を救済するために自ら神託を実行した』という伝承から生まれた、「天の父」を神として信じ崇める宗教。信徒はメシュ・ルータニアを「天の父」の娘とみなし、「神託の少女」と呼んで天の父と共に信仰している。
国家船団アールマリーのメルエル船団はこの宗教を強く信仰しており、その厳格さから有名である。
「神託の少女」伝承 | |
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メルエル船団にある、アーランドベヘリー大聖堂の内部 | |
成立年 | 2000年以上前 |
創始者 | メシュ・ルータニア |
信仰対象 | 「天の父」 |
「神託の少女」 | |
聖典 | 神託随記 |
「神託の少女」伝承における教えの源泉は、教派によって共通するものと異なるものとがある。
全教派に共通する教えは聖典、神託随記である。
しかしながら、神託随記以外に教えの源泉を認めるかどうかについては教派ごとに違いがある。
主流派は聖伝と呼ばれる外伝的聖典の存在を認める。神託随記と聖伝が教えの共通の源泉であるとされ、聖伝は「神託随記の同じ謙遜と敬意をもって尊敬されるべきもの」とされる。
聖伝を認める教会の場合も神託随記の外伝全てが聖伝と認められるわけではない。「神託の少女」の言葉に由来する聖伝と、神学や規則、典礼、信心上の心得を書き記しただけのものは区別される。
一方、改革派には、聖伝を認める者と認めない者とがいる。ただし、神託随記に優越する、あるいは並び立つ、ないし神託随記を包含するといった意味での聖伝(伝統)を認めないプロテスタントであっても、神託随記を補佐し保管する役割を持った存在として聖伝を重要視する者がいる。
全教派に共通する教えは聖典、神託随記である。
しかしながら、神託随記以外に教えの源泉を認めるかどうかについては教派ごとに違いがある。
主流派は聖伝と呼ばれる外伝的聖典の存在を認める。神託随記と聖伝が教えの共通の源泉であるとされ、聖伝は「神託随記の同じ謙遜と敬意をもって尊敬されるべきもの」とされる。
聖伝を認める教会の場合も神託随記の外伝全てが聖伝と認められるわけではない。「神託の少女」の言葉に由来する聖伝と、神学や規則、典礼、信心上の心得を書き記しただけのものは区別される。
一方、改革派には、聖伝を認める者と認めない者とがいる。ただし、神託随記に優越する、あるいは並び立つ、ないし神託随記を包含するといった意味での聖伝(伝統)を認めないプロテスタントであっても、神託随記を補佐し保管する役割を持った存在として聖伝を重要視する者がいる。
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