ちょっと頑張れば『アナーニ住民の亡霊を召喚して自動反撃をする陣地』と言う形の宝具に昇華が出来る。
出来るのだが、余的にまた住民に助けられちゃうのはちょっと恥ずかしいのでやれない。

「三流詩人が吠えよるわ。余を誰だと思っておる、この世の悦と悪徳を極め、地獄の炎すらも受け入れた教皇ボニファティウス8世であるぞ」
「余は常に余の富の為に手を動かしておる。その手の先にあるのが善行であれ悪徳であれ、その根本は一切変わらぬ」
「余の積み立てた善悪を内包する人理と、それを守るあの若人は言わば余にとって至高の財産よ。それを裏切るなど余自身への裏切りに他ならぬわ」
「あぁ、あと一つだけ言わせて貰うとするなら…余の魂は常にアナーニにある。アナーニに生まれ、アナーニにて没する、それが余だ」
「つかぶっちゃけ、余みてーなジジイが綺麗な花と水に囲まれるのって似合わんしな！そんなのよりも美人のキャバ嬢に囲まれたい！」

キャスターは腐っても生臭クソ坊主であっても教皇である。
何となくだが「あーコイツ、何かアレっぺぇなー」ぐらいには感じていたが、それでも使える相手だと思って軽い気持ちで特権は与えていた。
立ってる奴は親だろうが神だろうが悪魔だろうが等しく自分の利の為に使う。信仰を鼻で笑うならば、悪魔の影とて同じ事。
それが悪徳教皇ボニファティウス8世である。

それはそうと、何かの縁で再会出来たら無印メガ■ン２でも薦めてやろうと思ってる。
カエルは踏み潰さないようにアドバイスしつつ。

ニンジェルシフェル
指差して大爆笑した後、アマゾネスドットコム経由で高いブランデーとかウィスキーを送り付ける。
とりあえずアレよな！再就職おめでとう！！と言うアレよ！

召喚：「まさか、余のような悪徳教皇を喚ぶ物好きが居るとはな」
　　　　「良かろう、この教皇ボニファティウス8世。貴公の召喚に応えてやろう」

レベルアップ：「良き火加減である」
霊基再臨：「良い心掛けだ。今後とも頼むぞ」
その2：「しかし、力は増せども腎臓は治らんのだな。いや分かっておるよ、これで治れば苦労はせん」
その3：「見ろ、炎の勢いが増したぞ。ダンテの奴が見たならば、歯噛みをする事だろうよ」
最終：「ふん、高みに至れど結局腎臓は治らんとはな…まるで呪いだな」
　　　　「この鬱憤、手頃なエネミーどもにぶつけてやるとするか。権力であれ魔力であれ暴力であれ、力は振るわねば損と言うものよ」

開始：「成る程、余の首が欲しいと見える」
その2：「敵対者は須らく排斥する。それが余だ」

スキル：「余を誰と心得る」
その2：「悪徳とはこのような物を言う」
選択：「ふむ」
その2：「良き判断であろう」
その3：「大丈夫なのだな？」
攻撃：「頭が高い！」
その2：「平伏せよ！」
その3：「控えよ！」
EX：「貴公に破門を言い渡す！」

宝具選択：「余の威光を見せるとしよう」
その2：「そう、教皇とは絶対の権威よ」
宝具：「救世主とて人の子。最後の審判などまやかし。そして、神は誰も救わぬ」
　　　　「絶対権威・信仰破門ウナム・サンクタム　……故に、余こそが地上最高の権力である！」

小ダメージ：「ぐぅ！」
大ダメージ：「じ、腎臓が！！」

戦闘不能：「…余の首を、持っていくが良い」
その2：「おのれフィリップ……！」
勝利：「これにて敵対者は去り、余は更に贅を極める…と言う訳だ」
その2：「貴公に、余の首はやれぬな。出直すが良い」

