つらつら日暮らしWiki〈曹洞禅・仏教関連用語集〉

【定義】

明峰禅師が書写した法語。禅宗に於ける授戒の状況を伝える文献として知られる。一部、瑩山禅師の直筆の部分が残されている。『常済大師法語集』で見ることが出来る。

【内容】

本書は、『広福眼蔵』と題する三巻三冊の第三冊目「三附録」に収録されている。三木一草とは、梅・松・柳・竹を指しており、梅事には定光仏から拘盧尊仏に至る五伝を挙げて、親密なる相承を示し、松事ではその相承が一器瀉水の喩えの如くであることを示し、柳事では「主中に主あり、主中に半座あり、主中に附弟あり」として、全座＝住持位を譲る時に、主中の主になることを示し、竹事では全座を譲られた者は、法王位を継いで、第一頭事を明らかにし、種草いたるところが叢林（竹林）になることを説いている。

なお、後半では「菩薩戒相伝事」を述べ、達磨・薬山・洞山・道元禅師・懐弉禅師・義介禅師、及び瑩山禅師の伝戒者の人数を明示している。この部分だけは、瑩山禅師の真筆が伝承されている。訓読文は以下の通り。

菩薩戒相伝の事は宗家の一大事因縁なり。ゆえに少林は僅かに六人なり。南岳はその一人なり、と。あるいは伝えていう。三聚戒なり、と。また俗なる一人と皮肉骨髄の四門人なり、と。薬山は十八人、洞山は二十人なり。開山永平和尚は別願授戒あり。ほとんど、まさに千人に及ばんとす。しかれども正伝の戒法は才かに五人なり。弉和尚の授戒は六百余人、伝戒は才かに五人なり。介和尚の授戒は三百余人、伝戒は才かに四人なり。紹瑾の授戒はすでに七百余、正応より元亨に及ぶ。残年は幾年・人数は幾ばくなるかを知らず。伝戒はまた十余輩、現在するは七人なり。介公いわく、唐土の在家の男女に受戒の事あり。これは三聚戒を授く。わが朝の結縁に潅頂するがごとし、と。　三木一草の事　後鑑のためにこれを記す　〈華押〉　昔年、筆を捨てる時、哲侍者をしてこれを書せしむ。