会話：「善徳であろうと悪徳であろうと、動かぬ者に富は舞い降りぬぞ」
その2：「貴公のような物好きは珍しいし。加えて見た目も良い。合格点をやっても良い」
その3：「余は教皇である、悪徳ならばお手の物だが直接の戦いとは縁が無い。顔を殴られれば、何も出来なかった男だ」
　　　　「と言う訳で貴公の判断力が頼りだ、頑張れ若人！」
その4：「これでも余は学問に関しては真摯な方だ。機会あらば良く学べよ、マスター」
その5：「フィリップの銭ゲバめ、こんな所でまで顔を見る事になるとはな。忌々しい」
　　　　「フン！あやつには「貴公にくれてやる金は無い」と伝えておけ、マスター」
　　　　「あと、その顔に似合わぬ乳房を揉ませたら色々と水に流してやっても良いぞ、ともな」（フィリップ4世所持時）
その6：「ダンテ？あぁ、なんでもあやつは鬱憤晴らしに余に地獄の炎を浴びせたそうではないか」
　　　　「だが、その地獄の炎もこうして余の物となった訳だ。あの三流詩人め、さぞ悔しい思いをしておるに違いない」
　　　　「よし！余、ちょっと自慢してくる！」（ダンテ・アリギエーリ（讐）所持時）
その7：「ああも拗らせた姿を見ると、あれも三流詩人と言えど…なんと言うかなぁ…」
　　　　「流石の余も風俗にでも行って心の童貞を捨てて来い、としか言えん。一回ぐらいなら金出すぞ」（ダンテ・アリギエーリ（オルタ）所持時）
その8：「自分自身を主人公として怨念と妄執を紙面にぶちまけ、そして成就させる。果たして、それは本当に著者と言える存在なのであろうかな？」
　　　　「事実、その主人公様とやらも今では作者の手を離れて一人歩きをし始めている。それ見ろ、あのダンテと名乗る旅人風情を」
　　　　「あの三流詩人とは最早、別物ではないか。　……根底にあるものは同じかもしれんがな」（ダンテ・アリギエーリ（神曲）所持時）

好きなこと：「分かっていると思うが、余は悪徳教皇よ。思う侭に贅の限りを尽くす…これに勝る享楽は無いな。贅沢はいいぞ、マスター！」
嫌いなこと：「色々とあるが、そうだな…矢張り銭ゲバのフィリップと根暗のダンテの二人は因縁深いな。あと食事制限は好かんな、食事制限は」
　　　　　　　「東洋の坊主どもだって、もう少しマシなものを食っておるのだぞ」
聖杯について：「余の贅沢に耐えうる不死身の臓腑も欲しければ無尽蔵の富も欲しい、何より若い体で受肉して、それらを使い倒して現世を謳歌したい」
　　　　　　　　「だが、アナーニの民の声援に教皇スマイルダブルピースで応えて大往生もしてやらなければ余の面子も立たんし…まぁ、助けて貰った訳だしな？」
　　　　　　　　「うむ、聖杯一つでは到底足りん！と言う訳で、まずは願いで聖杯を増やそうと思う。マスター的にも転臨し放題でウハウハだしイイヨネ？」

絆：「して、余のような悪徳教皇を喚んだ理由は何かね？　悪知恵の一つでも必要となったか」
　　「言っておくが、余に信仰の加護など期待するなよ。そんなもの、金蔓にしかならん」
その2：「貴公は、余のような俗物が何故に人理を救う為に召喚に応じたか疑問に思っている事だろうだ」
　　　　「逆だ。俗物だからこそ、人理を守るのだ。余の欲する物は全て人理無くては存在せぬ。謂わば、余は余の財産の為に戦っておるのだ」
　　　　「それを脅かす相手は、あの時と同様に何者であろうとも許す気はない。…例え、王であってもな」
その3：「地獄の炎をどうして扱えるようになったか、とな？　ふむ、実に簡単な事だマスターよ」
　　　　「余は、これ以上の苦痛を知っておったからな。であれば、この程度の火では余の身を焼く事など出来ぬよ」
　　　　「…結石の痛みは凄いぞ、マスター。地獄の炎は恨み言を言う余裕があるが、結石は思わず神に「殺してくれ」と祈る程だ」
　　　　「この余が、この悪徳教皇ボニファティウス8世がだぞ」
その4：「生前は権力を振るって贅の限りを尽くしたが、二度目の生はな…権力はもう要らんな」
　　　　「今の時代、下手に権力を握ればマスコミとやらに目を付けられてしまう。あの連中は、どうにも地位や権力で押し通すのも難しそうだ」
　　　　「ああまったく、面白くなったが同時に面倒な時代になったものだ」
その5：「余は、生前から我が身一つ救えぬ救世主に他人など救えぬと公言しておった」
　　　　「ようは、肝心な時に必要なのは信仰ではなく己自身の力と言う事よ。その点、貴公は合格と見える。流石は余の見込んだ男よ」
　　　　「これからも、己自身の持つ力を鍛えあげると良いぞ。　…と、余は余の生前の言葉に実に偉そうな教訓をこじつけてみるのであった」
　　　　「だが、なかなかの至言であったろう？」

イベント：「稼ぎ時だマスターよ。急いで支度を済ませろ、のんびりしていては機を逃すぞ」
誕生日：「ほう、誕生日か。どれ、この教皇直々に洗礼…なんて下らぬものは要らぬであろう？」
　　　　　「のでな、今で言う所の所謂ホストクラブかキャバクラか。そういう感じの実に如何わしい所に出向くとしよう。無論、余の奢りであるぞ」